仲愷潼湖：

　　松柏李氏出名門 優(yōu)良家風(fēng)育英才

　　編者按

　　惠州歷史文脈源遠(yuǎn)流長，名門望族優(yōu)良家風(fēng)代代傳。惠州晚清古人中，有“三尚書、四御史、湖上五先生”之說，代表著當(dāng)?shù)匚娜俗罡咚�平的群體，他們的故事廣泛流傳。這些惠州籍名宦重臣之所以學(xué)問、道德、功業(yè)冠絕一時(shí)，離不開良好的家風(fēng)家教。

　　“湖上五先生”之一的李學(xué)一屬惠州仲愷潼湖三和村松柏李氏，據(jù)《李氏族譜》記載，其家族起源要追溯至700多年前，彼時(shí)安政公因得罪朝廷不能“衣錦還鄉(xiāng)”，便帶著4個(gè)兒子退入深山，于南宋德祐二年（1276年）遷移至當(dāng)?shù)亻_基立業(yè)。在其家族史上，世代遵循“李氏家訓(xùn)二十則”。至今，他們的家風(fēng)家教依然具有跨越時(shí)空的魅力，仍深深地根植于潼湖這片古老而富有生機(jī)的土地上。

　　為了探究惠州名門望族經(jīng)久不衰的密碼，羊城晚報(bào)聯(lián)合惠州市東江書院在惠州各縣區(qū)展開考察調(diào)研，開設(shè)“惠州名門世家”欄目。本期將走進(jìn)潼湖松柏李氏，探究其家族的核心精神內(nèi)涵如何適應(yīng)時(shí)代變化，并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 （林海生 楊錦強(qiáng)）

 
松柏李氏宗祠。

　　“行人世澤，苑馬家聲”。當(dāng)我們來到這座依山而建的古老村莊，推開這扇厚重的紅色大門，一股古老而悠久的文化氣息撲鼻而來。這里曾經(jīng)是歷史上歸善縣鼎鼎有名的地標(biāo)松柏嶺（現(xiàn)惠州仲愷高新區(qū)潼湖鎮(zhèn)三和村松柏小組）。如今的松柏小組位于潼湖鎮(zhèn)東部、三和村西北面，北壤觀洞水庫，地處中韓（惠州）產(chǎn)業(yè)園起步區(qū)核心地塊，面積約1.46平方千米。

　　有誰能想到，這個(gè)彈丸村落，竟有700多年的建村史，特別是到了明代，從這里接連走出了以李鵬舉、李學(xué)一父子為代表的著名歷史人物�！八砂貛X李氏是名副其實(shí)的惠州明代名門望族”的說法流傳一時(shí)，并非空穴來風(fēng)，經(jīng)得起歷史考究。

　　始祖李晟忠義兩全

　　一幅《李氏血緣始祖源流世系圖》，一個(gè)“隴西堂”，道明了松柏嶺李氏的發(fā)源。據(jù)記載，松柏嶺李氏尊西平郡王李晟為始祖。

　　李晟，字良器，洮州臨潭（今甘肅臨潭）人，左金吾衛(wèi)大將軍李欽之子，唐朝中期名將。李晟出身于隴西房分房丹陽房之一支，即隴西李氏，后徙京兆房，與當(dāng)時(shí)的唐皇族不屬于同一房。李晟在唐德宗時(shí)，率軍討伐藩鎮(zhèn)田悅、朱滔、王武俊的叛亂；朱泚叛據(jù)長安，他回師收復(fù)長安，任鳳翔、隴右節(jié)度等使，兼四鎮(zhèn)、北庭行營副元帥，封西平郡王，去世后被追封為太師，贈(zèng)謚號忠武。陸游曾寫詩贊曰：“猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京�！崩铌梢簧�清廉、忠義兩全、豪氣干云，戡亂定難。

　　李氏嶺南始祖安政公為李晟第十子李憲之后，為李晟的十五世孫。據(jù)《廣東李氏安政公譜系》“凡例”一文中記載，“本譜所載西平王李晟后裔入粵，目前發(fā)現(xiàn)有三大支派，一是憲公十四世孫李安政，二是騫七世孫李邵，三是李鑾�！� 李安政于南宋紹興三十一年（1161年）被任命知廣州府，從此在廣東遍地開枝散葉，被奉為入粵李姓始祖。

　　南宋德祐二年（1276年），李氏先人到潼湖落居建村，由于村落附近的山嶺生長很多松柏樹，松柏樹剛正不阿，一年四季常綠，而常青寓意健康長壽，生活和事業(yè)稱心如意，所以取名為松柏嶺。

松柏李氏第四世李富山立“代天宣化”

　　家族聲望明代登頂

　　“松柏者，枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪�！薄队讓W(xué)故事瓊林》有云：“竹稱君子，松號大夫”。松柏樹象征著堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的品格和無畏精神。松柏嶺李氏家族牢記李氏祖先清正廉潔的遺訓(xùn)和家風(fēng)家教，經(jīng)過前面幾輩人的創(chuàng)業(yè)開墾、辛勤勞作，甚至養(yǎng)鴨謀生，逐漸成長為惠州地區(qū)歷史悠久的望族。特別是到了明代，這一望族的人才在積蓄力量之后，如甘泉般涌出。

