原標(biāo)題：

　　長排陳氏

　　以鹽為基“創(chuàng)世業(yè)” 發(fā)展壯大富甲一方

　　【編者按】

　　據(jù)宋代《元豐九域志》記載：“惠州歸善淡水一鹽場�！彪S著鹽業(yè)擴(kuò)張，古淡水場分出碧甲柵、大洲場�；葜莼輺|稔山長排村地處碧甲柵范圍所在，是沿海傳統(tǒng)鹽業(yè)村之一。追根溯源，長排村鹽業(yè)的形成發(fā)展與村中大姓陳氏宗族密切相關(guān)。

　　據(jù)考證，長排村陳氏于明末遷入稔山“擇圍肚創(chuàng)世業(yè)”，后通過購置土地修筑圍屋定居長排；清朝時(shí)期，陳氏以鹽業(yè)為根基穩(wěn)固家業(yè)，經(jīng)過歷代奮斗，其子孫后裔人才輩出，曾走出顯赫的“鹽官”；民國時(shí)期，陳氏填海造鹽田，推動(dòng)長排鹽業(yè)擴(kuò)張生產(chǎn)……數(shù)百年間，陳氏宗族通過多種手段實(shí)現(xiàn)了對長排富饒的漁鹽資源的控制和壟斷，富甲一方。

　　陳氏家族緣何遷入稔山長排落坦開基？其宗族如何依托鹽業(yè)發(fā)展壯大？其填海造鹽田的舉措如何影響當(dāng)?shù)佧}業(yè)發(fā)展進(jìn)程？本期惠州文脈跟隨鹽業(yè)調(diào)查團(tuán)隊(duì)，走進(jìn)惠東縣稔山鎮(zhèn)長排村，追溯陳氏宗族與長排村鹽業(yè)發(fā)展史之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。 （陳麗媛）

　　長排村原名為“排里”，地處稔山鎮(zhèn)南部，東面范和村，南臨大墩村，與熱鬧的稔山圩相連。作為傳統(tǒng)沿海鹽業(yè)村，長排村依山傍水，自古深得漁鹽之利，村民多以打魚曬鹽為生。過去由于打魚歸來的船只眾多，碼頭邊排隊(duì)泊船上岸者常常大排長龍，場面一派壯觀，故改名“長排”。

　　長排村世居村民主要姓氏有陳氏、林氏、呂氏、余氏、莊氏等，其中以陳氏為最早遷入并定居。經(jīng)過數(shù)百年繁衍生息，陳氏發(fā)展成為村中大姓。長排村鹽業(yè)歷史與陳氏宗族密切相關(guān)。基于此，對陳氏族譜的解讀與研究，是探尋長排村鹽業(yè)歷史的重要渠道。

稔山鎮(zhèn)沿海地區(qū)自古得漁鹽之利，形成了多個(gè)傳統(tǒng)鹽業(yè)村 王小虎 攝

　　族譜記敘先祖“擇圍肚創(chuàng)世業(yè)”

　　調(diào)研團(tuán)隊(duì)收集到長排村的陳氏族譜有兩本：《廣東省澄�？h澄城溝下池陳氏族譜》（以下簡稱《澄城陳氏族譜》）和《廣東省惠東縣稔山長排村大墩陳氏族譜》（以下簡稱《稔山陳氏族譜》）。其中《澄城陳氏族譜》記載了陳氏先祖的遷入稔山之前，在澄城溝下池的世系和事跡；《稔山陳氏族譜》則記載了陳氏支系遷入稔山長排村、大墩村后的世系和事跡。

　　溯其源流，長排村陳氏始祖沁泉公來自于澄�？h澄城溝下池。據(jù)《澄城陳氏族譜》記載：“三房祖辛塘公之子沁泉公（七世）出任云南巡遣司。家族從八至十世為興盛時(shí)期，人口已多，人物輩出開始登科出仕，家業(yè)發(fā)達(dá)，先后中舉入貢，為世譽(yù)稱‘九舉十八貢’……”由上述記載可知，陳氏宗族自七世祖沁泉公出任云南巡遣司始步入官場，并逐漸發(fā)展壯大。換言之，在遷入稔山之前，陳氏宗族已經(jīng)是一方望族。

