禾洞村地處龍門縣龍江鎮(zhèn)南部，東至博羅公莊，南鄰博羅橫河，西至龍江何坑頭村，北接埔心村，屬于龍門南部群山深處的邊界村。距縣城38公里，距離龍江圩鎮(zhèn)20公里，218縣道穿越高大的尖峰嶺，經過村子，連接路溪和博羅橫河。

　　禾洞村山林眾多，總面積達32.28平方公里，含水田2000畝、旱地1000畝、山地45200畝。下轄格水、韓屋、水口、沙芬、陳坑頭、客家圍、陳山下、上合、鄧山下、坳下、鄧坑、逕口12個村民小組，共518戶2500人，以陳姓和鄧姓為主。

　　禾洞村古籍稱“陳禾寺垌”，是龍門革命老區(qū)，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，游擊隊曾長期活躍在這里，與這里的人民結下深厚的情誼，這里也是上坪大捷的指揮部，在江北地區(qū)解放戰(zhàn)爭史上留下重要的一筆。 

寧靜的禾洞村。

　　禾洞村地處群山之中，尖峰嶺、鷹嘴頂、茅峰頂、九龍峰、三坑頂、亞婆髻等群峰林立。高大的山體和密林，涵養(yǎng)著豐富的水源，這些山溪匯集到一起，形成禾洞河。禾洞村的自然村落大多枕山面水，沿著禾洞河谷分布�？拷�河流的平坦地，大多成為稻田，離河流相對較遠的地方山前臺地，則種滿了夜合歡和年桔，風光秀麗。

　　明末清初，隨著土地兼并日益嚴重，社會矛盾加劇，加上戰(zhàn)爭頻繁，流民不斷增多，很多人輾轉來到了龍門的群山深處，形成了繼南宋之后的第二次移民潮。

　　禾洞俗稱“陳禾洞”，古稱陳禾垌，也稱神和洞和陳禾寺垌，其地近接博羅，山脈蜿蜒。附近山中還有打鐵坑、大銀坑、小銀坑等地名遺址，這些地方過去有銀礦和鐵礦，山中古木參天，又能產石灰木炭，因此當時流民化身礦民住在這里以鼓鑄為業(yè)。一群來自廣西的馬隊曾在禾洞幫忙運輸風力發(fā)電的電線桿角鐵，他們也說在山間穿梭，常會看到溪邊石頭壘砌的房屋遺址和冶煉的灰燼。因為出產銀鐵，他們實力雄厚，附近的平民也常來歸附，以至于能嘯聚山林，對抗官府。

　　這些人綿延近百年，一直到康熙年間。清代著名學者、方志學家郝玉麟在《廣東通志》記載，“春正月各峒賊黨時出劫掠，夏四月龍門知縣楊熚，同守備王著名，把總范定邦等攻破九屯賊巢，擒賊首羅獻忠等，斬之。五月移兵進剿路溪、茅岡、陳禾寺等峒，斬賊首王裔，馀悉就撫。夏六月，西水羊屎坑賊湯舜等復糾各峒流劫�？偠奖R崇峻遣副將趙升云，知縣楊熚征捕，熚陣斬湯舜等數十人……”這里的“茅岡陳禾寺等峒”，即是現在的禾洞，從中可以看出這次戰(zhàn)斗的曠日持久。

　　對于飽經戰(zhàn)火，風塵仆仆，落擔禾洞的陳氏和鄧氏先人而言，能夠在這片群山深處的土地上“有垌可耕山，有田可種禾”，過上自給自足的生活，便是最大的愿望，這種愿望自然而然就貫穿到地名中去。加上陳氏先人在下洞片區(qū)較早落擔開基，因此這里便叫做“陳禾洞”。

