惠州橋東是古代歸善縣城所在地，歷史遺存較多，地處新老城區(qū)交匯處的桃子園社區(qū)也不例外。與一旁熱鬧的隆生廣場商圈相比，這里有著集中連片的傳統古民居，生活節(jié)奏緩慢。鮮為人知的是，桃子園是因張靖山的桃園而得名。百年前，桃園是惠州知名的私家園林，眾多文人墨客曾在這里吟詩作對，把酒言歡。

　　在快速發(fā)展的現代化進程中，地處幽靜隱蔽的桃園，隱于密密麻麻的民居之中，少人關注，至今仍保存較好，2004年被列入市文保單位。在桃園，隨處可見精美豐富的雕刻，人們還能一睹百年留存下來的石刻繪像、石碑、石匾額，欣賞到張玉堂、江逢辰、符翕、吳道镕、黃燦芳等名家墨寶，令人贊嘆。

現存的桃園張宅環(huán)境幽靜，保存較好 林志華 攝

　　地處幽靜隱蔽之處 昔日張宅規(guī)模宏大

　　桃園張宅門面不大，位于桃子園9號，是典型的嶺南風格清代建筑，整體風格簡約而古樸，匆匆而過的行人難以注意到它的存在。然而，從正門上大氣的匾額及精美的浮雕壁畫上，可見當年繁盛。

　　“這里原先是叫木荊岡，面臨塔仔湖，現已填平，四周環(huán)境優(yōu)美。”據惠州市民間文藝家協會副主席、民間藝術家劉漢新介紹，數百年來，張氏在此扎根繁衍，后有游氏、李氏等定居，才逐漸形成了如今的桃子園格局。因桃園是昔日的“地標”，桃子園由此而得名。

　　在明代，張氏已是當地的名門望族。張玉堂曾任清代道光、咸豐年間大鵬協臺，代理虎門水師提督，因好詩詞，擅長拳書和指書，被稱為“翰墨將軍”，其在木荊岡修建的住宅被稱為 “將軍第”。清光緒二十年（1894年），張玉堂的孫子張靖山在住宅旁拓地興建庭院，名曰“桃園”，并寫有《桃園記》敘述其事。《桃園記》寫道：“余族源曲江，自宋遷歸善水東，九百余年矣。其實無園無桃，光緒中葉，余始筑園植桃以實之。”

拱門造型獨特，“梅塢”兩字，為符翕手書 劉漢新 攝

　　當時“無園無桃”，為何仍取名桃園？劉漢新認為，東坡寓居嘉祐寺時，曾寫下著名的松風亭下梅花詩。木荊岡就是在“松風亭下”，張靖山以“桃花”呼應“梅花”，命名所建庭院為“桃園”，也是對東坡的崇敬。

　　在張氏宗祠上掛著一幅后人手繪圖，可以看到當時整體桃園建筑依山勢由低至高布局，由南至北，分為張氏宗祠、將軍府、桃園三部分，由中心桃園、小桃源、將軍第、惜字亭及多種園林景觀組成。

　　記者走訪當天，80歲的張家媳婦練貴招熱情地介紹起桃園。自從1967年嫁過來后，她便沒有離開過這座古宅。練貴招回憶，她曾看到一份地契，顯示當年整座桃園建筑占地面積約為6000平方米，“后來因為各種原因，整體桃園建筑范圍逐漸縮小”。也許是地處幽靜隱蔽，而且后人時常過來走動，現存的桃園至今仍保存較好，部分房子出租。

 
“將軍第”的花雕，雕刻了雙喜、蝙蝠等，造型精美 林志華 攝

　　現存雕刻豐富精美 彰顯大戶人家輝煌

　　桃園雖歷經百年風雨，精美的雕刻工藝仍隨處可見。在桃園的正門上方，有五幅彩色的浮雕壁畫，其中的三幅還比較清晰，另外兩幅因年代久遠而模糊了。認真分辨，可看到一幅畫了五只鵝，一幅畫有牡丹花和白頭翁，有富貴白頭之寓意。還有一幅畫有松樹、花鳥，有長壽之寓意。大門上方的三幅畫之間，還有幾十個不同字體書寫的“壽”字，呈現出福壽延綿之意。

　　踏入大門，是一個門廳，從門廳進入，就是一個小院落。門廳與院落之間，原有一面“迎壁”屏門，損壞拆掉后就再沒有重新修建。原來“迎壁”屏門的上方，還保留有如意木紋的木格窗花。

　　院落內，種滿了花草，生機盎然。在角落，記者意外發(fā)現一塊破損的墓碑，上面隱約刻著“大清光緒二十七年歲次，×××誥授奉直大夫××”等字跡。劉漢新介紹，從時間及官階來推測，這應該是張靖山的墓碑。至于為何會被放置在角落？無人知曉。

　　在桃園，臺階都比較高，尤其是從院落到中廳，需經過10級紅砂巖建造的臺階。中廳還建有“走水樓”�！捌鋵嵾@都是為了躲避洪水�！本氋F招指著一旁的墻壁說，積水嚴重時可以漲到一米多高。因此，每當洪水來襲，居住在桃園的人家，就不斷往高處走，或是到走水樓居住。不僅臺階高，桃園的屋頂也較高，即使在炎熱的夏日，也有陣陣清涼感。

