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惠州龍門(mén)社潭劉氏:永漢現(xiàn)存最大宗族!如今子孫散布五湖四海!

  原標(biāo)題:

  龍門(mén)永漢社潭劉氏:

  鐵漢風(fēng)采并蘇韓 詩(shī)書(shū)苗裔一脈傳

  開(kāi)欄語(yǔ)

  惠州府城葉氏仕宦之家,名臣廉能;博羅韓氏詩(shī)書(shū)繼世,忠烈家風(fēng);惠東多祝蔡氏人才輩出,一門(mén)四進(jìn)士;惠陽(yáng)鄧氏富甲一方,家聲遠(yuǎn)揚(yáng);龍門(mén)香溪堡廖氏古建巍峨,家風(fēng)忠孝……這些名門(mén)望族在惠州繁衍生息、艱辛創(chuàng)業(yè),為惠州發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

  為何這些家族能數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰?其中潛藏著什么深厚哲理?為了探究家世綿傳的密碼,羊城晚報(bào)聯(lián)合惠州市東江書(shū)院在全市各縣區(qū)展開(kāi)考察調(diào)研,開(kāi)設(shè)“惠州名門(mén)世家”欄目,聚焦傳承數(shù)百年的優(yōu)秀家族,追溯家族奮斗史,提煉出跨越時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的家風(fēng)家教精神,進(jìn)而推動(dòng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展,塑造社會(huì)文明新風(fēng)尚。

  首期關(guān)注龍門(mén)永漢劉氏,其家族起源要追溯至900多年前,被貶惠州的原浙藩參政劉仲明偶然路過(guò)社潭(今永漢馬圖崗),愛(ài)上社潭山水,故去官后留居此地。此后,劉氏子孫在社潭一帶繁衍生息,終成永漢現(xiàn)存最大的宗族,人稱(chēng)永漢“七劉”。至今,當(dāng)?shù)剡具有豐富的文物資源和深厚的文化底蘊(yùn),家風(fēng)家訓(xùn)代代相傳。 (李海嬋)


馬圖崗廣府老圍屋是永漢鎮(zhèn)等級(jí)最高的圍屋之一,占地面積約7000平方米

  北宋元符三年(公元1100年)正月,宋徽宗趙佶繼位,繼而大赦天下。63歲的蘇軾,已經(jīng)貶至嶺南數(shù)年之久,終于獲赦北歸。

  此時(shí)的他,雖然名滿天下,但已經(jīng)發(fā)齒稀落,垂垂暮年。艱難地翻越重重山脈之后,身體困乏的蘇東坡在大庾縣(今江西大余縣)停下腳步,稍事休息。

  正在這時(shí),一陣鏗鏘然有力的腳步從遠(yuǎn)處傳來(lái)。蘇東坡定睛一看,來(lái)人竟然是數(shù)十年前的老友劉元城,此時(shí)雖然也是暮年,但是劉元城身體雄健,器宇不減當(dāng)年金殿之上。這場(chǎng)偶遇,讓兩人數(shù)十年間的齟齬頓時(shí)化作漫山煙雨,飄散殆盡。

  一番敘談之后,蘇東坡意猶未盡,晚上在給朋友孔平仲的信中,他頗為感慨地寫(xiě)道:“劉器之(劉元城)乃是鐵人也!

  劉元城的父親和司馬光是同年進(jìn)士,因?yàn)檠瞿剿抉R光的為人,便讓兒子拜其為師。雖然與蘇東坡同屬舊黨,但蘇東坡是蜀黨的領(lǐng)袖,而劉元城是朔黨的柱石,二人在廟堂之上,沒(méi)少爭(zhēng)論。但是即便政見(jiàn)不同,蘇東坡依然激賞劉元城,稱(chēng)其為“殿上虎”“真鐵漢”。

  劉元城是北宋“元城學(xué)派”的創(chuàng)始人,被稱(chēng)為“梅州文化先驅(qū)”,與東坡寓惠、韓愈刺潮同名。后人以此為榮,遂以“鐵漢”名樓。在廣東,有兩座鐵漢樓,一座在劉元城的貶所梅州;一座則是在萬(wàn)山林立、鮮為人知的惠州永漢。


