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惠陽新田埔村自然風(fēng)貌和深厚歷史文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興

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  一對夫妻、一個(gè)決定、十分努力,書寫“爛田埔”變“新田埔”的傳奇;六間私塾、一塊牌匾、一座學(xué)校,延續(xù)興學(xué)重教的傳統(tǒng);一位匠人、一座窯爐、一份堅(jiān)守,重燃千年東平窯的薪火……位于西枝江畔、惠州大道旁的平潭鎮(zhèn)新田埔村,在300多年的積累和傳承中不斷發(fā)展壯大,并以其包容開放的姿態(tài),形成了自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

  

位于新田埔村的東平窯陶瓷藝術(shù)研究院。 惠州日報(bào)記者張藝明 攝

  獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化,是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造,也是永不過時(shí)的文化資源和文化資本。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興鑄魂工程。如何以文化振興引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興,是新時(shí)代新田埔村面臨的一道考題。

  如今,平潭鎮(zhèn)正在大力整合資源,發(fā)展農(nóng)商文旅融合產(chǎn)業(yè),以“美麗經(jīng)濟(jì)”助推鄉(xiāng)村振興。新田埔村也正在探索利用完好的自然風(fēng)貌、深厚的歷史文化,結(jié)合東平窯陶瓷文化園國家3A級旅游景區(qū)引進(jìn)民宿、文旅項(xiàng)目,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

  

邱氏祠堂門上掛有匾額“學(xué)海天衢”。

  村莊變遷

  從“爛田埔”到“新田埔”

  從惠州大道拐入新田埔村,瀝青村道蜿蜒,村容村貌整潔。穿過一片田野后,新樓房漸少,老房子顯現(xiàn)。這些歷經(jīng)歲月洗禮的老房子,以及房子周邊依然枝繁葉茂的大樹,見證了這個(gè)村莊300多年的歷史變遷。

  在新田埔村,有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,說起村中歷史,村民盡贊祖婆卻少提祖公。因?yàn),新田埔村中“新”字的由來,和邱氏祖婆陳奚怡有著密切的關(guān)系。

  邱氏族人邱文靖提供的材料顯示,陳奚怡,清順治十八年(1661年)生于廣東興寧石塘丘屋,父為私塾教師,從小隨父進(jìn)私塾讀書,成為山村一位才女,聰明過人,刻苦耐勞,處事果斷精準(zhǔn)。

  嫁入邱家后,因家中謀生的瑩石開采場被縣衙奪去經(jīng)營,只得另謀生路。在老鄉(xiāng)引薦下,一家從興寧遷往云罧(今位于惠城橫瀝)暫居。動(dòng)遷前,鄉(xiāng)親挽留其夫妻,留作私塾教師。夫君有所動(dòng)搖,陳奚怡勸夫君,為長遠(yuǎn)計(jì),移居沿海,對子孫有更大好處。

  到了橫瀝,陳奚怡和丈夫邱德伸開始尋求長久安居之地。明末清初,社會(huì)動(dòng)蕩,位于廣汕驛道的田埔村遭殘兵匪盜搶燒,加上旱澇侵襲、苛捐雜稅繁重,田埔原住民紛紛拋家棄產(chǎn),逃往南洋。原16姓1200余人,逃剩4姓300余人。土地荒蕪,一片死寂,被戲謔為“爛田埔”。

  面對一個(gè)“爛”字,陳奚怡倒悟出是良機(jī)降臨,與夫君三番五次從云罧到田埔探查。經(jīng)過一番準(zhǔn)備,康熙五十一年(1712年),陳奚怡夫婦攜全家三代13人從云罧搬到田埔。陳奚怡向家人闡明兩件事:一是將田埔改稱“新田埔”;二是若今后原耕戶從南洋回來要回土地謀生,應(yīng)予給回。

  在新田埔定居下來后,陳奚怡夫婦帶領(lǐng)邱氏族人開始創(chuàng)業(yè)興家。族人和當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹜膮f(xié)力,不辭辛苦,在原田埔村的基礎(chǔ)上,陸續(xù)開荒墾田造地,及至后來,新田埔村耕地多達(dá)9000畝,不僅村民自己耕種,還能出租給外鄉(xiāng)人,真正實(shí)現(xiàn)從“爛田埔”到“新田埔”的變化。

