竹編、曲藝、大鼓、花燈......傳統(tǒng)技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一方鄉(xiāng)愁，也是一方的文化符號(hào)。

　　秦時(shí)置縣至今，博羅已有2200多年歷史。悠悠歷史長(zhǎng)河，給博羅留下了豐厚的文化沉淀，這其中包括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)技藝等。

　　為了留住這些文化符號(hào)，博羅一直在努力，加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承，同時(shí)引導(dǎo)老藝人做好“傳幫帶”，強(qiáng)化民間制作技藝的延續(xù)。 

橫河大鼓表演。（攝于2019年2月） 惠州日?qǐng)?bào)記者湯渝杭 攝

　　■文化活動(dòng)

　　大鼓敲響，喜事共享

　　鑼鼓一響，喜事共享。橫河大鼓、湖鎮(zhèn)大鼓、龍華大鼓都是頗具影響力的大鼓代表，有著濃郁的地方特色。每年春節(jié)，尤其是“上燈”時(shí)節(jié)，鑼鼓的聲音更是一浪高過一浪，盡情表達(dá)著村民的喜悅之情。

　　在博羅縣龍華鎮(zhèn)，每個(gè)村都有一面龍華大鼓，鼓身上書寫自己村的村名及村中主要姓氏。龍華大鼓是傳統(tǒng)民間打擊樂藝術(shù)，流傳至今已有200多年歷史，是春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日及嫁女娶妻、子女入學(xué)、添丁喬遷等喜事的重要表演慶祝道具，這種習(xí)俗展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕褚鈿怙L(fēng)發(fā)、積極奮進(jìn)的精神面貌。2015年11月，龍華大鼓入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目�！皠e看打鼓是個(gè)力氣活，把鼓敲響很簡(jiǎn)單，但也有很多講究�！饼埲A鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，龍華大鼓在不同的場(chǎng)合有不同的打法，每一次表演都有起鼓、跟拍、起伏、高潮、結(jié)尾等變化，其中特別是擊打的速度和力度最難控制�！肮氖质觳皇炀�、功力如何，內(nèi)行人一聽就能立判高下�！�

　　湖鎮(zhèn)的鼓文化始于宋代。相傳，舊時(shí)胡氏族人居住的地方經(jīng)常有野獸出入，特別在秋冬季節(jié)經(jīng)常有野獸闖入村子，鬧得村民不得安寧。于是，族人想出一個(gè)辦法：擂大鼓嚇猛獸。漸漸地，響大鼓嚇退野獸發(fā)展成為喜慶活動(dòng)。每逢嫁娶、添丁、祠堂建成、入伙、開市等喜慶活動(dòng)，村民都擂鼓打鑼相賀。

　　湖鎮(zhèn)大鼓大多近2米高、1米寬，每面大鼓配有10～20個(gè)鑼，大鑼重30多斤，小鑼也有10多斤重。每年農(nóng)歷大年三十晚開始，大鼓就響起來；年初一，村民敲著大鼓到各家各戶拜年；年初六，湖鎮(zhèn)圩鎮(zhèn)開市，村民紛紛舉著大旗、舞著麒麟、敲著大鼓到集市“請(qǐng)花燈”。

　　為了做大做強(qiáng)鼓文化，湖鎮(zhèn)從民間精心挑選30支優(yōu)秀鑼鼓隊(duì)，組成1200多人的“千鑼百鼓”表演方陣。2017年元旦，湖鎮(zhèn)舉行首屆“千鑼百鼓”暨旅游文化美食節(jié)活動(dòng)。“千鑼百鼓”入選大世界基尼斯之最——規(guī)模最大的鑼鼓展演活動(dòng)。

　　橫河大鼓也有著悠久的歷史。每年“接燈”、“上燈”是橫河大鼓顯身手的時(shí)候。每年，橫河的“上燈”是最隆重的，這時(shí)如期上演的大鼓表演是一大靚麗風(fēng)景。

　　老手藝的堅(jiān)守，指尖上的鄉(xiāng)愁

　　在福田鎮(zhèn)坳嶺村，村民有著竹編的傳統(tǒng)。

　　坳嶺村黨支部書記、村委會(huì)主任付進(jìn)福說，剛開始，村民學(xué)習(xí)竹編技藝是為了編制農(nóng)具，有魚簍、簸箕、菜籃、籮筐等，主要用于農(nóng)耕生產(chǎn)和日常生活。漸漸地演變成為一種謀生技藝，村民將其作為副業(yè)，賣竹制品幫補(bǔ)家用。

　　俗話說：竹刀拿得起，不怕沒柴米。增加收入、賺錢謀生是當(dāng)?shù)卮蟛糠秩藢W(xué)習(xí)竹編的最初動(dòng)機(jī)。也正是如此，今年58歲的村民葉有意16歲開始學(xué)習(xí)竹編，幫助減輕家庭負(fù)擔(dān)�！耙郧案赣H經(jīng)常在家編簸箕，我和姐姐看多了也就學(xué)會(huì)了�！比~有意比較擅長(zhǎng)編制簸箕、籮筐等大件。

