鄉(xiāng)村名片

　　東埔村

　　東埔村位于龍門縣麻榨鎮(zhèn)東面，距離龍門縣城40公里，增江河水穿村而過(guò)，風(fēng)景秀麗，下轄四個(gè)村民小組，分別為祠堂、麻車、圣下和新城。全村總?cè)丝诩s1400人，村民以廖姓為主。

　　東埔村土地總面積約3700畝，耕地面積約1400畝，山林面積約2300畝。東埔歷史悠久，廖氏宗祠規(guī)模宏大，大派洲有葉劍英元帥南廬紅色遺址，村中出產(chǎn)的粉葛，是麻榨名優(yōu)特產(chǎn)。東埔村也是廣東省首批“一村一品、一鎮(zhèn)一業(yè)”專業(yè)村，2018年廣東省“民主法治示范村（社區(qū)）”創(chuàng)建單位。

　　“埔”，意思是指河邊的沙洲。在古代，東埔這一段的增江，有諸多像大派洲一樣的沙洲，因地處麻榨之東，因此得名東埔。

　　在麻榨東埔、何村之間的天嶺山，高萬(wàn)仞，為一邑之望，又有指天嶺、摩天嶺之稱，山連九曲，嶺下為江。近代方志名家、民國(guó)《龍門縣志》總纂鄔慶時(shí)詩(shī)云：“聲價(jià)今猶昨，龍門不易登；自疑巡夜虎，人笑得霜鷹；倚樹都無(wú)影，摩天已幾層；風(fēng)輕船放好，何處學(xué)張憑？”

　　東埔村有增江水運(yùn)之便，以水運(yùn)為主要運(yùn)輸方式的時(shí)代，這里商貿(mào)十分發(fā)達(dá)。清咸豐《龍門縣志》載，增江龍門段及其支流兩岸，共設(shè)大小渡口三十八個(gè)，供乘客和貨物上落。

　　東埔的先民，也以此發(fā)家。時(shí)至今日，這里的村民，除了嫁娶而來(lái)，其余基本均姓廖，同宗同源。

　　龍門廖氏宗風(fēng)遠(yuǎn)振

廖氏宗祠

　　在東埔村村民珍藏的《廣東廖氏堅(jiān)公族譜》中記載，早在北宋時(shí)期，廖氏先人便文名遠(yuǎn)著。宋皇佑五年（公元1053年），北宋大文豪歐陽(yáng)修為廖氏族譜作序。南宋大理學(xué)家朱熹看后不無(wú)感慨地說(shuō)道：“余觀廖氏宗譜，其聲光炫于當(dāng)時(shí)，古今人才，繩繩不盡，歐陽(yáng)公世之大儒，以古文倡天下，為之作序，冠于卷首�！�

　　民族英雄文天祥也曾為廖氏族譜撰寫序文：“崇德自唐至今，蟄蟄浩繁，英豪迭出，宗風(fēng)遠(yuǎn)振，所居各得其所，傳世無(wú)窮。且能以詩(shī)書為業(yè)，忠厚為家，自可博鵬程于萬(wàn)里，馳驥足于康莊，非廖氏之子孫其誰(shuí)歟�！边@些都詳盡地記錄在《廣東廖氏堅(jiān)公族譜》最為顯眼的地方。

　　龍門廖氏始祖廖堅(jiān)由明經(jīng)登第，任增城縣令，為官九載，留居廣東增城西林丫髻山前逕口村。當(dāng)時(shí)，龍門尚未設(shè)縣，屬地大部分屬于增城。廖堅(jiān)在增城治事九載，為官廉明，克勤公務(wù)，深得民心。

　　東埔村先祖為龍門廖堅(jiān)，廖堅(jiān)生三子，為廖寬、廖職、廖榮。其中廖榮頗著武功，家譜載其曾“皇封武烈將軍，累贈(zèng)光祿大夫”。廖榮的單子廖大九為“進(jìn)義校尉”、贈(zèng)“武烈將軍”，廖大九生獨(dú)子廖金鳳，以軍功顯赫聞名，為龍門廖氏最為簪纓顯達(dá)者。廖金鳳第三子廖剩甫開基功武村，運(yùn)用增江水運(yùn)之便，迅速發(fā)展壯大，并沿著增江，開枝東埔、鳳崗等地，為廖氏成為詩(shī)禮巨族的“廖半縣”奠定了基礎(chǔ)。

　　“奉父母而戒不孝；敬兄弟而戒不悌；和夫妻而戒不義；肅倫常而戒內(nèi)淫；守清規(guī)而戒外淫；篤族誼而戒爭(zhēng)斗；睦相鄰而戒外斗；務(wù)正業(yè)而戒為盜；安本分而戒肆賭；急賦稅而戒拖累�！边@是東埔村的祖訓(xùn)族規(guī)，至今還書寫于東埔廖氏宗祠的墻壁之上，或許，這也是古村繁衍壯大的文化密碼之一。