　　據(jù)《澄城陳氏族譜》記載：“三房祖辛塘公的裔孫，已從八世移居惠州歸善縣平政司海洲角村（今惠東稔山鎮(zhèn)海洲村），三房七世祖沁泉公之三子，平洲公，易洲公，一公無傳詳（以具東莞橋頭鄉(xiāng)）。平洲公的裔孫已傳至二十五世，易洲公的裔孫已傳至二十二世，如今人口眾多，成為稔山一大家族……”

　　由上述記載可知，七世祖沁泉公之子——平洲公、易洲公移居到惠東稔山。當(dāng)稔山陳氏傳至三世祖居伍公時(shí)，從稔山海洲村移居稔山長排村。據(jù)載，康熙元年（1662年），三世祖居伍公與鄉(xiāng)親鄰里共同買下長排村一片圍地，其名為 “圍肚”，也稱寨內(nèi)肚，并與此開基修建圍屋。

　　為了保障族人居住安全，充分防賊、防盜、防匪，陳氏在圍屋四周壘建高大墻體，外墻高達(dá)10米，只在東南面開大門，以便于守管。陳氏宗族由此開啟了定居長排村的歷史。值得注意的是，陳氏宗族通過購買圍地，獲得了長排村的合法戶籍。

　　據(jù)《稔山陳氏族譜》記載，稔山陳氏宗族大致于明嘉靖末年從溝下池遷入稔山海洲村，由一世祖平洲公“擇腹地創(chuàng)世業(yè)，遺陰后裔俾成一族”。這里的“世業(yè)”指什么呢？經(jīng)調(diào)研考究認(rèn)為是鹽業(yè)。

　　稔山海洲村始建于明代，由人口遷入而形成。因歷史上曾是孤島，四周是淺海而取名為海洲村。海洲村世代以鹽業(yè)為主，輔以農(nóng)業(yè)和漁業(yè)，陳氏遷入后自然也離不開鹽業(yè)。陳氏一世祖平洲公不僅奠定了基業(yè)，而且“遺陰后裔俾成一族”，稔山陳氏繁衍生息，傳至三世祖居伍公時(shí)，從海洲村移居長排村。

如今傳統(tǒng)鹽業(yè)村堅(jiān)持曬鹽的村民已經(jīng)寥寥無幾 資料圖

　　清代宗族壯大走出顯赫“鹽官”

　　清朝年間，陳氏宗族逐漸發(fā)展壯大，作為宗族“世業(yè)”的鹽業(yè)也隨之發(fā)展。調(diào)研團(tuán)隊(duì)走訪發(fā)現(xiàn)，清朝時(shí)期，長排村陳氏族人在動(dòng)蕩的歷史背景下，經(jīng)歷了動(dòng)蕩與安定，留下了眾多耐人尋味的事跡。

　　據(jù)考證，自三世祖居伍公定居長排村圍肚后，陳氏族人曾因社會動(dòng)蕩屢次遷居。其中，陳氏四世祖和五世祖在動(dòng)亂中堅(jiān)守，推動(dòng)宗族發(fā)展壯大。族譜中以四世祖藝甫公的事跡記敘最為詳細(xì)。明末清初，鄭成功在東南沿�？骨澹瑬|南沿海社會動(dòng)蕩，地方山賊海盜趁機(jī)作亂，藝甫公等人“曾避居于望堯嶺舊寨，不得已又暫遷于平海城中”。

　　社會動(dòng)蕩之際，藝甫公帶領(lǐng)族人不斷遷居，最終回到稔山長排定居，反映的正是清康熙年間東南沿海遷界、復(fù)界的歷史。其中還有一段插曲。在剛剛復(fù)界的時(shí)代背景下，亂時(shí)仍未平，藝甫公帶領(lǐng)族人回到稔山，可好景不長。據(jù)《稔山陳氏族譜》記載：“罔料于長毛鄭賊于丙辰康熙十五年正月驟哨至稔，稔公被所執(zhí)�！薄�—藝甫公因戰(zhàn)亂被鄭賊捉走。他的兒子五世祖元集公，年少膽識過人，冒充賊的裝束，深入賊營，陳情哀怨并賄賂其統(tǒng)領(lǐng)，才將藝甫公救出。

