橫槎村地處龍門(mén)縣西南部，龍華鎮(zhèn)西部，東至馬嘶村，南連到灘村，西鄰永漢鎮(zhèn)，北接高沙村，省道119、廣河高速、汕湛高速橫貫而過(guò)。橫槎土地總面積18平方公里，其中耕地1960畝，水田1580畝，人均耕地0.85畝、山地面積16700畝，森林覆蓋率高達(dá)85%，其中，生態(tài)公益林2600畝，杉、松、雜用林1500畝，經(jīng)濟(jì)林1100畝，環(huán)境優(yōu)良，是市級(jí)生態(tài)村。下轄洞尾、俄新、石田、新新、新圍、田心、儒林、黃坑、亞嶺、古嶺、田尾、水坑12個(gè)村民小組，人口以陳、吳、黃、鐘四姓居多。

　　橫槎村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民致富，農(nóng)民通過(guò)種李子、香蕉、蔬菜、手工編織等增收致富。橫槎村民風(fēng)淳樸，被評(píng)為2018年度“民主法治示范村（社區(qū)）”。

　　在龍門(mén)眾多鄉(xiāng)村名字中，橫槎，無(wú)疑是最富有詩(shī)意的名字之一，充滿著浪漫主義的神話色彩。槎者，木筏也。在中國(guó)古代傳說(shuō)，這種木筏能來(lái)往于海上和天河之間。

　　橫槎的得名，正與此相關(guān)。傳說(shuō)古代時(shí)曾有仙人沿著增江乘槎而來(lái)，見(jiàn)風(fēng)光秀麗，流連忘返，便留下所乘之槎，歸隱于此。此外，橫槎屬于田尾嶺、打鼓嶺和黃丫嶺群峰之間的開(kāi)闊地，地形似木筏。在古代，夏秋豐水期，兩邊群山的溪流匯集于此，村民將竹木等資源沿溪流下，輾轉(zhuǎn)運(yùn)至增江，往來(lái)貿(mào)易，久而久之，橫槎便成為村名。

　　黃氏宗祠

　　一副龍棋盤(pán) 千里故園情

　　在嶺南，以姓氏加地形命名村落，是一種較為常見(jiàn)的鄉(xiāng)村命名方式，這種方式命名的鄉(xiāng)村，大多有兩個(gè)比較明顯的特色，一是姓氏相對(duì)比較單一，而且同根同源；二是地形結(jié)構(gòu)明顯，適宜小型聚落的繁衍生息，橫槎的黃坑村民小組就是這類村落的典型。

　　黃坑村村民都姓黃，發(fā)源于江夏，即今日湖北北部、河南南部一帶，輾轉(zhuǎn)遷徙到廣東。在黃坑，始建于明代的黃氏宗祠，至今依然巍然屹立，祠堂重檐懸頂，抬梁式結(jié)構(gòu)，門(mén)口矗立著兩根八角紅砂巖柱子，充滿滄桑，有著典型的明代風(fēng)格。據(jù)黃坑村長(zhǎng)者介紹，他們祠堂中的紅砂巖建筑構(gòu)件，都是從東莞和福建運(yùn)來(lái)的。

　　在祠堂的匾額下，張貼著黃坑村規(guī)民約十條：“知書(shū)明理重情義，耕讀傳家志氣昂。誠(chéng)實(shí)友善講規(guī)矩，展示景區(qū)新氣象。勤儉持家多奮斗，人情交往不鋪張”。這些鄉(xiāng)規(guī)民約，繼承了黃坑黃氏舊有家訓(xùn)中“知書(shū)明理，耕讀傳家”的良風(fēng)美俗，同時(shí)也融入了新時(shí)代的價(jià)值觀，因此，村里人都喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　由于年久失修，黃氏宗祠內(nèi)部損毀嚴(yán)重。雖然中庭整個(gè)房頂都已坍塌，廳內(nèi)已是草木叢生，但是十余根高大的八棱麻石柱，依然筆挺地矗立著，無(wú)聲地訴說(shuō)著祠堂曾經(jīng)的繁華與壯麗。