　　“木本水源自有因，從來世系互相親。兒孫應(yīng)立光前志，要振遺徽勵(lì)后人�！睋�(jù)李氏宗祠“仕宦鄉(xiāng)紳錄”記載，從明初洪武年間，松柏嶺李氏第四世李富山以人才征為行人，逐漸發(fā)展為書香門第；第七世李勝為平海司言警史，因辦公有功，升往惠州府封為大夫策；第八世李伯端，贈(zèng)征仕郎；第九世李信，官至江西布政司正理問。到了第十世李鵬舉、李大有，及第十一世李學(xué)一時(shí)，松柏嶺李氏的聲望在明代達(dá)到了頂峰。

　　李鵬舉，字起南，號吟云、海云。據(jù)說，李鵬舉生而慧穎，不類凡兒。父親李信對李鵬舉寄予厚望，聽聞理學(xué)家薛侃來惠講學(xué)，遂命李鵬舉師事之。明嘉靖二十五年（1546年），李鵬舉與從兄李大有一同參加廣東鄉(xiāng)試，雙雙中舉。廣東按察司副使的何元述，特地為二人題匾“雙鳳齊鳴”。嘉靖三十年（1551年），李鵬舉獲授浙江省余杭縣教諭一職，從此走上宦海生涯，歷官浙江省杭州府余杭縣教諭，安徽省泗州盱眙縣知縣，廣西省梧州府通判，梧州府懷集縣、容縣知縣，浙江省臺(tái)州府同知兼臨�？h知縣，德府長史等。

　　在良好的家風(fēng)家教影響下，李鵬舉成長為至誠至孝之人。明嘉靖三十三年（1554年），因母親劉孺人逝世，李鵬舉丁憂返鄉(xiāng)。他返鄉(xiāng)后不久，父親李信也隨之過世。他將父母合葬于海濱鶴嘴山，并改號“海云”，以志哀思。他的好友、明代文學(xué)家田藝蘅有一篇《與李起南書》，記載了李鵬舉因喪親而哀毀異常的感人事跡：“竊見足下聞?dòng)囈詠�，躬贖無所，長號屏食，哭泣幾絕，血多于淚，骨減于柴，使及門之徒，無不傷感�！碧锼囖縿窭铢i舉節(jié)哀順變，切莫哀毀傷身。

　　李鵬舉辭職歸田，返鄉(xiāng)后“日與鄉(xiāng)族子弟講學(xué)不倦”，安度晚年。后來，其子李學(xué)一將他的梧州書稿匯編為《宦梧稿》，并請萬歷朝內(nèi)閣首輔沈一貫作序。沈一貫閱畢書稿，由衷贊嘆曰：“公，惠州大儒也！”

 李鵬舉與從兄李大有一同中舉，廣東按察司副使何元述特地為二人題匾

　　嚴(yán)慈相濟(jì)培育英才

　　明嘉靖萬歷年間，惠州文化教育空前繁盛，杰出人才不斷涌現(xiàn)，不少家庭和家族還出現(xiàn)了子承父業(yè)、青勝于藍(lán)的可喜現(xiàn)象，如葉春芳的弟弟葉春及、兒子葉夢熊，楊傳芳的兒子楊起元，葉時(shí)的兒子葉萼，李鵬舉的兒子李學(xué)一等，是其中的典型。

　　惠州文史專家吳定球認(rèn)為：“促成這一文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，固然有諸多原因，而良好的家庭教育，則是其中重要的因素之一。在眾多官宦世家和書香門第中，對子弟要求最嚴(yán)、督導(dǎo)最勤的，當(dāng)數(shù)李鵬舉�！�

　　李學(xué)一，字萬卿，李鵬舉之子，自幼聰慧過人。11歲時(shí)隨李鵬舉到永福寺拜見薛侃，“侃試而異之，以為家學(xué)不隕”。李鵬舉因此對兒子寄予厚望，更加注重對他的教育。嘉靖三十年（1551年），李學(xué)一補(bǔ)博士弟子，在外任官的李鵬舉即寫信訓(xùn)誡兒子：“家中凡百務(wù)要節(jié)儉，飲食衣服須從樸實(shí)一邊，自可長久為人……雖不以此為介意，而見上官禮貌不恭，亦未嘗不以為悔也�！�

　　嘉靖三十七年（1558年），李學(xué)一鄉(xiāng)試成績優(yōu)異，高中解元，年僅24歲。次年，他進(jìn)京參加會(huì)試，李鵬舉遂寫信向兒子表示：“中（進(jìn)士）后，務(wù)須謙虛，求益于諸老先生長者，自當(dāng)長進(jìn)。勿學(xué)輕薄后生，凌傲先輩，自取損也。”如果不中，也別要求去做學(xué)官，而是回家認(rèn)真讀書�？v將來不中，亦是有學(xué)之士，推之治理仕路，無不過人。

