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惠州這兩處教育建筑,竟擁有百年歷史!

  近日,惠城區(qū)三棟鎮(zhèn)教育促進(jìn)會向75名三棟學(xué)子頒發(fā)2022年高考、中考獎學(xué)金和特困生助學(xué)金,同時向24名中小學(xué)優(yōu)秀教師頒發(fā)獎教金。該促進(jìn)會成立13年來,累計籌措1900多萬元善款助力三棟教育事業(yè)發(fā)展。

  實際上,追溯百年可以發(fā)現(xiàn),三棟人有興學(xué)校、育人才、開民智、興中華之傳統(tǒng),在惠州現(xiàn)代教育歷史上寫下不可或缺的一筆。2013年,惠州市公布第一批歷史建筑名單,共有202處歷史建筑,三棟演達(dá)小學(xué)(鹿崗學(xué)校)和養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓雙雙入選,為惠城區(qū)唯一入選的兩處教育建筑,這在惠州是罕見的。這兩所仍在開辦的百年小學(xué),向世人生動展示著惠州百年教育的微縮畫卷。

  從鹿崗學(xué)校到演達(dá)小學(xué)

  中式的磚瓦結(jié)構(gòu),門樓像騎樓,山墻有“培植資時雨,英雄起草茅”對聯(lián),拱券門廊、羅馬立柱、寶瓶式欄桿等西方建筑元素點綴,整座建筑看起來既端莊厚重,又透露出一陣西洋風(fēng),歷久彌新。

2013年,惠州市第一批歷史建筑名單公布,共有202處歷史建筑,鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓名列其中。

  這棟民國建筑,不僅見證社會的發(fā)展變遷,也記載著惠州大地中西方文明碰撞的側(cè)面,走近它,人們更加清晰地看到三棟人兼容并蓄、果敢開發(fā)的精神風(fēng)貌。

  這里是鄧演達(dá)故里——三棟鹿頸村的演達(dá)小學(xué),其創(chuàng)辦者和首任校長,是鄧演達(dá)的父親鄧鏡人。

  開明秀才投身新式教育

  鄧鏡人生于清同治三年(1864),于清光緒年間考上秀才,廢科舉后游歷國外,回鄉(xiāng)投身教育,先后在耕秀書院、崇雅書院任教職,成為遠(yuǎn)近聞名的教育工作者。

  鄧鏡人經(jīng)歷的,其實是100多年前教育史的一個重要轉(zhuǎn)折。1894年,亦即清光緒二十年,中日“甲午戰(zhàn)爭”爆發(fā),清政府喪權(quán)辱國,被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》,中華民族面臨空前危機。面對著數(shù)千年來未有之大變局,有識之士紛紛把批判的目光投向教育。廢科舉、興學(xué)校、育人才、開民智,以使中國圖強自存,成了當(dāng)時的社會共識。

  內(nèi)外交困的清政府面對空前的統(tǒng)治危機和社會日益高漲的改革呼聲,也對教育制度進(jìn)行反思和改良。光緒二十四年(1898),在康有為、梁啟超等人策動下進(jìn)行的“戊戌變法”中,廢八股、變科舉、興學(xué)校成了其中最為重要的舉措之一。變法雖然僅實施了103天便告失敗,但它所掀起的中國教育的改革風(fēng)暴卻是一發(fā)而不可收拾。

  光緒二十七年(1901)九月,清政府迫于形勢再次頒令“改書院為學(xué)堂”,次年又制訂實行近代教育的新學(xué)制,史稱“壬寅學(xué)制”。光緒三十一年(1905)八月,清政府下詔立?婆e以廣學(xué)校,“自丙午科(1906)為始,所有鄉(xiāng)、會試一律停止。各省歲科考試,亦即停止!庇谑牵瑲v經(jīng)一千三百年的科舉制度就此終結(jié)。

  在清光緒二十九年(1903),依照清廷頒布的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定,惠州府學(xué)堂改稱惠州府兩等小學(xué)堂,至光緒三十四年(1908),惠州官辦小學(xué)堂有惠州府兩等小學(xué)堂、歸善縣高等小學(xué)堂等,惠州各縣城鄉(xiāng)有公辦小學(xué)堂22所,其中,歸善縣14所,集中在地方經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、人文較興盛、崇尚“新學(xué)”風(fēng)氣較濃厚的中西部地區(qū),均由鄉(xiāng)村殷富的大姓宗族公堂、地方公產(chǎn)籌資,將原書院、書室改辦而成。