　　正是因為禾洞得天獨厚的地域優(yōu)勢和地形條件，加上村民敢于斗爭的精神，也使得這里成為紅色熱土，是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期重要的革命根據地。1945年12月，江北指揮部從正果移駐龍博邊境的陳禾洞一帶。解放戰(zhàn)爭時期，游擊隊活躍在禾洞一帶，相繼開展何坑橫檔戰(zhàn)斗、攻打橫河上下圩等對敵斗爭。1949年3月，東三支取得博羅公莊上坪大捷，扭轉了江北地區(qū)的軍事局面，為解放惠州鋪平了道路，這次戰(zhàn)斗的指揮部就設立在禾洞上洞盤古廟。但是，因為交通和地理位置的限制，而今，即便是龍門本地人，知道禾洞的也并不多。這座美麗的邊界山村，一直藏在深山人未識。

上洞：開基鄧山下 傳承剛毅志

　　禾洞村沿河分布的自然村落，上游逕口、鄧山下、坳下、鄧坑等,以鄧姓為主，靠近博羅，被稱為上洞片區(qū)；下游的沙芬、陳坑頭、容家圍等村小組,以陳姓為主，被稱為下洞片區(qū)。1958年人民公社成立時，兩處分別歸屬上洞大隊和下洞大隊，1960年合并為陳禾洞大隊。 

禾洞的鄧屋宗祠，是上坪之戰(zhàn)中臨時羈押申江營敵俘的地方。

　　“八鳳”歸一脈 源遠更流長

　　禾洞上洞片區(qū)的鄧氏，大多源自一脈，共遵堂號為南陽堂，從增城大埔心遷徙而來。據禾洞村流傳下來的《鄧氏仲奇公族譜》記載，其始祖鄧仲奇，號云浮，誥授文林郎。世居浙江，南宋神宗十六年攜妻小十幾口人，和鄰居親戚一起，由南雄一路輾轉，直到南宋神宗十八年才遷到增城大埔心開基，鄧仲奇到大埔心時年已五十四歲，所生八子分別為鳳林、鳳志、鳳平、鳳高、鳳翔、鳳升、鳳麟、鳳鸞，被稱之為“八鳳鄧”。

　　開基之初，主仆一共三十六口人，在族譜中依然附有當年落擔時的《給田貼文》《合同文》以及左鄰右舍和耆宿長老們的簽名。鄧仲奇死后，從大埔心遷葬于龍門鰲溪洞礤頭逕，也就是今天的麻榨鎮(zhèn)北隅村羅屋村小組，是至今依然保存完好的宋代夫妻合葬墓。此后鄧仲奇的子孫陸續(xù)開枝散葉，其中鄧鳳升這一支的后裔大約是在明末清初的時候，經過博羅等地輾轉來到禾洞，定居在逕口、鄧山下等地。

　　時至今日，靠近博羅的上洞片區(qū)依然以鄧氏為主，幾個村小組之間都以親族相稱。世居于此的鄧氏族人，在漫長的繁衍生息過程中，與山匪鏖戰(zhàn)的同時耕山種田，篳路藍縷，以啟山林，逐漸養(yǎng)成了剛毅樂觀、勇于戰(zhàn)斗、團結和睦的精神。

　　東縱駐扎地 村民齊支持

　　據《東江縱隊志》《粵贛湘邊縱隊史》等資料記載，抗戰(zhàn)時期，東江縱隊在博羅、龍門山區(qū)發(fā)展黨員，鰲溪、禾洞、黃竹坳、鄧村等地都建立了黨支部，有20多名黨員。期間，周伯明領導的東江縱隊江北指揮部抗日武裝大隊進駐禾洞村，開展上洞片區(qū)抗日游擊活動，與當時有為青年鄧樹三、鄧廷貴接洽，發(fā)展黨員和隊伍。