　　一村同姓，同根同源，正是崇文重教，提倡修身養(yǎng)德，良好的宗風(fēng)傳承，激勵(lì)一代又一代廖氏后人奮發(fā)圖強(qiáng)，使得桑梓敦睦，世澤綿長(zhǎng)，才會(huì)涌現(xiàn)出像東埔廖翰標(biāo)和廖吉人這樣的文化標(biāo)桿。

　　一村兩舉人文脈厚重

　　在古代，鳳崗圍屬于東埔村，因此廖吉人雖是鳳崗圍的開基之祖，但在籍貫上仍然屬于東埔。明代，龍門涌現(xiàn)了13名舉人，其中東埔村獨(dú)占兩個(gè)名額，分別是廖翰標(biāo)和廖吉人，足可見東埔村文脈之厚重。

　　廖翰標(biāo)別名鐘鹿，明天啟元年（1621）舉人，任江西新城知縣。廉政為民謀福利。

　　東埔人廖元臣也頗有聲名，縣志載，廖元臣不到二十歲考取為秀才，凡救濟(jì)貧困、修道路、造橋梁，無(wú)不盡力而為。清嘉慶七年（1802），博羅賊匪作亂，縣境騷動(dòng)，廖元臣率領(lǐng)鄉(xiāng)勇協(xié)助龍門知縣師保元剿捕賊匪。

　　家族的榮光在東埔村的廖氏宗祠還能看出來(lái)，現(xiàn)存的東埔廖氏宗祠為乾隆年間建造，于清代咸豐八年（公元1858年）重修。占地面積近3000平方米，面寬19米，深66米。宗祠為五進(jìn)五開建筑。祠堂門口原豎有三根功名桿，后來(lái)因年代久遠(yuǎn)損毀了。只余垂檐翹角、磚墻瑣窗和依稀可辨的壁畫，訴說(shuō)昔日的輝煌。

　　東埔村要求族人教育子弟必須“端蒙養(yǎng)，重家教”，廖氏宗祠也曾作為學(xué)堂，成為村民啟蒙之地。據(jù)村里的老者回憶，從他們記事起，祠堂里便有學(xué)堂，那時(shí)候沒(méi)有錢，就用谷子作為束修，村里的孩子都在這里上學(xué)，連鄰近村也有人來(lái)求學(xué)。

　　改革開放后很長(zhǎng)一段時(shí)間，這里也都是作為學(xué)堂使用，1988年出生的東埔村委委員廖曉寧，他小時(shí)候也在祠堂里上過(guò)學(xué)，直到小學(xué)四年級(jí)時(shí)才搬到新建的東埔小學(xué)。那時(shí)候用十五斤大米作為學(xué)費(fèi)，學(xué)生們放學(xué)后，經(jīng)常自發(fā)到山上砍柴割草，給老師們燒水煮飯用，師生關(guān)系融洽。

　　據(jù)東埔村村委副主任廖訪新介紹，大約在1942年前后，廖氏祠堂被日本侵略軍轟炸，坍塌了一半。那時(shí)有多名中共地下黨員在這里一邊教書育人，一邊從事地下革命工作。1945年3月，東縱副司令員王作堯到東埔村宣傳抗日活動(dòng)，東埔是麻榨進(jìn)入鰲溪山區(qū)的門戶，東埔村廖氏祠堂也成為抗日志士的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。

　　從耄耋老人到朝氣蓬勃的青年，從戰(zhàn)火連天到現(xiàn)世安穩(wěn)，廖氏宗祠一默亙古，深藏功與名，任檐角風(fēng)云來(lái)去，墻體在陽(yáng)光下兀自斑駁。由于族人對(duì)廖氏宗祠的深厚感情，宗祠常年有人管理，保存較為完好。

　　古建筑群蘊(yùn)藏風(fēng)雅

　　在古代，東埔村利用增江之利，以商為本，以儒為業(yè)，殷實(shí)富足，因此無(wú)論是祠堂還是民居，都規(guī)劃得科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含風(fēng)雅。時(shí)至今日，這些古建筑，依然展現(xiàn)出風(fēng)雅的氣韻。

　　在廖氏宗祠旁邊便是一片古代民居。這片民居十分古樸，廖氏宗祠端踞正中，兩旁各有一個(gè)拱門，從拱門里望去，便是幽深的巷子。巷子里的老屋大多是青磚結(jié)構(gòu)，村舍間小巷交錯(cuò)，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，仍有部分村民居住。