　　《稔山陳氏族譜》記載了元集公的事跡：“公進(jìn)廣東王府恩錄門生周旋無事，不幸修短有數(shù)，齊志以沒，未獲發(fā)展于仕途”。雖然元集公進(jìn)王府后未獲得進(jìn)一步發(fā)展，但其“救父于賊營”“進(jìn)廣東王府”的事跡，足以證明其聰慧非凡并且膽識過人。陳氏后世對元集公也十分敬重，修建起了“陳元公祠”來紀(jì)念他。

　　長排村目前仍然保留了數(shù)十座宗祠，其中主要以陳氏祠堂為主，分別有德慶堂、集慶堂、善豐堂等24座宗祠，祠堂林立，陳氏輝煌之勢仍歷歷在目。修建祠堂往往需要耗費(fèi)大量財(cái)力、物力，陳氏宗族能在清朝時(shí)期建立起數(shù)量規(guī)模宏大的公祠，可以推斷出其家族勢力和財(cái)富不可小覷。

　　綜合族譜和祠堂匾額等多方資料考之，清朝時(shí)期，陳氏宗族人才輩出，曾走出了顯赫的“鹽官”。族譜記載了陳氏后代步入仕途后擔(dān)任的歷任官職，其中長房十二世其金公擔(dān)任鹽課司大使。據(jù)記載，其金公陳大恩在道光二十八年成為鹽課司大使分發(fā)福建，并且隨后擔(dān)任不同地方的鹽場大使。與此同時(shí)，調(diào)研團(tuán)隊(duì)在陳氏宗祠內(nèi)發(fā)現(xiàn)4塊匾額，其中道光二十八年所立的“鹺使第”匾額與其金公陳大恩鹽課司大使的時(shí)間相吻合。

　　雖然歷經(jīng)遷居奔波，陳氏宗族最終通過置辦圍地獲得長排合法戶籍，此后不斷以鹽業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展家業(yè)，其子孫后代人才輩出，漸入仕途，更有擔(dān)任鹽官者，推動(dòng)家族財(cái)富勢力進(jìn)一步積累發(fā)展。

陳元公祠始建于清康熙年間，是長排村最早建立的祠堂 資料圖

　　壟斷一方鹽業(yè)帶動(dòng)填海造鹽田

　　調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)的鹽業(yè)調(diào)查資料以民國時(shí)期的居多，民眾關(guān)于這一時(shí)期的鹽業(yè)記憶也更為清晰。民國時(shí)期，稔山地區(qū)鹽田私有化程度加深——70%以上的鹽田掌握在地主、漏主（鹽田所有者）、惡霸、官僚等手中。當(dāng)時(shí)，有錢有勢的漏主填海造鹽田，一定程度上促進(jìn)了鹽業(yè)的發(fā)展，但其在生活、生產(chǎn)中剝削底層鹽民的歷史也同樣不可忽視。大量鹽民耙鹽為生，生活艱苦，即便是在顯赫一方的陳氏宗族中，親緣關(guān)系之間也交織著漏主與鹽民的矛盾。

　　據(jù)方志史料記載：“民國時(shí)期，由于鹽田有限，鹽民為了生計(jì)，土法上馬境海造鹽田。當(dāng)年，長排村的陳氏漏主在稔山沿海一帶填海造鹽田，填海近10畝（630公畝)。隨后各地鹽民紛紛效仿聯(lián)合填海造鹽田。填海造鹽田發(fā)展擴(kuò)大至稔山鎮(zhèn)9個(gè)自然村，1300多人參與鹽業(yè)生產(chǎn)，造鹽田面積2萬多公畝（約合200公頃）。”

　　從清代開始發(fā)展壯大的陳氏宗族，始終牢牢把握當(dāng)?shù)佧}業(yè)的話語權(quán)，世代延續(xù)。民國時(shí)期，陳氏宗族在現(xiàn)有的基業(yè)之上，提升鹽業(yè)生產(chǎn)需求，并具備填海造鹽田的實(shí)力，足以證明其資金實(shí)力之雄厚。陳氏宗族對鹽業(yè)生產(chǎn)的熱情，直接推動(dòng)了稔山鹽業(yè)的擴(kuò)產(chǎn)。

　　不過，這一時(shí)期，鹽民備受盤剝，生活困苦�！痘葜荩�東江）鹽務(wù)志》提到：“稔山鹽田12個(gè)自然村，662戶……為地主占有的鹽田574畝，農(nóng)田5675畝，開設(shè)商店186間，其中有鹽館多間壟斷鹽斤買賣”。據(jù)《稔山鎮(zhèn)志》記載，漏主所設(shè)鹽館實(shí)行“專利統(tǒng)管”，壟斷鹽區(qū)鹽斤買賣，盤剝鹽民，鹽民生活沒有保障。