　　鄧樹三的父親鄧愛連有六個兒子，不僅子孫興旺，也是上洞片區(qū)殷實之家，德高望重。作為長子的鄧樹三從小就走出禾洞，在龍門縣城求學，是龍門中學的高材生。他視野開闊，身材魁偉，目睹了日寇在龍門江夏、石墩圍等地的暴行之后，一直想要參軍抗日，通過接洽，他與中山大學高材生周伯明十分投緣。加上這里山河險固，群眾基礎好，最終東江縱隊江北指揮部抗日武裝大隊進駐禾洞村，在上洞片區(qū)開展抗日游擊活動。

　　部隊在鄧坑村祠堂設立指揮部，墩頭設立醫(yī)院和救助站，同時設立農會及組織民兵常備隊，得到了村民鄧樹三等人的大力支持，當時鄧樹三任民兵常備隊隊長，他積極發(fā)動群眾，參加隊伍；并且將自家的糧食偷偷拿出，支援隊伍。“那時候我哥哥幾乎每天夜里都在舂米，前前后后舂了三千多斤，我和他一起把糧食送到抗日武裝大隊的手上，開始的時候我父親不理解，很氣憤，慢慢地他也被我們感化，參入其中……”現年90歲，身體依然健朗的鄧月華，是鄧樹三的親弟弟，雖然已經過去70多年，但是作為親歷者，當年的點點滴滴，他依然印象深刻。

　　部隊在禾洞駐扎期間，東江縱隊江北指揮部指揮長周伯明就住在鄧樹三家，陳禾洞民兵常備隊則駐扎在鄧山下祠堂。鄧樹三負責為部隊籌備糧食及后方醫(yī)院的藥物等，保障后勤。后來，據先輩們回憶：“在鄧樹三帶領下，村民不分日夜磨谷、舂米、采集中草藥，提供給部隊�！倍�今年過六旬的老黨員鄧錦元，曾任禾洞村村干部，他的爺爺鄧觀華曾是部隊后方醫(yī)院的醫(yī)生。他和護士們一起，采藥救治傷病員。

　　多年以來，禾洞村民鄧錦元不顧年邁、拖著病軀收集散落在村中的紅色資料和紅色印記，積累了豐厚的素材。鄧樹三的兒子鄧木香也積極協助。在他們看來，無論是鄧樹三還是鄧觀華、鄧廷貴，都是革命年代禾洞人的一個縮影，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭過程中，禾洞犧牲了多位子弟，因為戰(zhàn)斗傷殘的也有四位。因此，早在1966年，這里由廣東省老促會主持修建了烈士紀念碑。

下洞：陳氏祖地 歲月崢嶸

　　在禾洞的下洞片區(qū)，禾洞河的下游，主要以陳姓為主。這里雖然也屬于山谷，但是相對上洞更為寬廣平坦，水田也較多。禾洞村委會、禾洞小學、生活用品小賣部等都在下洞片區(qū)，這里人口相對較多，也比較繁華。

　　相傳在明清時期，陳氏先人陳宜良和族人一起，沿著禾洞河趕鴨子游牧，當他們來到禾洞的沙芬村時，鴨子由躁動變得寧靜，任主人如何驅趕，都不離開沙芬。族人看這里風光秀麗，于是就落擔開基，繁衍生息下來。 

禾洞陳氏族譜，參照《史記》的體例，生動有趣，獨樹一幟。

　　一本族譜模仿《史記》鮮活耐讀

　　在下洞片區(qū)，流傳著一本手寫的族譜《陳氏族譜登采公全集》。這本族譜字跡工整有力，記載翔實，不僅講述陳氏先人落擔開基禾洞的過程，對一些重要的人物，作者參考《史記》的“太史公曰”的技法，加上“謹按”，對其進行人物刻畫，使之精彩生動地呈現在后人面前。這本《陳氏族譜登采公全集》對族中優(yōu)秀的女子，也有著十分細膩的描述。