80歲的張家媳婦練貴招住在桃園50余年，熟知桃園歷史 李海嬋攝

　　桃園的雕刻圖案精美豐富，都蘊含著吉慶的寓意。中廳有不少琉璃如意葵花紋的花窗，葵花多籽，寓意著如意多子。中廳兩側，各有一幅壁面。一幅是兩只鶴在松樹間嬉鬧，寓意著松鶴延年。還有一幅是兩只小鹿在林間玩耍，寓意福祿雙全。

　　緊挨著桃園，將軍第是一座精美的兩層青磚墻的建筑。同樣的，在這里隨處可見不同花色的木雕花窗，有雕刻雙喜、石榴、如意、蝙蝠等，還有雕刻水鴨子和蓮花�！傍営屑着裕�一甲即狀元，與蓮花在一起，表示及第連連�！眲�漢新介紹，桃子、竹子的圖案也是木雕的題材之一。在一個木雕圖案中，便包含有花瓶（寓意著歲歲平安）、牡丹花（寓意著花開富貴）、佛手（寓意著多福）、杮子（寓意著事事如意）、蓮花（寓意連或廉）以及石榴（寓意著多子）。

　　桃園、將軍第與張氏宗祠都可以互通。從前居住在桃園的張家人，也常常從小門進出，到附近的張氏祠堂去祭拜先人。張氏宗祠位于桃子園28號，是一座三進兩廂房的建筑，也完整保留著精美的木雕和花窗，墻壁上方，有佛手、蓮花、南瓜、竹子等圖案的壁畫，神龕上雕刻有蝙蝠圖案。

桃園的雕刻圖案精美豐富，都蘊含著吉慶的寓意 林志華 攝

　　名士雅集吟詩作對 名人碑記石刻留存較多

　　據傳，張靖山喜愛結交文人墨客、社會名流。園林建成后，院內亭臺樓閣、碑刻、假山等一應俱全，園林布局別具一格。這座風光如畫的私家庭院里，經常名士雅集，吟詩作對，把酒言歡�！皬那伴T廳、中廳到花廳，基本上都是用來待客或文人墨客聊天喝酒寫詩畫面的地方。”練貴招說。

　　其中，不乏江逢辰、李星閣、黃燦芳等當時的書畫界名流。在桃園建成后，江逢辰也是第一時間送上墨寶。如今，嵌于桃園正門上方門框上的桃園匾額，便是江逢辰所寫�？梢钥吹剑�右側篆書橫刻“桃園”二字，左側楷書豎刻：“歸善城南木荊崗，今名桃園，其實無園無桃也。靖山通守先生，曲江賢裔，世屬于茲九百年，將筑園樹桃實為故事，則世德流長，更可必矣。光緒二十六年甲子六月城西江逢辰密弇甫題并記�！睆闹校�可從得知桃園的來歷。在張氏宗祠大門的上方，也懸掛著由江逢辰在光緒癸已六月書寫的“張氏宗祠”牌匾。

桃園存留著“墨緣”石碑，落款為翰墨將軍張玉堂拳書 林志華 攝

　　吳道镕也是桃園的座上賓，他是惠州名士，翰林出身，清光緒年間任惠州豐湖書院山長（院長），文學、書法俱佳。如今，桃園小門嵌了一塊小石匾額“荊崗遺址”，呈長方形，這是光緒二十一年（1895年）仲夏吳道镕所書。而在桃園后門，原有石刻對聯：“不深不淺湖水；半村半廊人家�！爆F剩下 “人家”二字，碑寬28厘米，長60厘米，楷書直刻，筆力雄健，刻藝精湛，也是吳道镕的墨寶。

　　在桃園，有一造型獨特的拱門頗為吸睛，它用太湖石筑建。難得的是，拱門保存完好無損，別有韻味。拱門上鑲嵌有一塊石碑，石碑上寫著“梅塢”兩字，為符翕手書。符翕，湖南清泉縣人，清末全國知名的金石書畫家。劉漢新介紹，之所以稱為“梅塢”，也是與松風亭下的梅花遙相呼應。

　　穿過梅塢拱門，就能看到一座寬敞雅致的青磚瓦面建筑——小桃源。這是原來屋主張靖山的書房和會客廳，門楣上鑲嵌有石刻匾額一塊，隸書橫刻“小桃源”三字，字徑10厘米，是光緒二十一年（1895年）黃燦芳書。黃燦芳，是惠州名畫家，擅長山水花鳥。

　　小桃源更是“內有乾坤”。室內正面的墻壁上鑲嵌有四塊石刻，其中三塊是人像。人像有些破裂，模模糊糊看不清。但石刻繪像、文字皆佳，刀法嫻熟，技藝精巧，人物神態(tài)栩栩如生。據說，原來小桃源內是有四塊繪像石刻，為“蜀漢張垣侯像”“張水翰公像”“張文獻公像”“漢留侯張文成公像”。標題古篆橫書，落款楷書，記有“光緒二十二年國治敬鐫” 等字。

　　據了解，“漢留侯張文成公像”繪刻的是張良。張良，封留侯，謚號文成�！笆駶h張垣候像”繪刻的是張飛。張飛，蜀國人，封西鄉(xiāng)侯，謚號垣�！皬埼墨I公像”繪刻的是唐朝右丞相張九齡。張九齡，廣東曲江人，謚號文獻�！皬埶�翰公像”繪刻的是張靖山的父親張水翰。

　　文/羊城晚報記者 李海嬋

　　統籌策劃/羊城晚報記者 陳驍鵬 馬勇　　制圖/杜卉