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原標題:
張氏家族人才輩出
作為當?shù)氐拿T望族,張氏家族涌現(xiàn)出不少文武雙全的名士儒將。記者梳理資料得知,百年來,既有清代惠州與港澳關系最密切的官員張玉堂,也有被稱為 “鶴峰四子”的晚清通判張靖山,后人張禮泉更是開創(chuàng)了惠州白眉拳派,聲名遠播。
2018年在白鶴峰出土的“王文成公祠”牌匾,由張玉堂題寫 劉漢新 攝
“儒將”張玉堂題刻成為人文景觀
在澳門媽祖閣,“海鏡”兩字書寫于道光二十三年(1843年),氣勢磅礴。此外,還有5米高的“名巖”石刻和《登澳門海覺寺》詩刻,都成了人文景點,吸引眾多游客市民打卡。鮮為人知的是,這都是惠州人張玉堂的書跡。張玉堂的題刻在港澳一帶留存頗多,與其經(jīng)歷有關。
張玉堂出生于清乾隆五十九年(1794年),字翰生,號應鱗。他天生聰穎,自少能文,但始終不能通過童子試(即參加科舉考試的資格考試)進入官學,只能棄文從武。張玉堂是最基層的行伍出身,由于作戰(zhàn)英勇,有謀略,于是屢獲升遷。咸豐四年(1854年),張玉堂升任大鵬協(xié)副將。在清制里,副將的官秩為從二品,位次于總兵,統(tǒng)理一協(xié)軍務。這時的張玉堂已經(jīng)年屆六旬,往后擔任大鵬協(xié)副將前后共四屆,歷時12年,直到72歲退休。同治五年(1866年),72歲高齡的張玉堂告老還鄉(xiāng),四年后在家鄉(xiāng)惠州病逝。
張玉堂有著精湛的拳書和指書,通過棉花包裹拳頭或指頭書寫,字跡蒼勁瀟灑,自成一體。他的拳書,每于粗獷豪放中見其雄偉壯大之氣;指書則節(jié)律剛勁,筋骨健朗,有獨特的韻味,因此他也獲得了“儒將”的美譽。
張玉堂雖然是武將,可是文人的本色貫穿一生。他與當時廣州有名的詩人,如李長榮、張維屏等經(jīng)常有詩文唱酬。他擅長蘭竹詩,著有《公余閑味》集,也擅長書法,喜歡在駐扎過的地方留下刻石。
如今,在惠州,張玉堂的題刻僅存兩處。在桃園,還存留著一塊石碑上面寫著“墨緣”兩字,非常清晰顯眼,落款為翰墨將軍張玉堂拳書。除此之外,東坡祠還藏有“王文成公祠”的牌匾,也是張玉堂題寫。劉漢新介紹,晚清朝廷敕封明、清兩朝在惠州平亂有功的王陽明為 “康濟”、譚公為“襄濟”,在白鶴峰下分別建“王文成公祠”和“譚公祠”,讓其配享惠州人香火。2018年,“王文成公祠”牌匾出土,現(xiàn)放在東坡祠一角。
白眉拳派創(chuàng)始人張禮泉 聞名海內(nèi)外
如今,有關張靖山的文字記錄不多,從張氏宗祠的族譜上可以知道,張靖山是張玉堂的孫子,乃當時惠州知名人士(晚清通判)。張靖山博學多才,與江逢辰、李星閣、裘習裳被稱為 “鶴峰四子”。他積極推進在東坡祠東偏隙地捐建松風亭,為惠州的文化建設做出了貢獻。
張玉堂是張禮泉曾祖父。張禮泉出生于1882年(也有說其出生于1880年),是竺法云禪師的傳人,以開創(chuàng)惠州白眉拳派而聞名。他在當時窮文富武的傳統(tǒng)影響下,七歲起便隨東江一帶的名師習武。還參加了孫中山的興中會。被白眉上人的隔代弟子竺法云禪師收為弟子后,張禮泉將白眉拳與自己原先習練的拳法融會貫通,開創(chuàng)了惠州白眉拳派。
“北有孫玉峰,南有張禮泉”。上世紀二三十年代,張禮泉與林蔭堂、林耀桂、黃嘯俠、賴成己等齊名,并稱“南方五虎將”。張禮泉除擅長白眉派拳技外,更精達摩內(nèi)功打坐法、遁術易數(shù)和跌打?qū)?。在張禮泉及門人的努力下,白眉拳盛行于肇慶、云浮、佛山、廣州、深圳以及港澳臺等地,更流傳到美國、加拿大以及歐洲、東南亞各國,在數(shù)十年間成為一大門派!翱梢哉f,白眉拳派就是起源于桃園!”劉漢新感慨道。
文/羊城晚報記者 李海嬋