　　例如對七世祖陳登采，除了介紹他的生卒年和獲得“郡武庠生”外，還在謹按中說他“七齡失怙，事兄文采如父，共擴先業(yè)，家聲昌熾。”短短一行字，將他仁孝厚道、積極進取，獨當一面的風采淋漓盡致地展現出來。此外，還對他的妻子楊氏進行了描寫，說她“治家勤儉，育子有方，和睦妯娌，惠愛族戚，耋壽而康�！币晃淮让忌颇浚�仁者得壽的長者形象生動地展現出來。

　　此外，這本《陳氏族譜登采公全集》中，對有很多陳氏先人的描述非常有個性，例如寫先祖陳玉屏時，說他“賦性忠良，剛強不屈，扶弱鋤奸，遇激烈之事，即勇往直前。為人嗜酒多言，人多懼之”寥寥數筆，將陳玉屏富有俠氣的形象刻畫得栩栩如生。十五世祖陳作新，“睦族和鄰，友于兄弟，服賈務而識其先機”，是一位具有商業(yè)頭腦而又樂于助人的商人，積累了很多財富，但是天不假年。他的妻子曾氏在丈夫逝世后“柏舟矢志，堅毅持家，荻訓堪傳，教子有方�！睅讉�兒子在政商兩界，皆稱俊才。族譜中稱之為“女丈夫”。

　　正是因為先人樹立了良好的榜樣，陳氏后人俊彥輩出。如先祖陳興秀，“處世和睦，統率家政，數十口人同食二十余年，對內外俱無間言。”此后，族人在這個基礎上總結先人的美德，形成了“事親必孝，待長必敬。兄友弟恭，夫義婦順。冠婚喪祭，秉禮必慎。學文必功，習武必勤。治國必忠，治家必嚴。居功毋驕，見恩必謝。士農工商，擇術必正。毋聽婦言，而傷同氣。毋作非法，而犯典刑。毋以眾而暴寡，毋以富而欺貧……”

　　這種家訓也深刻地影響到禾洞陳氏族人的品行操守，當面對社會動蕩，生死存亡時，他們敢于挺身而出。在和平歲月里，敦親睦族，勤勞致富。

　　一個油印箱見證革命斗爭史

　　在龍門縣博物館，有一個黃色的四十多厘米見方的木制長方形盒子。這是1966年由“堡壘戶”陳顯發(fā)捐獻，陳顯發(fā)家住禾洞村下洞片區(qū)的客家圍小組。1945年9月，廣東人民抗日游擊隊東江縱隊江北指揮部在他家中設交通情報站，用這個油印箱印制革命宣傳資料，宣傳發(fā)動群眾，直至1946年6月北撤。

　　1944年冬，東江縱隊挺進博羅、龍門、增城期間，為了加強黨的秘密聯絡工作，在龍江鎮(zhèn)禾洞村客家圍設交通站。交通站除了使用油印箱印制革命宣傳資料傳播革命思想外，還有一個更重要的工作就是傳遞情報。交通站成立后，先后遭到國民黨軍隊的破壞，但交通情報工作并未停止，隱蔽戰(zhàn)線工作人員克服重重困難，堅持戰(zhàn)斗近2年。1946年6月東江縱隊北撤，該站出色完成任務。

　　陳顯發(fā)出生于1919年，青少年時期在家鄉(xiāng)私塾讀書，1945年9月20日，正值中秋佳節(jié)，陳顯發(fā)去路溪獲悉國民黨軍隊要從龍江來禾洞掃蕩的情況后，他馬上買了2斤豬肉，割開一道口子，把聯絡信件藏進豬肉里并往回跑。

　　來到黃坭逕山頂時，恰好碰上了進禾洞掃蕩的兩名國民黨士兵。其中一名士兵用步槍對著陳顯發(fā)的胸膛，危急關頭，問游擊隊的下落，陳顯發(fā)面不改色，從容應對，最終躲過了一劫。當天，他準時把情報順利送到龍江六屯白石角東江縱隊駐地。