　　在黃坑黃氏祠堂門(mén)口，有一株碩大無(wú)朋的榕樹(shù)。這株榕樹(shù)不同于嶺南其他地方的榕樹(shù)匍匐蔓生，而是“巍巍楨干，飽乎云煙”，高大挺拔，胸徑近兩米，樹(shù)冠直徑近二十米，濃蔭蔽日。在黃氏祠堂外古榕樹(shù)下的一方石桌上，刻著一副十分罕見(jiàn)的棋盤(pán)。棋盤(pán)以同心圓相切的三個(gè)正方形套在一起，用直線連接各正方形的角及各邊的中心點(diǎn)。規(guī)則也十分簡(jiǎn)單，以三個(gè)棋子在同一條橫、豎、斜線上為“成龍”，成龍后可去對(duì)方一子，但是不能去對(duì)方成龍的棋子。雙方棋子下滿棋盤(pán)之后，通過(guò)走子成龍，吃掉對(duì)方的棋子，直到吃完對(duì)方的棋子為勝。

　　黃坑村名小組組長(zhǎng)、龍棋高手黃泉安介紹，村里人都非常喜歡下這種棋，小到八歲，大到八十歲都會(huì)下，因此村里在村容整治的時(shí)候，為了方便群眾，特地在祠堂門(mén)口古榕樹(shù)樹(shù)蔭下的石桌上刻了龍棋盤(pán)。在橫槎，這種棋主要是黃坑人在下，其他地方很少人會(huì)。黃泉安和黃坑村民堅(jiān)信，這種棋是黃氏先人帶來(lái)的，一直在黃坑傳承數(shù)百年。

　　青年學(xué)者、90后作家曹杰，多年來(lái)一直致力于地方文化研究。他來(lái)自河南信陽(yáng)，雖然家鄉(xiāng)與橫槎相隔兩千多里，但是下龍棋的規(guī)則卻大致相同。他與黃泉安對(duì)弈三局，一敗兩勝。據(jù)曹杰介紹，龍棋十分古雅，包含了河圖中的數(shù)字智慧，同時(shí)結(jié)合了中國(guó)象棋、國(guó)際象棋和圍棋的特色。具體發(fā)明的年代已經(jīng)不可詳考，最早在河南信陽(yáng)、湖北麻城、江西一帶發(fā)現(xiàn)。黃氏先祖來(lái)自湖北江夏，與信陽(yáng)毗鄰，應(yīng)該是他們的先祖帶來(lái)的。

　　“在信陽(yáng)和湖北，這種棋的規(guī)則略有不同。對(duì)弈雙方各是九子，且對(duì)角線不算成龍。一方被吃到三個(gè)子或三個(gè)以下時(shí)，可以飛往棋盤(pán)上任意一處，一回合只能飛一個(gè)子，可以防止對(duì)方再次成龍。到兩個(gè)子時(shí)，已經(jīng)無(wú)法成龍，便用‘夾’來(lái)吃對(duì)方的子，即兩個(gè)子中間隔著對(duì)方的子，便可以吃掉，對(duì)方的龍子也可以吃。剩一個(gè)子時(shí)，便要通過(guò)‘挑’來(lái)吃對(duì)方的子，即一個(gè)子兩邊或上下有對(duì)方的子，則可以吃掉對(duì)方這兩個(gè)子。只要對(duì)方手里無(wú)子可走即為輸，平局的條件是每方都拿對(duì)方?jīng)]轍時(shí)。相比于信陽(yáng)、麻城等地的下法的刺激，黃坑的下法顯得更為古雅平順……”曹杰介紹到。

　　一副龍棋盤(pán)，千里故園情。就像客家話中保留大量的漢唐古音一樣，正是一代代客家人以“寧賣(mài)祖宗田，不忘祖宗言”的傳承精神，才使得龍華鎮(zhèn)橫槎黃坑村民小組頑強(qiáng)地保留著數(shù)千里外，數(shù)百年前祖宗遺留下來(lái)的精彩棋局。

