“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘……做個(gè)學(xué)堂四四方，兜張凳子寫文章，寫得文章馬又走，趕得馬來天大光�！边@首在客家地區(qū)廣為流傳的童謠，寄托著客家人對(duì)子弟讀書有成、光耀門楣的熱切期望。

　　在這種普遍的心理追求下，聚族而居，生活相對(duì)殷實(shí)的客家大姓族人熱衷于創(chuàng)辦書院，培養(yǎng)本族人才。這些散落鄉(xiāng)土間的書院，除了日常私塾教學(xué)之外，還時(shí)常邀請(qǐng)碩儒“館谷”于此，設(shè)席會(huì)講。這些對(duì)提振文氣、化成風(fēng)俗影響巨大。

　　惠州與梅州、贛州、汀州并稱“客家四州”，是客家人的集散地與大本營(yíng)，而惠州市惠陽(yáng)區(qū)更是惠州客家人的聚居地，戶籍人口中客屬占絕大多數(shù)，因此，耕讀傳統(tǒng)悠久而深厚。挺秀書院坐落于惠州市惠陽(yáng)區(qū)三和街道象嶺村，自清乾隆二十五年（1760）由梅州遷居于此，由葉氏族人創(chuàng)辦，至今歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，弦歌不絕，培養(yǎng)了大量的人才，可謂是嶺南家族書院的經(jīng)典范本。

　　時(shí)至勢(shì)成，初創(chuàng)書舍

　　清康熙元年（1662）沙坑葉氏始祖葉特茂、胞弟葉特盛以及一部分族人從梅州興寧合水溪唇徙居惠州府歸善縣淡水沙坑，也就是現(xiàn)在的惠陽(yáng)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)一帶。

　　關(guān)于葉氏兄弟，族譜中記載了一個(gè)小故事。明末時(shí)，葉特茂前往江西做生意，不巧的是和十幾個(gè)劫匪住在了同一個(gè)房間，劫匪看他是商人，以為必然有錢，于是向他借五十兩白銀。葉特茂毫不猶豫掏出銀兩給了劫匪。沒想到劫匪卻說只是試探他，并不是真要借，說罷把錢還給了葉特茂。

　　后來，葉特茂和近千族人避險(xiǎn)龍川烏石寨，恰逢群寇圍攻，打破寨子之后，一個(gè)匪寇抓住了葉特茂。發(fā)現(xiàn)他正是之前借錢給自己的那個(gè)人，認(rèn)為葉特茂是忠厚人，打算放了他，其余的人則全部殺光。這個(gè)時(shí)候葉特茂不顧個(gè)人安危，苦苦哀求，最后感動(dòng)了匪寇，把他們都放了。因此族人評(píng)價(jià)他“志量宏大，更識(shí)機(jī)宜”，他也自然成為族中領(lǐng)袖。

　　當(dāng)時(shí)的沙坑距海不遠(yuǎn)，常有盜匪襲擾，因此土地荒蕪，人口稀少。不同于普通的零星遷徙，葉氏族人抱團(tuán)前來落擔(dān)開基，彼此協(xié)作，更具優(yōu)勢(shì)，因此很快便扎下根來，開墾了大量的田地，建起了圍屋，成為本地大族。葉家在此，子嗣十分興旺。僅葉特茂一家，繁衍至第四代，就有7子、32孫和108重孫，四世同堂，族內(nèi)學(xué)風(fēng)日熾，但是族中子弟一直沒有讀書的場(chǎng)所，這讓族人頗為糾結(jié)。

　　清雍正十一年（1733），雍正皇帝明發(fā)上諭云：“書院之設(shè)，于士習(xí)文風(fēng)有稗益而無流弊，乃朕之所厚望也。”并命省府設(shè)書院，賜“金千兩”。這次上諭明確了書院大力推廣的方針和措施。在這種背景下，民間興建書房之風(fēng)也日漸興起，清乾隆二十五年（1760），沙坑葉氏族人，葉特茂之孫葉天波召集沙坑葉氏兄弟39人，每人捐銀4兩，集資創(chuàng)建本族書舍——“挺秀書舍”，聚族中子弟而教之，旁及諸鄰，成為“挺秀書院”前身。

　　葉天波是歲進(jìn)士，學(xué)問極好。挺秀書舍的取名頗有深意，化用了晉代潘尼的《釋奠頌》“篤生上嗣，繼期挺秀”。寓意既然子嗣興旺，家有長(zhǎng)子，業(yè)有后繼，那么就應(yīng)該培養(yǎng)他們，讓他們成為出眾的人才。此后兩百余年，葉氏族人也始終恪守志向，努力將挺秀書院打造成嶺南家族書院的范本。