　　1946年6月，東江縱隊北撤山東，陳顯發(fā)與留下堅持斗爭的同志繼續(xù)保持聯系。1947年恢復武裝斗爭，陳顯發(fā)繼續(xù)擔任禾洞交通站站長，并兼任農會會長和常備隊長等職務，帶領常備隊跟隨部隊到博羅等地活動。1948年初，由謝光介紹，陳顯發(fā)光榮加入中國共產黨，成為禾洞第一批中共黨員。龍門縣解放后，他積極投入到鄉(xiāng)村各級政權建設工作中，曾任路溪鄉(xiāng)陳禾洞辦事處副主任，繼續(xù)為龍門建設作貢獻。 

陳國奀入伍證明書。

　　一把軍刀記錄烽火歲月

　　一把鋒利的軍刀，一個光榮的革命故事，在龍江禾洞下洞片區(qū)久久地流傳著。

　　禾洞陳秋榮家的傳家寶是一把珍貴的軍刀。這把軍刀，是陳秋榮的父親陳國奀冒著生命危險，從國民黨士兵手中搶奪而來，它成為下洞片區(qū)有志青年參加革命的見證，也成了陳國奀在少年時代不畏犧牲、英勇抗敵的歷史見證。

　　陳國奀，出生于1934年，因為家境貧寒，自小瘦小衰弱，因此家里人取了方言里的“奀”字作為名字。他是東三支一團戰(zhàn)士，于2012年去世，享年85歲。兒子陳秋榮一直保留著父親繳獲的軍刀，作為傳家寶，跟子孫們講父親的英雄故事。

　　陳秋榮是聽父親講這把軍刀故事長大的。1943年9月，東江縱隊第五支隊大隊長鄧龍帶領江北大隊進駐龍門路溪禾洞鄧山下村，住在村民鄧樹三家，受游擊隊革命理想的熏陶和影響，鄧樹三加入革命隊伍，后游擊隊設立禾洞地區(qū)民立常備隊，任命鄧樹三為禾洞民兵常備隊中隊長，在上洞片區(qū)開展區(qū)抗日游擊活動。陳國奀當時才十一二歲，成了鄧樹三的“小跟班”，幫游擊隊員跑腿、放哨。

　　據陳秋榮介紹，1949年3月初，國民黨反動武裝1000余人分三路向增城、博羅、龍門地區(qū)進行大“清剿”，邊縱決定在紅頭嶺至公莊的上坪設伏。部隊在上坪扎營時，陳國奀和幾個少年跟去做哨兵，一天傍晚，他們站在山上遠遠地看見山下來了兩個國民黨哨兵，一前一后，前面一個到草叢里去小便，陳國奀人小膽大，兩人手里各拿著一桿紅纓槍，從后面壓上去打倒他，并搶奪他別在腰上的軍刀，士兵奮力反抗，站起立即向陳國奀開槍，陳國奀本以為死定了，卻發(fā)現槍沒響，立即沖上去，一邊與士兵搏斗，一邊拼命喊“有國民黨來了”，部隊聽到叫喊聲，大隊人馬馬上跑過來了，士兵看到有人過來，掉頭就跑，軍刀卻被陳國奀從國民黨兵身上搶奪了過來。

　　這次戰(zhàn)斗殲滅了敵人大量有生力量，徹底打垮了敵人的圍剿，從根本上扭轉了軍事上的被動局面，改變了整個江北地區(qū)局勢。為鼓勵陳國奀的英勇，部隊將繳獲的軍刀當作戰(zhàn)利品送給了他。從此，陳國奀將軍刀一直收藏著，當作傳家寶傳承了下來，他生前時常將這把軍刀的故事講給兒孫們聽。

　　新中國成立后，陳國奀正式入伍，從東江縱隊轉入中國人民解放軍，被編入第一類預備役。1956年，陳國奀從部隊復員后，轉入龍門縣公安局工作。他在公安局工作了8年后，由于當時道路不通，離家太遠，而家中孩子眾多，為此，他申請回到路溪公社工作，后來又回到村里務農，照顧孩子和老人。