  與此同時(shí),邱氏族人還利用西枝江水運(yùn)興起的契機(jī),開辦“新布店”(平潭圩市場前身)。之所以叫“新布店”,是因?yàn)榻ㄛ字,主要售賣興寧各式麻布,因色好、價(jià)廉、耐穿,一“布”走紅。各地客商慕名前來購置興寧麻布,使得這里人氣驟旺,進(jìn)而增設(shè)湯粉飯食、副食品、小百貨、小五金、農(nóng)具等門市,漸漸成了附近村民趕集的圩市。

  從1712年在新田埔村落擔(dān)開基至今,300多年來,邱氏族人不斷繁衍生息,并與原村民和陸續(xù)遷入的村民和諧相處,共同建設(shè)新田埔村。如今新田埔村共有13個(gè)村民小組、500多戶1900多人,7個(gè)姓氏村民聚集,其中以邱姓為多。

  新田埔村黨支部書記邱俊平介紹,一直以來,新田埔村民風(fēng)淳樸,不同姓氏村民和睦相處,這和邱氏族人恪守《祖訓(xùn)二十條》密切相關(guān)。

  據(jù)說,新田埔村《祖訓(xùn)二十條》是邱氏祖婆陳奚怡首創(chuàng)訂立。《祖訓(xùn)二十條》包括“十勸諭”和“十告戒”,如孝父母、和兄弟、睦宗親等都是“十勸諭”的內(nèi)容。其中“睦宗親”的細(xì)則特別提到:“強(qiáng)不欺弱,富不嫌貧。矛盾宜解,息事寧人。村中小姓,一視同仁。”

  如今,邱氏祖訓(xùn)仍被村民遵守并發(fā)揚(yáng)光大,成為新田埔村鄉(xiāng)風(fēng)文明的一部分。邱俊平介紹,該村每年重陽節(jié)都會(huì)給60周歲以上的老人發(fā)放敬老金,持續(xù)弘揚(yáng)尊老愛老、敬老孝老的傳統(tǒng)美德。

  

田埔小學(xué)。

  興學(xué)重教

  私塾開辦一百九十余年間培養(yǎng)了十九位秀才

  邱氏族人在新田埔村定居后,不僅創(chuàng)業(yè)興家,還興學(xué)重教。這一點(diǎn),從邱氏祠堂中的匾額和對聯(lián)就可見一斑。其中被邱族人津津樂道的是一個(gè)“學(xué)海天衢”的匾額。

  這個(gè)匾額掛在邱氏老屋祠堂前大門正上方,紅底金字。右邊寫著“欽命廣東等處承宣布政使司布政使加三級銜齡為”,左邊落款為“嘉慶十三年恩授國子監(jiān)太學(xué)生邱紹綸立”。能請到廣東布政使衡齡為家族題字,說明當(dāng)時(shí)邱家有一定身份地位。同時(shí)也可以看出邱家經(jīng)過近百年的創(chuàng)業(yè)積累,到了清中后期不僅有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,也因?yàn)榕d學(xué)重教,人才輩出。

  邱文靖提供的資料顯示,邱氏家族在新田埔村定居的第3年即1714年就已開辦私塾,直至1905年科舉廢除,先后辦起大小不等6間私塾。

  為了確保教學(xué)質(zhì)量,私塾專從興寧聘來6位教師,每人每月30石冬谷。田埔村還專門劃出1200畝一等公賞田以出租,讓出3300畝山嶺松枝辦二條瓦窟的利潤,以此兩項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收入兜底支撐私塾辦學(xué)。得益于此,新田埔村90%男孩入讀,50%女孩也上私塾。這一舉措震撼了平潭地域,各村或辦私塾,或來新田埔入讀。高峰期,6間私塾入讀學(xué)生達(dá)350多人。

  在私塾開辦的190多年間,新田埔村先后培養(yǎng)了19位秀才(外村3人),被譽(yù)為“秀才村”。這批秀才人數(shù)雖不多,但素質(zhì)很高,對推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展作出了較大貢獻(xiàn)。