　　據(jù)當(dāng)?shù)匾晃?0多歲的老鹽民陳來華自述，他是陳氏第十四代子孫，13歲開始耙鹽。他提到長排村鹽田的漏主比較多，其中以陳氏的漏主較多。關(guān)于鹽產(chǎn)量分配上交漏主40%，自留60%。此外，《惠州（東江）鹽務(wù)志》記載了一項(xiàng)典型調(diào)查：“長排村村鹽民陳觀容，新中國成立前耙地主陳瑞德鹽田，年產(chǎn)量600擔(dān)，折谷100擔(dān)，其中付出地租50擔(dān)，押金3擔(dān)，年節(jié)送禮2擔(dān)，生產(chǎn)工具4擔(dān)，實(shí)收入37擔(dān)�！�

　　值得注意的是，這里提到的“耙地主”（即鹽漏主）陳瑞德，以及鹽民陳觀容，他們都是陳氏宗族的子孫。二者同屬陳氏宗族，卻擁有著漏主與鹽民兩種不同身份。

　　長排村鹽業(yè)發(fā)展到民國時(shí)期，陳氏家族中不僅有坐擁大量鹽田和壟斷鹽斤買賣的漏主，也有以此謀生、受盡壓迫的鹽民。橫向?qū)Ρ日{(diào)研可以看出長排村的鹽業(yè)歷史與平海鎮(zhèn)的諸多鹽業(yè)村落的不同之處——長排村鹽業(yè)歷史的“書寫者”一直是陳氏宗族。其自遷居稔山起，一直以鹽業(yè)為宗族基業(yè)，但家族內(nèi)部交織著漏主與鹽民之間的貧富差距、壓迫與反壓迫等復(fù)雜矛盾。

陳氏宗祠內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“鹺使第”匾額 鄧瀅瀅 攝

　　陳氏宗族奮斗史勾勒長排村鹽業(yè)浮沉

　　調(diào)研團(tuán)隊(duì)走訪發(fā)現(xiàn)，長排村這個(gè)典型的鹽業(yè)村，自21世紀(jì)前后起，其與鹽的關(guān)系就愈發(fā)疏遠(yuǎn)了。如今村中大部分鹽田已經(jīng)處于拋荒狀態(tài)、或者被改作魚塘養(yǎng)殖地，僅有少數(shù)村民仍保留著曬鹽的傳統(tǒng)勞作。

　　長排村近20年來這種大規(guī)模、大幅度的鹽業(yè)生產(chǎn)下降，與當(dāng)?shù)氐柠}民的轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)息息相關(guān)。20世紀(jì)80年代，在政策鼓勵(lì)之下許多鹽民積極發(fā)展多種經(jīng)營。當(dāng)時(shí)普遍是以海水養(yǎng)殖魚、蝦、蟹為主，鹽業(yè)生產(chǎn)自那時(shí)起逐漸淡出了村民的生活。

　　數(shù)據(jù)顯示，到2010年為止，長排村還仍有專職鹽民3000多人；至2013年，村內(nèi)專職鹽民家庭只剩下二三十戶，專職鹽民不到100人，年紀(jì)都在45歲以上，鹽田面積也減至不到200畝。團(tuán)隊(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)仍從事耙鹽的村民人數(shù)，在2013年的基礎(chǔ)上還在大幅減少，并且那些繼續(xù)從事鹽業(yè)生產(chǎn)的鹽民往往年紀(jì)較大，他們的耙鹽早已不是為了生計(jì)，而是為與鹽為伴大半生的情結(jié)所驅(qū)使。時(shí)移世易，長排村鹽業(yè)逐漸在歷史與時(shí)間的淘洗下最終走向了沉寂，成為老一輩鹽民心中抹不去的歷史記憶。

　　長排村的鹽業(yè)發(fā)展歷經(jīng)數(shù)百年浮沉，在這些厚重的鹽業(yè)記憶中，交織著陳氏宗族的奮斗史，也滲透著無數(shù)鹽民的血汗和困苦。