　　陳國奀在廣州出生，日本轟炸廣州時，父親在戰(zhàn)亂中被炸死，母親帶著他逃難，一路向北，逃到龍門，被好心的村里人收留，居住在陳日煥家里，稱陳日煥為父親，陳日煥一直照顧他們母子。

　　陳國奀勤勞樸實，忠厚善良，孝敬父母，參加工作后，供養(yǎng)弟妹讀書，雖然自己為革命立下過功勞，但他卻從不吹噓驕傲，依然本本分分做人，踏踏實實做事，教育子女要遵紀守法，勤勞持家。

　　陳國奀在鄧樹三的帶領下，走上革命道路。陳國奀的兒子陳秋榮和鄧樹三的兒子鄧木香一起，秉承上一輩的革命友誼，結下異性兄弟情緣，如今兩家親如一家。近年來，兩家積極傳揚東縱的革命精神，在村里建起東縱陳列室，教育子孫后代學習東縱革命精神，世世代代傳承。

　　陳秋榮在村中以釀酒為業(yè)，他秉承父親的遺志，誠實守信，勤勞致富，友善親鄰，如今他的子女均長大成人，兒孫滿堂，生活過得安寧而充實，他也和父親一樣，時常喜歡拔出寒光閃閃的軍刀，回味前人經歷過的烽火歲月。

一封舊手書 兩代軍民情

　　2021年1月25日，農歷新年將近，與山外日益濃厚的新年氛圍不同，群山之中的禾洞略顯冷清。滿眼所及，只有村中隨處可見的年桔，碩果滿枝，看著讓人口齒生津。

　　在禾洞上洞片區(qū)鄧山下村，鄧木香將一張發(fā)黃的紙遞給了龍門鄉(xiāng)村特刊采編人員。老人激動地說道：“這是周伯明伯伯30多年前給我父親鄧樹三寫的文字，我一直保存著……”這份手書，為毛筆所寫，字體端莊，是周伯明于1987年親書的。 

《證明書》。

　　周伯明是東江縱隊的重要領導人，曾任東江縱隊江北指揮部指揮長，新中國成立后以人民志愿軍二十軍五十八師參謀長的身份，參加了抗美援朝第二、第五次戰(zhàn)役和朝鮮東海岸反擊美軍登陸戰(zhàn)斗，曾獲二級獨立自由勛章、二級解放勛章各一枚。他與鄧樹三之間的友誼，還是從抗日戰(zhàn)爭時形成的，當時以鄧樹三為代表的禾洞人，積極支持抗日，不遺余力為傷病員找藥籌糧。

　　為此，作為老朋友的周伯明特地手寫《證明書》給他�！翱谷諔�(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間，我?guī)ьI東縱江北抗日武裝大隊在博龍地區(qū)活動期間，我和我的戰(zhàn)友住在龍門路溪禾洞鄧山下村，村民對我們革命部隊幫助非常大，特別是鄧樹三同志為保護部隊傷病員，出錢出糧出力，東奔西走為部隊找藥。鄧樹三同志的家和他的村莊是革命村莊�！�

　　《證明書》銘記了一段革命烽火往事，也體現了一份軍民魚水情。鄧樹三拿到這份《證明書》之后，一直珍藏在家中，很少示人，他參加革命的這段經歷也鮮為人知。直到2012年彌留之際，他才將這封信和手中的一些革命歷史資料交給兒子鄧木香，并且囑托他“以前活著的時候怕這些東西拿出來，別人會想著我是為自己牟私利，現在要走了，這些東西理應是屬于全村的榮譽，你一定要保存好，向更多人展示出來……” 