　　橫槎陳氏

　　儒林家風(fēng) 蘭桂世澤

　　在橫槎眾多姓氏中，陳姓人口占據(jù)了近三分之一，有500多人，主要分布在儒林等村民小組，是村子人口最集中的地方。據(jù)村中長(zhǎng)者介紹，橫槎陳氏分支于陳氏鳳翔派，取名儒林，就是為了追念先祖以儒學(xué)進(jìn)仕途的光榮。

　　橫槎陳氏的遠(yuǎn)祖陳暉，原名徽，年少時(shí)就讀于東佳書(shū)院，為唐昭宗時(shí)進(jìn)士，官至大理評(píng)事。中和四年，連同諸叔和伯叔弟兄被壽春強(qiáng)人王緒脅迫南行赴福建漳浦，后奔浙江溫州，光化二年為溫州司戶參軍，投吳王楊行密。天佑五年內(nèi)亂，轉(zhuǎn)投梁太祖朱溫，為馬步軍都指揮使。天佑十五年兵敗，同光元年，與諸兄弟和叔父一起，隱居山林沃野江西泰和柳溪。配梁氏生二子：承進(jìn)、承逸。承進(jìn)為清溪祖，承逸為柳溪祖。柳溪陳氏世遠(yuǎn)齒繁，遷徙不一，派分十三。長(zhǎng)房承逸九世孫陳軝，生于宋真宗景德元年，仁宗天圣年間奉詔到廣東南雄任教諭，守臣以經(jīng)明行修薦授保昌縣尉，因此陳軝也被族人稱為保昌公。原配江西曾氏生三子：晦叔、宏叔、華叔，又娶增城吳氏生四子：世寧、世清、世昌、世盛。陳軝致仕后晦叔、宏叔奉嫡母曾氏回家江西泰和，長(zhǎng)子陳晦叔后徒萬(wàn)安縣世源鄉(xiāng)，華叔與世寧、世清、世昌、世盛隨陳軝及庶母隱居廣東番禺慕德里司流溪都鳳翔社。大約是明代中晚期，陳氏族人開(kāi)枝散葉，繁衍生息，從番禺到廣州，沿著東江逆流而上，最終落戶在了橫槎。因?yàn)閬?lái)得較早，因此橫槎陳氏形成的聚落大多集中在村口。正是因?yàn)榍按�祖先皆是以科舉功名立身，因此陳氏在橫槎的祖居取名為儒林村。

　　橫槎村黨支部書(shū)記陳學(xué)賢是一位90后青年，對(duì)村史頗為熟稔。他介紹，橫槎陳氏十分重視子孫的教育，過(guò)去橫槎陳氏流傳著一則《訓(xùn)子孫》的家訓(xùn)“繄維義族，后起聯(lián)翩。蘭含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，護(hù)其性天。巍巍楨干，飽乎云煙。農(nóng)畝有徑，詩(shī)書(shū)有田。耕食鑿飲，為誦為弦。終身遠(yuǎn)到，基于少年。循矩斯方，受規(guī)則圓。非規(guī)非矩，遺羞昔賢。父兄之教，在所宜先�！�

　　這則家訓(xùn)，押韻雅正，其中透露出的教育思想，至今仍然有著積極的意義。家訓(xùn)中“蘭含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，護(hù)其性天”即培養(yǎng)子孫后代，要有蘭花和桂花那樣的品行操守。那么如何培養(yǎng)他們的品行操守？就必須順應(yīng)每個(gè)孩子的天性，揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，只有這樣才能讓他們成長(zhǎng)為參天干才，這就是對(duì)“因材施教”教育思想的延伸與實(shí)踐�！敖K身遠(yuǎn)到，基于少年”，家訓(xùn)中也強(qiáng)調(diào)，人的一生能夠走多遠(yuǎn)，主要的根基在于少年，因此蒙學(xué)教育和家庭教育格外重要。

　　往事悠悠，時(shí)光留跡，雖然橫槎黃坑黃氏一支的宗譜未能傳世，但是口耳相傳。先人的智慧依舊窺一斑可知全豹，也許正是因?yàn)槭艿搅诉@則家訓(xùn)的浸潤(rùn)和感染，橫槎陳氏子孫，大多善于讀書(shū)，品行端方。