　　繼期挺秀，科舉聯(lián)芳

　　隨著沙坑葉氏及周邊人口日益增多，為適應(yīng)發(fā)展的需要，清乾隆五十年（1785），由惠州府批準(zhǔn)，“挺秀學(xué)舍”更名為“挺秀書院”，自此，“挺秀書院”正式得名。為了保證書院長(zhǎng)期有效地運(yùn)行，激勵(lì)有才華的子弟取得功名，葉氏族人在沙坑、惠州、廣州等地置辦各種產(chǎn)業(yè)，收益結(jié)算歸書院所有。后期隨著收益增多，為了避免因?yàn)闋?zhēng)奪收益而影響書院的發(fā)展。清乾隆年間，惠州知府主持鐫刻“惠州府憲顧準(zhǔn)示勒石”，闡述書院歷史，規(guī)范書院的財(cái)務(wù)和講學(xué)制度。

　　得到了政府認(rèn)可之后，挺秀書院的發(fā)展更加穩(wěn)步高效，增設(shè)了很多配套建筑。到清嘉慶年間，每年重陽(yáng)節(jié)都會(huì)在這里舉行童試中的縣試。縣試合格之后，才能到州府參加府試和院試，鼎盛時(shí)期每年前來考試的不下三四百人。其知名度和影響力也逐漸擴(kuò)大，很多從這里走出的葉氏海外華僑關(guān)注家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。

　　清道光二十九年（1849），葉氏族人，南洋華僑葉邁凡捐銀千余兩重修書院。清光緒九年（1883），葉氏族人，“吉隆坡王”葉亞來募資擴(kuò)建書院。這次重新修建了圍墻和內(nèi)操場(chǎng)，校門左右栽種橄欖樹各一棵，還建造了牛郎徑的七度橋和雙田石拱橋以方便師生通行。當(dāng)時(shí)不僅是葉氏族人子弟，很多周邊百姓人家的子弟都發(fā)蒙于此。

　　挺秀書院的優(yōu)秀學(xué)子一直不乏其人，其中出類拔萃的學(xué)子有著名僑領(lǐng)葉亞來，虎門要塞司令武進(jìn)士葉開弟，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中立下戰(zhàn)功的葉青莪、葉青榴，反清義士葉匡等。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，自清乾隆二十五年（1760）創(chuàng)立挺秀書舍以來，挺秀書院培養(yǎng)了沙坑葉氏和周邊姓氏的無數(shù)學(xué)子，其中有功名者達(dá)數(shù)百人，可謂“繼期挺秀，科舉聯(lián)芳”。

　　志士傳薪，精神長(zhǎng)存

　　清光緒二十七年（1901），清政府下令全國(guó)停辦書院，改書院為學(xué)堂，后實(shí)施“壬寅”“癸卯”學(xué)制。清光緒三十一年（1905）八月初四發(fā)布《�？婆e上諭》，宣布廢除科舉制度，全國(guó)各級(jí)書院逐漸被新式學(xué)堂取代，傳統(tǒng)意義上的“挺秀書院”正式完成了歷史使命。

　　挺秀書院對(duì)沙坑葉氏的人才培養(yǎng)和積累起到了巨大的作用。清光緒二十七年（1901），惠陽(yáng)著名教育家鄧鏡人來此主講，鄧演達(dá)、葉挺、鄧演存等先后入學(xué)，再次讓古老的挺秀書房煥發(fā)生機(jī)。

　　1924年，中共廣東區(qū)委派葉文匡回惠陽(yáng)淡水、秋長(zhǎng)、沙坑等地領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民運(yùn)動(dòng)，發(fā)展黨組織。1925年，中共秋溪黨支部在挺秀書院成立，葉文匡任書記。

　　挺秀書院是嶺南家族書院的經(jīng)典范本，在清朝，培養(yǎng)了大量的人才。在革命時(shí)期，挺秀書院幾經(jīng)風(fēng)雨，數(shù)次易名。

　　新中國(guó)成立之后，挺秀書院的文脈一直在賡續(xù)傳承。

　　1956年，惠陽(yáng)地區(qū)在原挺秀書院舊址上重新開辦象山中學(xué)，后并入秋長(zhǎng)中學(xué)。2016年，秋長(zhǎng)中學(xué)被批準(zhǔn)改名為“葉挺中學(xué)”，并在2016年9月9日舉行了揭牌儀式。

　　此外，以葉氏族人為主體，惠陽(yáng)成立了“挺秀慈善會(huì)”等以“挺秀”命名的社會(huì)團(tuán)體，在更廣闊的領(lǐng)域，光大“挺秀書院”精神，傳承“挺秀書院”薪火。

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