鄧樹三的兒子鄧木香，在中學為學生們講述紅色故事。

　　為了完成父親的遺愿，生活并不富裕的鄧木香傾盡全力，收集村中散落的各種革命遺物，并自費建起二十平方米的小展室。鄧木香循著父親的遺言，在部隊后方醫(yī)院遺址旁挖掘出當年部隊離開時封存的4支步槍、子彈等武器。小小展室，從當時軍隊使用的槍支彈藥，到村中革命遺跡的圖文介紹，已將禾洞革命老區(qū)的紅色文化及其傳承脈絡展示出來。

　　在禾洞，除了鄧樹三、鄧庭發(fā)外，還有鄧雙喜、鄧來發(fā)、鄧石揚、鄧廷貴、鄧水清、李庚新、鄧東華、陳耀南、陳硯華、陳佛林、李平、李顯火、鄧金敏、陳光、陳金華等革命志士，以及那些隨軍離鄉(xiāng)有志青年。他們的故事，至今還在禾洞廣為流傳。

　　正是有鄧木香和鄧錦元這些人的不懈堅持，禾洞的紅色文化氛圍日漸濃厚。2021年4月，龍門縣百場宣講“六進”活動展開。鄧木香帶著禾洞一村的紅色文物，和百姓宣講團成員一道，深入學校，結合紅色文物，講述發(fā)生在禾洞的革命故事，受到了學生們的熱烈歡迎，事后陸續(xù)有學生專程自發(fā)前往禾洞瞻仰紅色遺址。

盤古廟與上坪大捷

位于陳禾洞的盤古廟，是上坪之戰(zhàn)的指揮部，這場戰(zhàn)斗在惠州解放史上意義重大。

　　在禾洞上洞片區(qū)，有一座清代古建筑盤古廟。廟宇開間闊十米，縱深十五米，由一棟二進的廟宇和坪場兩部分組成。雖然歷經數百年風雨，幾經修復，已看不出太多古韻。但是規(guī)整挺拔的麻石方立柱、秀麗精巧的柱礎和滿是滄桑的匾額，還能彰顯昔日的輝煌。

　　在盤古廟的門前，立著一塊石碑，上面刻著“龍門抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期革命遺址，禾洞上洞盤古廟，粵贛湘邊縱隊第三支隊上坪伏擊戰(zhàn)指揮部舊址”。之所以將這里作為指揮部，一方面得益于禾洞三縣交界，山高林密的區(qū)位優(yōu)勢，同時也得益于這里深厚的群眾基礎。

　　1949年粵贛湘邊縱隊成立大會后，活動于東江北岸地區(qū)的廣東人民解放軍江北支隊改編為中國人民解放軍粵贛湘邊縱隊東江第三支隊（簡稱東三支）。1949年3月初，國民黨反動武裝1000余人分三路向增城、博羅、龍門地區(qū)進行大“清剿”。1949年3月17日“東三支”司令員黃柏在禾洞盤古廟指揮一、二、三團主力800多人，在博羅和龍門交界的禾洞上坪地區(qū)設伏。伏擊蔣軍申江營，敵軍進入伏擊圈后，部隊立即集火射擊，敵人紛紛繳械投降。這一戰(zhàn)包括營長申江在內，俘敵185人，繳獲大批槍支彈藥及軍用品。

　　戰(zhàn)斗結束之后，180多名俘虜被臨時羈押在禾洞上洞片區(qū)的鄧屋祠堂，在指揮上坪伏擊戰(zhàn)過程中，禾洞的有志青年積極傳遞信息和情報，為戰(zhàn)斗的勝利貢獻了自己的力量。據《中國共產黨博羅地方史》介紹，上坪大捷是江北地區(qū)集中優(yōu)勢兵力、化被動為主動、扭轉戰(zhàn)局的首次殲滅戰(zhàn)，是對“進剿”江北地區(qū)的國民黨部隊一次最為沉重的打擊。上坪大捷，粉碎了國民黨軍對江北地區(qū)的“進剿”，從根本上扭轉了江北地區(qū)的軍事局面，從而改變了整個江北地區(qū)的局勢。