　　與葉有意一樣，今年60歲的劉劍明也從16歲開始學(xué)習(xí)竹編。編菜籃、籮筐、雞籠、魚籠......他樣樣在行，“菜籃子以前一個(gè)賣四五元，現(xiàn)在賣50元�；j筐以前20多元一個(gè)，現(xiàn)在得賣100多元呢。”劉劍明說，“以前一邊耕田，一邊編竹制品，增加收入。”直到上世紀(jì)90年代，靠竹編賣錢養(yǎng)家糊口依舊是不少坳嶺村人的做法。后來，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，竹編用品在市場(chǎng)上不再是香餑餑。此外，村民謀生的門路也多了起來，之前靠竹編養(yǎng)家糊口的村民大多都進(jìn)了工廠。

　　雖然早就不再靠竹編養(yǎng)家，但竹編已深深融入了坳嶺村竹編老藝人的生活。今年68歲的楊秀芳16歲開始學(xué)習(xí)竹編，編斗笠是他當(dāng)時(shí)最拿手功夫，也是謀生技藝。時(shí)至今日，雖不再編竹制品賣，但閑暇之余，他還是喜歡編竹制品。瞧，他一雙粗糙的手靈巧地?fù)芘�著篾條，動(dòng)作麻利且有條不紊，“編竹篾是一件很享受的事�！�

　　■傳承發(fā)展

　　搭建形式多樣非遺展示平臺(tái)

　　隨著歲月流逝，這些技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該如何傳承？

　　手藝的手把手相傳，是技藝傳承的一個(gè)有效途徑。無論是湖鎮(zhèn)大鼓、龍華大鼓還是橫河大鼓，老一輩藝人每年都會(huì)教授子孫們大鼓的敲打技法，一代代傳承下去。

　　在龍華鎮(zhèn)，為了讓下一代能夠更好地理解和傳承大鼓文化，龍華中心小學(xué)將大鼓搬進(jìn)了校園，并作為特色校園文化來打造，讓這一民間藝術(shù)得到傳承與發(fā)展。該校相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，該校每周都會(huì)抽出課外活動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生們?cè)诮叹氈笇?dǎo)下敲響龍華大鼓。活動(dòng)開展以來，學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，積極學(xué)打大鼓，興趣濃厚。

　　傳承的另一種方式是讓技藝活化，讓大家都了解和懂得這種技藝。以坳嶺村的竹編技藝為例，在老一輩人記憶里，竹編制品成了坳嶺村的象征，更是一種美好生活的愿景。而今，環(huán)羅浮山鄉(xiāng)村振興示范帶正在如火如荼建設(shè)，坳嶺村作為示范帶中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)村，竹編技藝已然是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)文化符號(hào)。接下來，該村將嘗試通過文化展示，把竹編打造成一個(gè)當(dāng)?shù)靥厣�文化，助力鄉(xiāng)村振興。

　　作為嶺南古縣，博羅縣歷史文化厚重，民間藝術(shù)、民間工藝、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多。據(jù)了解，該縣經(jīng)挖掘、論證、申報(bào)共認(rèn)定公布了37項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中國家級(jí)1個(gè)、省級(jí)3個(gè)、市級(jí)10個(gè)、縣級(jí)37個(gè)。已認(rèn)定非遺項(xiàng)目代表性傳承人25人，其中國家級(jí)傳承人1人、省級(jí)傳承人2人、市級(jí)傳承人3人、縣級(jí)傳承人25人。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地1個(gè)。

　　近年來，博羅縣通過民眾喜聞樂見的形式，搭建了形式多樣、參與體驗(yàn)感強(qiáng)的非遺展示平臺(tái)。同時(shí)，組織一些項(xiàng)目多次參加文博會(huì)、推介展銷會(huì)及展演等活動(dòng)，讓現(xiàn)有非遺項(xiàng)目得到更好的合理利用。傳承工作也得到了很好開展，縣非遺保護(hù)中心組織指導(dǎo)各級(jí)非遺傳承人開展講座、實(shí)踐等活動(dòng)，使非遺技藝得到傳承。開展“非遺+旅游”系列活動(dòng)，組織一批非遺進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，拍攝一系列“博羅非遺故事”，組建一批非遺工作室，出版非遺一本書等活動(dòng)。通過對(duì)博羅非遺類旅游商品進(jìn)行創(chuàng)意再研發(fā)，形成具有博羅特色的非遺文創(chuàng)旅游商品，切實(shí)做到用“活”非遺項(xiàng)目，講“活”非遺故事，傳“活”非遺精髓，推動(dòng)文旅融合，助力鄉(xiāng)村振興。

　　接下來，該縣將加強(qiáng)非遺的保護(hù)與傳承，擬出臺(tái)《博羅縣文化遺產(chǎn)保護(hù)扶持辦法》，培育一批縣級(jí)非遺工作站，并繼續(xù)開展“非遺+旅游”系列活動(dòng)。對(duì)于其他一些民間技藝則加強(qiáng)挖掘和保護(hù)，讓這些民間技藝更好地得到傳承和發(fā)展。

　　惠州日?qǐng)?bào)記者李燕文 侯婉怡 賀小山 通訊員龔潤(rùn)儀