　　李學(xué)一經(jīng)過三次落第之后仍不懈努力，終于在隆慶二年（1568年）考中進(jìn)士，被選入翰林院充庶吉士。按理說已是功成名就，但李鵬舉仍接連寫信提醒李學(xué)一“最不可自滿自是”。

　　后來，李學(xué)一以進(jìn)士從政，任御史敢于抗顏直言，任湖廣參議不趨附權(quán)貴，任貴州督學(xué)則選賢得士，皆為時(shí)人所看重。這與李鵬舉早年嚴(yán)而有法的家庭教育，無疑有直接關(guān)系。

　　李學(xué)一去世后，修志者對他的評價(jià)為：“為人坦夷無城府，友愛諸弟，不見其過”。這位惠州先賢被記于惠州西湖五先生祠，郡人還為他在四牌樓建了一座恢宏氣派的牌坊，榜曰：“解元進(jìn)士�！�

　　時(shí)光荏苒，文脈傳承。如今的松柏嶺李氏家族依舊恪守先人遺訓(xùn)，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)先人的美德，人丁更加興旺、事業(yè)更加輝煌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前，松柏嶺李氏家族已經(jīng)發(fā)展到2萬余人，其中潼湖三和村李氏族人2800余人，三和村松柏小組李氏族人400余人。據(jù)松柏嶺李氏第二十二世后人、李氏族長（會(huì)長）李連穩(wěn)介紹，目前的李氏家族崇尚從軍報(bào)國，村里有10%以上的李氏后人都有從軍經(jīng)歷，“比如我們家三代人從軍。”

松柏李氏宗祠“仕宦鄉(xiāng)紳錄”

　　文/白瑞強(qiáng) 圖/王小虎

　　策劃/統(tǒng)籌 羊城晚報(bào)記者 陳驍鵬

　　一家三代從軍報(bào)國

　　文/羊城晚報(bào)記者 林海生 楊錦強(qiáng)

　　歷史上，李學(xué)一上奏本繪地圖，助平寇安民生，“從軍報(bào)國”似乎是李氏族內(nèi)不必言說的默契，好似“李氏家訓(xùn)二十則”在“省自身”章節(jié)中記載的“修身、齊家、治國、平天下，乃人生要意”在一遍遍照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　70歲老人李連穩(wěn)家門口靜靜懸掛的“光榮之家”四個(gè)燙金大字，客廳整齊擺放著的軍人的榮譽(yù)和獎(jiǎng)?wù)�，在無聲述說著這家人三代從軍、為國效力的故事。

　　1969年，16歲的李連穩(wěn)報(bào)名參軍后，跟隨部隊(duì)來到珠海軍營�！案赣H雖沒有文化，但從小就教導(dǎo)我們要老實(shí)做人、待人和善、奮發(fā)圖強(qiáng)，努力做一個(gè)對國家有貢獻(xiàn)的人，也一直鼓勵(lì)我報(bào)名參軍�！崩钸B穩(wěn)說，初入軍營，面對高強(qiáng)度、高標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，以及身體上的不協(xié)調(diào)、訓(xùn)練節(jié)奏的不習(xí)慣等而感到不適，但每每想起父親的囑托，就會(huì)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持。

　　1975年，李連穩(wěn)退伍回鄉(xiāng)，選擇自主就業(yè)�！耙蛞郧凹依锖芨F，加上父親英年早逝，返鄉(xiāng)與家人協(xié)商后，決定兄弟分家。家訓(xùn)中記載著‘敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端倫�！�，我們雖分家，但關(guān)系一直都非常和睦�！崩钸B穩(wěn)說。

　　“吃苦耐勞是軍旅生活中最大的收獲�！�尚勤儉’是祖上對我們的寄托�！崩钸B穩(wěn)告訴記者，自主創(chuàng)業(yè)時(shí)非常艱難，但總想著咬牙堅(jiān)持，日子也一點(diǎn)點(diǎn)有了起色。

　　在李連穩(wěn)看來，軍旅生涯是彌足珍貴的經(jīng)歷。在其兒子、孫子達(dá)到適齡階段時(shí)，他們都踏上從軍之旅。其兒子李武軍1993年應(yīng)征入伍，于2020年退伍返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，其孫李昊（李武軍兒子）也在去年報(bào)名參軍，如今正在服役。

　　“年輕時(shí)我也想?yún)④姡�后未能如愿，這對我是個(gè)遺憾�！崩钸B穩(wěn)兒子李文軍（李武軍弟弟）告訴記者，父親退役后經(jīng)常教育他們，要做一個(gè)忠誠厚道之人，也要能吃苦敢擔(dān)當(dāng)，努力奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國家，也會(huì)經(jīng)常分享軍旅生活故事，他非常向往。

　　“軍旅是一段特別的經(jīng)歷，能學(xué)到很多東西，可以一輩子受用，也將是自己一輩子的寶貴財(cái)富，也是我們世代守望的‘訓(xùn)條’。”李連穩(wěn)說。