　　彈指一揮間，70多年過去。上坪伏擊戰(zhàn)遺址已經成為一條郁郁蔥蔥的山谷，而今，兩處都已經立起碑刻，以紀念長眠于此的忠魂。

海紅豆與夜合歡

　　地處群山環(huán)繞之中的禾洞，多古木奇花。其中很多古木見證了村子的發(fā)展壯大，有些草木則成為村民的生計所在。

　　“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！碧拼�詩人王維的一首《相思》，為紅豆賦予了纏綿悱惻的唯美色彩。在禾洞村沙芬村小組的陳氏宗祠旁，有一棵海紅豆樹，是國家重點保護樹種，十分罕見。這棵古樹有一百多年的歷史，樹干粗壯，樹冠寬闊濃密，樹葉濃綠蒼翠，樹冠直徑超過十五米，胸徑有一米多。 

禾洞巨大的海紅豆樹。

　　大樹濃蔭覆蓋的地方，有一條小溪潺潺流過，為過往村民撐起了一片可供乘涼憩息的好地方。每年8月份到次年4月份，是紅豆的成熟期，枝葉間夾雜著一個個紅豆，飽滿的紅豆成熟開裂，依稀可以看到點點鮮紅的紅豆，部分紅豆掉落在泥土里，顆顆鮮紅圓潤且富有光澤。

　　海紅豆在龍門比較少見，有這么大樹齡的更少見。這種樹全身是寶，根主治面部黑斑，花斑癬，有催吐、瀉下作用；葉則有收斂作用，可用于止瀉，疏風清熱的作用。種子鮮紅色而光亮，甚為美麗，可作為裝飾品，在物資匱乏的年代，這棵海紅豆樹豐富了禾洞人的精神世界。

　　此外，禾洞兩邊是高山，山前臺地的土壤肥沃、疏松和排水良好，并且呈現微酸性，適合夜合歡的種植，這種花苞嫩綠，花瓣粉白的花，又名夜香木蘭。在禾洞，這種花的種植面積比年桔更大，房前屋后，山地河谷，隨處可見，每年六七月份開花時節(jié)，整個村子都彌散著醉人的花香。

　　據《中華本草》記載，夜合歡的干品具有“駁骨，安五臟。治跌打，癥瘕，婦女白帶”的作用。在2015年前后，夜合歡的干品價格超過百元一斤，極大地激發(fā)了群眾的種植興趣。近些年雖然價格降了一些，但大部分人家依然保留著這種美麗植物。

風動禾洞

　　沿著寬廣平直的武深高速向龍門一路前行，車過平安服務區(qū)，一路上便都能看到藍天之下，蒼山之上，數十個高大雄偉的風車，聳立在山頂，迎著風轉動，十分壯觀。 

禾洞村周邊群山之巔的風力發(fā)電項目。

　　這是華潤惠州龍門風力發(fā)電場項目，這些錯落有致的風電站的風機高達100米，葉片直徑達143米，半徑71.5米，為保證旋轉時受力均勻，每個葉片之間的重量誤差不超過500g。當一臺風機全力運轉的時候，一小時可發(fā)電3000度，足以滿足10戶人家一個月的用電量。而且這些都是清潔無污染的能源。

　　風機發(fā)電的電流為690V直流電，經過變壓器升至35KV，再經架空線匯總至總升壓站達到110KV，最終并入電網。當風力足以支持風機運轉時，風機上的感應器將根據風向對葉片面向進行自動調整，保證葉片受力面積最大，風轉化為電能的效率最高。風力發(fā)電項目讓禾洞再次獲得發(fā)展的新機遇。

　　項目建設完成投產后，風機周邊的平臺與道路也會相繼進行修繕、綠化，為旅游業(yè)的發(fā)展做好鋪墊。那些運輸扇葉的道路，視野開闊，形成天然的風景線，村民也期待這些線路將禾洞豐富的紅色遺址串聯起來，為村子的“綠色發(fā)展”裝上“紅色引擎”。