　　統(tǒng)籌策劃/羊城晚報(bào)記者 陳驍鵬 馬勇

　　文/段雪玉 汪潔 鄧瀅瀅 劉美妤

長排村寨內(nèi)圍正門 鄧瀅瀅 攝

　　稔山長排村：

　　寨內(nèi)圍頗具規(guī)模 古韻猶存

　　文/羊城晚報(bào)記者 陳麗媛

　　日前，記者來到惠東縣稔山鎮(zhèn)長排村，試圖探尋歷史在這個(gè)沿海村落中留下的漁鹽印記。走在村道上，可以看到不遠(yuǎn)處有大片格狀田地，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，大多是昔日的鹽田，如今仍在曬鹽的村民已寥寥無幾，不少鹽田已被改造成魚蝦養(yǎng)殖場。不過，長排村至今保留著見證陳氏宗族“擇圍肚創(chuàng)世業(yè)”的古圍屋——寨內(nèi)圍，當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“圍肚”。

　　記者走訪看到，寨內(nèi)圍頗具規(guī)模，古韻猶存。走進(jìn)古圍屋內(nèi)，青磚鋪設(shè)的地面巷道縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，將圍屋中的古屋古建有序串聯(lián)。圍屋中古建筑眾多，但四周的城墻已經(jīng)湮沒在歷史中。

　　“若仔細(xì)找還能找到城門舊址�！睋�(jù)一位村民介紹，寨內(nèi)圍由陳氏等6姓人家共同修建而成，為了抵御外賊、海盜，當(dāng)時(shí)人們還在圍屋四周修建起了高聳的城墻。該村民表示，近年來看到不少游客前來游覽古圍屋。

　　據(jù)介紹，長排村自古是多姓聚居之地，各姓族人在村莊修建了不少祠堂，如陳氏祖祠、林氏祖祠、呂氏祖祠等，祠堂氣派十足，頗具嶺南特色。

　　讓人驚喜的是，長排村寨內(nèi)圍距離盛名在外的范和古村不到3公里，附近還有上千畝紅樹林。紅樹林鷺鳥翩躚、清水綠樹、微風(fēng)徐徐，讓人流連忘返。記者獲悉，近年來，稔山鎮(zhèn)致力推進(jìn)長排村、范和村、芙蓉村及大墩村4個(gè)村連片發(fā)展，形成“四星聯(lián)珠”的發(fā)展格局，打造觀光旅游、休閑娛樂服務(wù)片區(qū)。近來，長排村憑借深厚的歷史人文底蘊(yùn)、獨(dú)具特色的漁鹽風(fēng)情以及優(yōu)美的紅樹林生態(tài)，吸引越來越多游客前來打卡。

　　長排蓋子獅表演展現(xiàn)東江風(fēng)情

　　文/羊城晚報(bào)記者 陳麗媛

　　惠東縣稔山鎮(zhèn)長排村歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，至今保留著不少優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，其中最廣為人知的是“蓋子獅”表演。記者了解到，長排蓋子獅表演始于明末清初，至今已有三百多年歷史，是村民逢年過節(jié)娛樂助興的方式之一。

　　“蓋子獅古稱‘金獅’，不同地區(qū)蓋子獅的形象各不相同�！睋�(jù)稔山長排有關(guān)蓋子獅傳承人介紹，長排蓋子獅可能是從福建傳入海豐、陸豐、汕尾、稔山一帶，一直以來被尊稱為“獅王”，它造型古樸、紅額青面，其頭部狀似鍋蓋而得名，在獅班中地位最高。

　　據(jù)介紹，長排蓋子獅表演套路十分詼諧、幽默，展現(xiàn)出娛樂性和觀賞性，極具東江本地風(fēng)情；表演中所展現(xiàn)的起舞禮俗、采青方法、出入屋規(guī)矩等習(xí)俗，與惠州客家人的文化思想、生活方式密切相關(guān)。

　　整體而言，長排蓋子獅表演具有較高的保護(hù)、傳承價(jià)值。今年5月，廣東省第八批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布，惠東蓋子獅成功入選，其中包括稔山長排蓋子獅和鐵涌蓋子獅。近年來，惠東縣加大力度保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過非遺進(jìn)校園、培養(yǎng)傳承人等方式，推動(dòng)蓋子獅表演與新時(shí)代接軌，讓更多年輕人了解、喜愛這項(xiàng)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目。