  民元鼎革,新式教育推行,按照國民政府1912春頒布的《普通教育暫行辦法》規(guī)定,各縣原有的小學(xué)堂一律改稱小學(xué)校,分公立和私立兩種。凡在縣、區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)行政機關(guān)所在的城鎮(zhèn),靠當(dāng)?shù)毓a(chǎn)、雜捐辦學(xué)的,屬公立小學(xué)鄉(xiāng)間各村族自籌辦學(xué)的,屬私立小學(xué)。自此,惠州城鄉(xiāng)興辦小學(xué)有所增加。

圖為鄧演達(dá)父親鄧鏡人(左)

  創(chuàng)辦學(xué)校弦歌不斷

  1924年,鄧鏡人放下崇雅書院的教鞭,回到故鄉(xiāng)鹿頸村興辦鹿崗學(xué)校。

  早在光緒二十六年(1900),鄧鏡人的父親鄧曉相在鹿頸村開設(shè)“鹿崗書室”,空出自己房子為教室,出錢聘請教師,招收本村兒童入學(xué)讀書。年幼的鄧演達(dá)也曾在該書室念書啟蒙。

  在父親的感召下,鄧演存、鄧演達(dá)集資出力,父子三人將“鹿崗書室”擴建為“鹿崗學(xué)!。鄧鏡人親筆書寫校名,并題門聯(lián)“培植資時雨,英雄起草茅”,寄望用新學(xué)的時雨在平民草莽中培育時代的英雄。其時,鄧演達(dá)已經(jīng)是積極協(xié)助孫中山創(chuàng)辦黃埔軍校時軍校7名籌委之一,被孫中山委任為教練部副主任,兼任學(xué)生總隊隊長,即將成為“北伐驍將”和中國民主革命的急先鋒。

  鄧鏡人任鹿崗學(xué)校校長至年老,育人無數(shù),卒于1936年。父子三人開辦學(xué)校的善舉,傳為佳話。

  鹿崗學(xué)校的出現(xiàn),讓鹿頸村鄧、范兩姓兒童就近讀書,還使兩大姓氏之間增強團(tuán)結(jié)、和睦相處。鹿崗學(xué)校恩澤一代又一代的鹿頸人,附近鄉(xiāng)村的學(xué)子負(fù)笈就讀也不在少數(shù),培養(yǎng)和造就數(shù)以千計的人才,有七十余人參加抗日游擊隊,編入常駐鹿頸的東江縱隊第七支隊沿江大隊,其中鄧治平任大隊長,范岸香等多人在戰(zhàn)斗中光榮犧牲。

  弦歌不斷,薪火相傳。1986年,國家委托省市政府啟動四項工程,分別是在惠州西湖南苑公園豎立鄧演達(dá)銅像、重修鄧演達(dá)故居、修建三棟圩至鄧演達(dá)故居公路、重修鹿崗學(xué)校并將其更名演達(dá)學(xué)校。

1991年,演達(dá)學(xué)校重建落成

  1991年秋季,在各方支持和努力下,籌資40多萬元重建的演達(dá)學(xué)校落成,保留鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓門樓原貌,拆除四合院舊址,增設(shè)中間連廊,新建二層教學(xué)樓,著名歷史學(xué)家、教育家,時任全國人大常委會副委員長的周谷城題寫“演達(dá)學(xué)!毙C。

  在原教學(xué)樓門樓山墻上,鄧鏡人的對聯(lián)“培植資時雨,英雄起草茅”依然鑲嵌其間,熠熠生輝,猶如當(dāng)年的有識之士的眼光,依然炳燭大地。新的門樓對聯(lián)“鏡人興學(xué)惠桑梓,演達(dá)精神勵后人”,木刻古香古色。

  經(jīng)過修整擴建更名后,演達(dá)學(xué)校繼續(xù)培育新人。不管校舍如何變遷,鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓一直作為教書育人的場所在使用。

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙……”活潑的身影依舊穿行在鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓門廊間,迷人的書香和悅耳的書聲交融,若鄧鏡人能看到這故鄉(xiāng)里的一道風(fēng)景線,定會欣慰九泉。

  養(yǎng)志小學(xué)得名于曾子

  三棟壩山口村民為曾子后裔,該村始建于清代康熙年間。曾子主張以“孝恕忠信”為核心的儒家思想,“修齊治平”的政治觀,“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀,“以孝為本”的孝道觀,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,被壩山口歷代村民奉為圭臬,晴耕雨讀的傳統(tǒng)、家國情懷的信念在壩山口延綿不斷。

