消災(zāi)祈福。

取杯佳釀。

　　翰墨佳作頻出

　　曲水流觴，飲酒賦詩(shī)。古時(shí)，文人相聚甚是瀟灑愜意，以文會(huì)友，以酒傳情。日前，羅浮山景區(qū)舉行上巳節(jié)修禊文化雅集，再現(xiàn)這一風(fēng)雅場(chǎng)景。

　　當(dāng)日，活動(dòng)首先舉辦了洗濯儀式。參與人員各手持一把青蒿、艾草、柳條藥草束行至溪水邊前，將藥草束以流水浸泡，揮拂手上、身體上，消災(zāi)祈福。

　　以文會(huì)友，各展才藝。古琴古箏、書(shū)法繪畫(huà)等傳統(tǒng)文化元素齊上陣，或吟或嘆，付諸詩(shī)篇……現(xiàn)代文人墨客，用自己的文藝修養(yǎng)，重現(xiàn)了千年前大書(shū)法家王羲之在《蘭亭序》集里描述的“修禊”盛景。

　　你聽(tīng)！一曲《高山流水》引發(fā)眾人遐想共鳴，讓人沉醉在山水之間。你瞧！一字一世界，一筆一乾坤，書(shū)法作品沁人心脾，婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)。你看！一幅巧手濃墨行云流水的繪畫(huà)作品，勾勒烘托輕彩渲染栩栩如生，眾人寄情于山水、心靈與自然交流傾訴。

　　吐故納新、老調(diào)新彈，雅集創(chuàng)作出更多歌頌盛世、贊美羅浮山個(gè)性和特色的翰墨佳作，展示羅浮山悠久的歷史文化風(fēng)采、秀麗的自然地理環(huán)境和日新月異的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形態(tài)及水平。

　　魏晉時(shí)期，竹林七賢，在林間、小溪旁，以曲水流觴的形式，飲酒賦詩(shī)，乃一時(shí)之佳話。在羅浮修禊，博羅的文賢們?cè)佻F(xiàn)這一場(chǎng)景，取一杯佳釀，順流而下，杯停之處者，吟誦一首。 

飲酒賦詩(shī)。

繪畫(huà)創(chuàng)作。

古箏表演。

　　傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合

　　此次景區(qū)舉辦“修禊節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)民間節(jié)俗是深入挖掘歷史文化的一次大膽嘗試，以開(kāi)放的視野和心態(tài)吸收古今中外文化的積極因素，將傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合，創(chuàng)新節(jié)日形式，豐富節(jié)日內(nèi)容，滿足現(xiàn)代人的精神文化生活需求。

　　據(jù)了解，歷史上，羅浮山、惠州西湖等地都曾開(kāi)展過(guò)文人修禊活動(dòng)，盡管近代以來(lái)修禊這一活動(dòng)尚付闕如，但修禊事雖遠(yuǎn)，余韻尚悠悠。羅浮山也不乏古代文人修禊活動(dòng)的歷史痕跡，黃龍洞摩崖石刻群中諸如“修禊”“洗觶”“泛霞”等題字就能想見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人在此飲酒賦詩(shī)、相聚對(duì)飲的場(chǎng)景。羅浮山人杰地靈，是嶺南第一山，絕佳的生態(tài)和千年積淀的儒釋道文化是文化活動(dòng)的自然歷史依托，寄暢須臾歡，尚想味古人。在青翠欲滴的濃濃春色里和潺潺溪水邊重現(xiàn)羅浮修禊活動(dòng)，探尋修禊活動(dòng)在新語(yǔ)境下新的表現(xiàn)形式和新的文化格調(diào)。

　　延伸閱讀

以觴盛酒即興賦詩(shī)

　　修禊節(jié)又稱(chēng)“上巳節(jié)”，是發(fā)源于周代，興盛于魏晉的一種習(xí)俗。古俗稱(chēng)之為“祓禊”，即祓除病氣和不祥。相傳，人們?cè)谌�月初三這一天相約到水邊沐浴、祭祀，借以祈福免災(zāi)；文人墨客則作曲水流觴的游戲。東晉時(shí)期王羲之和一些貴族作“修禊”之會(huì)，分坐于曲水之旁，以觴盛酒，置于水上，并即興賦詩(shī)多篇，王羲之遂乘興作《蘭亭集序》。

　　惠州日?qǐng)?bào)記者李燕文 通訊員李淵