　　村中古建筑群里還有一座“忠義祠”，在古代是專門祭祀邑中或族內(nèi)忠義烈士的地方，也是教誨族人知廉恥榮辱的地方�，F(xiàn)存的“忠義祠”一連橫四間房屋，祠寬13米，祠深9米。祠門框?yàn)榧t砂巖，門為木板兩扇門，屋門上置一牌坊式建筑，一塊麻石質(zhì)地的石匾，陽(yáng)刻著“忠義”二字。忠義祠也與一片民居連一起，村民們?cè)谄渲型鶃?lái)，閑談小坐，自有一番淳樸風(fēng)趣。

　　東埔村并不把歷史封存起來(lái)，而是自然而然地融入建筑和生活中。與大多數(shù)地方的古建筑莊嚴(yán)肅穆，帶著清冷的距離感不同，東埔村的古建筑群仍有煙火氣息，仍煥發(fā)著生命力。雖然毗鄰繁華的麻榨圩鎮(zhèn)，但是東埔人的生活，仿佛是歷史的延續(xù)，從容不迫。

　　除了古建筑群，麻榨鎮(zhèn)東埔橋側(cè)還曾有一座古廟宇，據(jù)村中的長(zhǎng)者講，古廟的歷史十分久遠(yuǎn)，后來(lái)發(fā)洪水沖毀，清末東埔文人廖德明號(hào)召鄉(xiāng)人重修廟門。

　　“忠義祠”、古民居、古廟等共同構(gòu)成遠(yuǎn)近聞名的“東埔村古建筑群”。東埔村古建筑群為研究當(dāng)?shù)氐那宕鷤鹘y(tǒng)建筑文化和居住習(xí)俗提供了有價(jià)值的實(shí)物資料。2003年7月15日，龍門縣人民政府公布其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　歲月不居，時(shí)節(jié)如流，數(shù)百年風(fēng)雨如磐，東埔村的古建筑褪去了鮮亮的顏色，墻垣卻堅(jiān)立如故。數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河中，許多故事漸漸變得模糊。所幸的是這些古建筑仍然屹立，以供后人追思。

　　增江——龍門黃金水道

如今風(fēng)景如畫的麻榨河，曾經(jīng)是龍門的黃金水道。

　　東埔村依增江而興旺，在古代，增江是龍門的黃金水道。由于地處萬(wàn)山林立之中，山道崎嶇，一些驛道也蜿蜒曲折，因此大宗貿(mào)易無(wú)法通過(guò)陸路進(jìn)行，而增江水運(yùn)便是當(dāng)時(shí)大額貿(mào)易最主要的交通方式。

　　縱觀龍門世家大族，如龍華李氏，功武廖氏，南灘何氏，大多沿著增江分布。他們通過(guò)這條水道，將粵中山區(qū)的土特產(chǎn)運(yùn)送至珠三角，再將食鹽等生活用品帶回來(lái)。一趟貿(mào)易下來(lái)，獲益頗豐。

　　但增江水運(yùn)并不是一帆風(fēng)順的，由于龍門山高路險(xiǎn)，水流落差大，增江上麻榨河，龍門河、西林河三段各有特色。清康熙《龍門縣志》記載西林河有“五重門戶”，每重門戶，均水流湍急，險(xiǎn)象環(huán)生。過(guò)虎跳潭后，“而下十余折，匯眾小水而南下到灘，其中車陂灘，石衡突噴激，舟子苦之”，竹筏木排通過(guò)時(shí)經(jīng)常會(huì)撞得散架。因此，在增江航運(yùn)史上曾有“龍門水手好”的說(shuō)法。

　　雖然這一段緊張刺激，但是過(guò)完車陂灘后，下來(lái)的航道稍微平靜，到麻榨岳潭，在大派洲附近，澄清凝靜，深碧涵天，異常幽美，船家至此，稍稍舒心�？滴趿�年的《龍門縣志》記載有“在東埔、何村之界，澄清凝靜，深碧涵天，有石其狀如鼓，俗名岳鼓�！币虼�，較之于增江河上游的其他地方，麻榨東埔人具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

　　在過(guò)去，麻榨東埔至增城龍?zhí)恫�，可通航近百噸木船。在這個(gè)時(shí)期，龍門縣內(nèi)通航的河道約有136公里。其中水流最為豐沛平緩的，便是麻榨河段。

　　而今，隨著交通方式的多元化和公路交通網(wǎng)的完善，水運(yùn)逐漸淡出歷史舞臺(tái)，但是曾經(jīng)輝煌的龍門縣水運(yùn)總公司，依然屹立于東埔的麻榨大橋頭，默默地凝望著麻榨河，訴說(shuō)著黃金水道曾經(jīng)過(guò)往的繁華。