菊莊劉公祠屋檐處,木雕惟妙惟肖

  先有七劉 后有永漢

  “春循梅新,與死為鄰;高竇雷化,說(shuō)著也怕!痹谒未、雷、循、梅、新、高、竇、雷、化這八個(gè)州被稱(chēng)為“八州惡地”,但是劉元城一個(gè)人“歷遍七州”,可謂空前絕后。

  在這期間,屢有政敵迫害他,但是劉元城憑借著頑強(qiáng)的生命力和樂(lè)觀的精神,依然頑強(qiáng)地活了下來(lái),而且身體更加矯健雄壯。

  他的子孫,繼承了劉元城的“鐵漢”精神,其中劉元城三世孫,劉仲明字廷光,“以抗疏謫守惠州,廉慎寬厚,政聲卓然!

  或許是冥冥之中,自有天定,沿著增江逆流而上的劉仲明,偶然路過(guò)社潭(今龍門(mén)永漢),就“愛(ài)其山水,去官后遂留居之!

  劉仲明成為永漢社潭劉氏開(kāi)基一世祖,在古建林立的永漢振東村,獨(dú)享一座大祠堂。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的繁衍,社潭劉氏已經(jīng)成為龍門(mén)永漢現(xiàn)存的最大宗族,在過(guò)去,以振東村為核心,有七個(gè)自然村都以劉仲明一脈為主要姓氏,被稱(chēng)為永漢“七劉”。

  永漢橫列于龍門(mén)東南,毗鄰廣州增城,因此古稱(chēng)“橫龍”這里土地平曠,增江水運(yùn)發(fā)達(dá)。在宋代之前,鮮少見(jiàn)于文字。劉氏開(kāi)基于此之后,常見(jiàn)于詩(shī)文方志之中,因此永漢民間常言,“先有七劉,后有永漢”。


宗信劉公祠內(nèi)還保留著精美的立體壁畫(huà),栩栩如生

  亦商亦讀 鐵漢傲然

  劉仲明以儒為業(yè),落擔(dān)永漢之后,劉氏族人利用增江便利的航運(yùn),將龍門(mén)大山中的竹木、石灰、藥材等運(yùn)送至廣州等地,再將廣州等地的食鹽、生鐵等轉(zhuǎn)運(yùn)至龍門(mén),往來(lái)貿(mào)易,積累了豐富的家資,在增江河畔碼頭旁建立圩鎮(zhèn),成為而今永漢鎮(zhèn)治的雛形。

  與此同時(shí),在馬圖崗、官龍圍、新園、龍石圍、松山下、上埔村、三角夫村、埔田村的族人,利用平曠肥沃的土地,種植稻谷,興修水利,耕讀傳家。到了劉仲明八世孫劉菊莊時(shí),社潭劉氏已經(jīng)成為“鎮(zhèn)中巨族”。

  劉菊莊生四子:劉耕樂(lè)、劉漁樂(lè)、劉樵樂(lè)、劉讀樂(lè)。漁樵耕讀,四子的名字之中,也透著當(dāng)年社潭劉氏的生活志趣和生產(chǎn)方式。

  傳承到劉仲明第十二世孫劉宗信時(shí),劉氏扎根永漢已經(jīng)300余年,家資族望,已經(jīng)馳譽(yù)粵省,當(dāng)時(shí)是明代正統(tǒng)年間。

  劉宗信,名瓛,字宗信。他少敏達(dá),善于讀書(shū),少時(shí)即著文名。但是兩次到京學(xué)習(xí)應(yīng)舉,卻均不第。最后也看淡科舉仕途,徜徉于龍門(mén)山水之間,醉心學(xué)問(wèn)。

  雖然永漢七劉家資豐厚,但是劉宗信“自奉儉約,不事華麗,接賓奉祭,儼然整潔”,在族人中威望極高,成為家族“話事人”。居鄉(xiāng)期間,劉宗信為紀(jì)念先祖劉元城的偉大精神,用以勉勵(lì)族人,于是倡建“鐵漢樓”于馬圖崗。