  1933年9月,秀才邱渭南(時(shí)為縣參議)、陶鴻堃(述古屋人,在新田埔就讀)聯(lián)名寫信給省政府,反映平潭合山門有8000畝土地,因遭西枝江上游的群山集雨面積影響,每年六、七月必受水害,不利水稻和矮稈作物生長,但宜種蔗卻無出路,土地荒作牧場。省政府接信后,派人前來調(diào)查。多方推動(dòng)之下,由省政府投資建成了平潭合山門甘蔗場和平潭糖廠,帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

  1905年科舉廢除,推行新學(xué)制。1908年,秀才邱渭南和華僑邱宏盛牽頭,組成董事會(huì)主理籌建學(xué)校。邱宏盛身居新加坡,經(jīng)四處發(fā)動(dòng),8個(gè)月捐資950光洋,加上原公賞余額,共1100光洋?铐(xiàng)到位后,擇址劉屋祠堂北側(cè)4畝旱地,坐北向南建校,校名“新民學(xué)!。

  1912年春,新民學(xué)校開學(xué),為六年制完全小學(xué),有400學(xué)生12名教師(含校長),大部分教師從惠州聘請,每人每月30~38石冬谷,雇校友一人。生源除了本村人,還有上百名外村生寄宿就讀。一視同仁,僅收學(xué)雜費(fèi),師資等費(fèi)用仍采取辦私塾年代由集體資源“變通”解決。新中國成立后,新民學(xué)校改名為田埔小學(xué),教師工資及其他開支由人民政府負(fù)擔(dān)。歷經(jīng)百余年,朗朗書聲依舊回響在新田埔村上空。

  這回響也似乎是對邱氏先祖興學(xué)重教、文化興村的回應(yīng)。1733年,邱氏后人為祭祀曾祖父德伸公和曾祖母陳奚怡建了一座祠堂(后人稱“老祠”)。老祠上廳有這樣一副對聯(lián):“先代貽謀由德澤,后人繼述在書香!1753年,邱振才的兒子為祭祀父母又建了一座祠堂(后人稱為“新祠”),新祠屏風(fēng)特設(shè)一聯(lián):“荊樹有花兄弟樂,書田無稅子孫耕。”

  邱文靖認(rèn)為,這些對聯(lián)和“學(xué)海天衢”的匾額,體現(xiàn)的是先祖對子孫后裔叮囑:窮不丟書,苦不奪志,學(xué)海無涯,深研學(xué)問。這也正是新田埔村300多年的興學(xué)重教、薪火相傳的精神源泉所在。

  

東平窯陶器。

  鄉(xiāng)村振興

  東平窯戀上西河潭

  新田埔村文化興村的故事,在2010年因?yàn)闁|平窯陶瓷文化園的落戶得到了新的續(xù)寫。

  沿著新田埔村的村道行駛2.5公里左右,在一處幽靜的山谷就能看到東平窯陶瓷文化園。2010年,熱愛陶瓷藝術(shù)的余小倫先生花費(fèi)巨資把一棟近300年歷史的徽派古建筑復(fù)活,把這山谷命名為“東平窯陶瓷文化園”,隨之在這里打造與惠州陶瓷文化相關(guān)的一個(gè)集旅游、傳承和陶瓷研究的東平窯研究基地,東平窯陶瓷藝術(shù)研究院在此誕生,千年窯火由此熊熊燃起。

  經(jīng)過10年的積累和沉淀,這里已經(jīng)成為惠州乃至周邊地區(qū)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作基地,集陶瓷制作、制陶表演、制陶體驗(yàn)、陶瓷培訓(xùn)、親子活動(dòng)、國學(xué)講座、高端文化雅集于一體,并于2018年成為平潭首家國家3A級景區(qū),吸引大量工藝美術(shù)愛好者和游客前來體驗(yàn)和游玩。

  東平窯曾是北宋廣東3大民窯之一(另兩個(gè)是廣州西村窯和潮州筆架山窯),原址在如今的惠城區(qū)橋東東平窯頭村,為何余小倫會(huì)選擇在新田埔村重燃窯火?“主要是看中這里的歷史文化和自然環(huán)境資源。”余小倫說。