  清末廢除科舉后,新式教育肇興,惠州廣大城鄉(xiāng)公立、私立學(xué)校雨后春筍般出現(xiàn),由于戰(zhàn)亂影響,教育事業(yè)發(fā)展緩慢。后來社會較為安定,地方經(jīng)濟(jì)較為好轉(zhuǎn),教育事業(yè)有較大發(fā)展,惠州各縣城鄉(xiāng)都不同程度地增辦公、私立小學(xué)。

養(yǎng)志小學(xué)新貌

  在這樣的背景下,三棟壩山口九龍窩人、知名鄉(xiāng)紳曾培侯主持創(chuàng)立一所新式學(xué)校,他向三棟華僑發(fā)出倡議,籌集資金建設(shè)校舍。1929年,這所建筑風(fēng)格中西結(jié)合的學(xué)校落成,命名為“養(yǎng)志學(xué)!。

  “養(yǎng)志”二字,出于曾子典故。《論語·曾子》:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”省身養(yǎng)志,體現(xiàn)曾子對人性培養(yǎng)的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度。曾培侯以“養(yǎng)志”命名學(xué)校,則體現(xiàn)創(chuàng)立人辦學(xué)宗旨、遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高的思想境界,引起時人和后人對中國文化價值的認(rèn)知和重視。

  當(dāng)時的中國社會動蕩不安,道德式微已久,曾培侯與蔡振紳一樣,有感于社會的現(xiàn)況,萌生了提倡中國固有倫理道德的想法。

  在任養(yǎng)志學(xué)校校長期間,曾培侯以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,開展新式教育,普及現(xiàn)代科學(xué),為這所學(xué)校的百年發(fā)展打下堅實基礎(chǔ),養(yǎng)志學(xué)校遂人才輩出,一大批知識分子、革命人士從學(xué)校得到啟蒙。

  養(yǎng)志學(xué)校在新中國成立后,更名為養(yǎng)志小學(xué),校舍不斷完善,在20世紀(jì)70年代還辦過初中。除壩山口學(xué)子,附近麻溪、元嶺等村的學(xué)子也前來就讀。年逾七旬的曾觀生,自小在養(yǎng)志小學(xué)讀書,后到外地上高中。1971年高中畢業(yè)后,他返回養(yǎng)志小學(xué)教書。這是他的第一份工作,一教就是八年。一代又一代的壩山口村民,像曾觀生一樣,命途中或多或少都與養(yǎng)志小學(xué)發(fā)生交集,祖孫三代、父子兩代均在養(yǎng)志小學(xué)就讀的,比比皆是。

  2009年6月,在三棟鎮(zhèn)新一輪學(xué)校布局調(diào)整時,因辦學(xué)規(guī)模小,養(yǎng)志小學(xué)“撤高留低”,更名為三棟鎮(zhèn)中心小學(xué)養(yǎng)志教學(xué)點。隨著惠州南部新城崛起以及三棟工業(yè)區(qū)的不斷發(fā)展,當(dāng)?shù)厝丝谘杆僭鲩L,教育的需求愈加凸顯重要。2019年9月,經(jīng)惠城區(qū)教育局批準(zhǔn),恢復(fù)完小養(yǎng)志小學(xué)。現(xiàn)如今,養(yǎng)志小學(xué)校園占地面積7800平方米,建筑面積1900平方米,教學(xué)設(shè)施完善,有6個教學(xué)班,學(xué)生兩百余人。

  近百年來,養(yǎng)志小學(xué)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,歷任校長和教師孜孜不倦傳道授業(yè)解惑,歷屆學(xué)子篤學(xué)篤行自強不息。結(jié)合學(xué)校傳統(tǒng)文化、歷史沿革及曾子文化“和美家庭”,養(yǎng)志小學(xué)于近年確立 “和美養(yǎng)德”的辦學(xué)理念,傳承曾子“仁愛孝悌”之孝訓(xùn),確立以“德為志、恩為根、勤為本、和為貴”的校訓(xùn),教職員工精誠團(tuán)結(jié),教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高,深得當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u。

  歷經(jīng)歲月洗禮,養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓依然在使用。它既是當(dāng)?shù)氐臍v史地標(biāo),又是一代代學(xué)子內(nèi)心的圖騰。

歷經(jīng)歲月洗禮,養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓依然在使用。

  今天,人們站在養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓前,

  在孩子們的朗朗書聲中穿越時空隧道,

  百年前的景況,依然可以想見。

編輯:小麗
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