  “鐵漢樓”名如其樓,中間為一口古井,四周用近千斤的麻石砌筑而成。麻石之間,刀插不入,水潑不進(jìn),嚴(yán)絲合縫。

  社潭民間傳說(shuō),當(dāng)時(shí)這些麻石十分沉重,無(wú)法堆砌上去。于是劉宗信用古人打仗時(shí)的“土山之法”,堆起土山,形成坡面,待石墻砌筑完畢之后,撤掉土山。正是用了這種辦法,在沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的古代,鐵漢樓才能砌得如此完美。

  而今,600多年過(guò)去了,滄海桑田,很多建筑都已經(jīng)化為灰燼。鐵漢樓依然倔強(qiáng)地挺立在永漢振東村,成為村里的地標(biāo)之一。


馬圖崗老圍屋堅(jiān)固的炮樓高高佇立

  投師大儒 碑刻留痕

  豐富的閱歷、卓著的天賦、淵博的知識(shí),使得劉宗信能夠廣交名儒。在他的朋友圈中,最著名的就是嶺南大儒陳白沙。

  沒(méi)有了科舉的束縛,劉宗信更加自由灑脫。在朋友林時(shí)嘉引薦下,他多次到江門(mén)拜謁陳白沙。陳白沙與他交契頗深,兩人亦師亦友,無(wú)話不談。在劉宗信要返回永漢時(shí),陳白沙用茅龍筆題寫(xiě)《送劉宗信還增城》詩(shī)四首:

  夜宿黃云塢,秋登碧玉樓。歸時(shí)一片石,見(jiàn)月過(guò)羅浮。

  山到鐵橋西,青天一角低。送君高處望,天與帽檐齊。

  菊花笑我前,梅花撩我后。問(wèn)花花不言,駐楫增江口。

  山人偶出村,送客村南道。江山風(fēng)日佳,歲月乾坤老。

  歸家之后,劉宗信找來(lái)精巧石匠,將四首詩(shī)和書(shū)法作品一道磨刻在石碑之上,以便時(shí)時(shí)觀摩。

  而今,數(shù)百年過(guò)去,這方石碑依然靜靜地躺在鐵漢樓前,成為陳白沙與劉宗信師生情誼的一段美好見(jiàn)證。與之一起的,還有陳白沙題寫(xiě)的《劉氏祠堂記》,在文中陳白沙追溯永漢七劉的歷史,對(duì)劉宗信的體識(shí)、才具充滿溢美之詞。


樵樂(lè)劉公祠

  詩(shī)書(shū)繼美 人才輩出

  劉氏族人繼承了劉元城的正直品質(zhì)的同時(shí),也繼承了他善于讀書(shū)的傳統(tǒng)。自始祖,宋進(jìn)士、歷官浙藩參政中憲大夫劉仲明開(kāi)始,二世祖,文林郎、湖廣衡山縣尹劉元善;三世祖,諫議大夫劉友梅;四世祖,元鄉(xiāng)舉特授文林郎、湖廣衡山縣尹劉文明,都有功名,可謂詩(shī)書(shū)繼美。

  元末明初,天下大亂,這期間的劉氏譜系多不可考。明朝建立之后,從劉宗信到劉弁、劉秉聰、劉行健,再到清代劉世相、劉玉、劉璧、劉應(yīng)元、劉翂、劉拱辰、劉煒垙。劉氏子孫,累有功名,絡(luò)繹不絕。

  長(zhǎng)期的詩(shī)書(shū)浸潤(rùn)之下,社潭“七劉”總結(jié)形成了“敦孝弟、睦宗族、和鄉(xiāng)鄰、明禮讓、務(wù)本業(yè)、端士品、隆師道、修墳?zāi)埂⒔浞钢M、戒爭(zhēng)訟、戒賭博、戒淫惡、戒犯上、戒輕譜”共十四條家訓(xùn)。

  而今,先人留下的祠堂古建,依然挺立在永漢這片古老的土地之上。雖然劉氏子孫大多已經(jīng)走進(jìn)城市,散布在五湖四海,但是他們的精神譜系,依然深深地根植在永漢這片古老而富有生機(jī)的土地上。

  

編輯:海晏
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