  

新田埔村祠堂,惠州報(bào)業(yè)全媒體記者張藝明。

  余小倫認(rèn)為,從歷史文化上看,這里是當(dāng)?shù)剌^為有名的“秀才村”,村子頗有文化底蘊(yùn)。更重要的是,他通過對東平窯的研究發(fā)現(xiàn),位于西枝江畔的新田埔村和東平窯屬于同一礦脈,從礦脈上看有傳承的路徑。

  從自然環(huán)境上看,新田埔村山清水秀,尤其是西河潭水質(zhì)清冽。西河潭邊有座西河古廟,廟里有口古井,井里的泉水更是清甜。每年七夕,惠州市區(qū)的市民和臨近村民都會(huì)來此取“七夕水”。10多歲時(shí),余小倫也曾和大人們一起來此取水釀酒,幾十年過去,他依然記憶猶新。

  “我認(rèn)為陶瓷研究制作離不開好水質(zhì),因古代民間陶瓷器主要是生活中裝承食物的器皿,水是飲食的血脈,特別是泡茶、釀酒,水質(zhì)更為重要。”余小倫坦言,當(dāng)?shù)孛骱犹端撬x擇新田埔村建立東平窯的重要因素之一。

  落戶十年,東平窯的陶瓷文化也慢慢地和新田埔村的人文地理交融。邱俊平說,因?yàn)橛辛藮|平窯,村里的人流漸旺,知名度逐年提升。另外在耳濡目染之下,不少村民都對陶瓷文化有了興趣,對村里的歷史文化也更加關(guān)注。

  

有300年左右歷史的牌匾,惠州報(bào)業(yè)全媒體記者張藝明

  但余小倫和邱俊平都知道這還不夠,如何加強(qiáng)合作,以文化的振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興是東平窯和新田埔村正在思考的問題。

  余小倫認(rèn)為,文化是要靠時(shí)間積累的,他抱著十年一小步的心態(tài)來打造東平窯。過去的十年,他在不斷研究、不斷學(xué)技和不斷試驗(yàn),把北宋東平窯的瓷魂找回來了,傳承的鏈條也重新完善了。但是他也知道,重燃東平窯薪火,不是簡單地建立窯爐、按原有的技藝燒制陶器,而是要對東平窯的歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行研究、挖掘、提煉,并賦予其更符合時(shí)代潮流的思想內(nèi)涵。

  下一個(gè)十年,余小倫將更加注重培養(yǎng)專業(yè)技能人員,進(jìn)一步打造東平窯品牌,傳承和創(chuàng)新這一具有嶺南地域特色的文化遺產(chǎn),以文化藝術(shù)品牌的影響力帶動(dòng)新田埔村的發(fā)展。

  邱俊平的思考則更現(xiàn)實(shí)些。他說,村里正在探索充分依托西河古廟、古村落等傳統(tǒng)文化旅游資源優(yōu)勢,結(jié)合東平窯陶瓷文化園國家3A級旅游景區(qū),引進(jìn)民宿、文旅項(xiàng)目,與農(nóng)耕文明融合發(fā)展,推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

  對于新田埔村區(qū)位優(yōu)勢和未來發(fā)展,邱文靖寫下了這樣幾句:“面臨沿海大城市,空港海港近身邊;廣汕公路橫村過,廣惠高速附東隅;跨江公路通淡水,硬底村道繞鄉(xiāng)里……東平窯戀西河潭,待造景點(diǎn)跟著來;政企民眾齊合作,聚力發(fā)展鄉(xiāng)村游!

  新田埔村祖訓(xùn)(部分)

  勸諭

  孝父母 和兄弟

  睦宗親 端志向

  嚴(yán)教子 崇于學(xué)

  重鄉(xiāng)技 善農(nóng)耕

  告戒

  戒恃勢 戒逞兇

  戒盜搶 戒詐騙

  戒誣陷 戒毒品

  戒迷賭 戒酗酒

  統(tǒng)籌 惠州日報(bào)記者香金群

  采寫 惠州日報(bào)記者香金群 李芳娟 通訊員黃慧婷

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編輯:小麗
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