近日，惠城區(qū)三棟鎮(zhèn)教育促進(jìn)會向75名三棟學(xué)子頒發(fā)2022年高考、中考獎學(xué)金和特困生助學(xué)金，同時向24名中小學(xué)優(yōu)秀教師頒發(fā)獎教金。該促進(jìn)會成立13年來，累計籌措1900多萬元善款助力三棟教育事業(yè)發(fā)展。

　　實際上，追溯百年可以發(fā)現(xiàn)，三棟人有興學(xué)校、育人才、開民智、興中華之傳統(tǒng)，在惠州現(xiàn)代教育歷史上寫下不可或缺的一筆。2013年，惠州市公布第一批歷史建筑名單，共有202處歷史建筑，三棟演達(dá)小學(xué)（鹿崗學(xué)校）和養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓雙雙入選，為惠城區(qū)唯一入選的兩處教育建筑，這在惠州是罕見的。這兩所仍在開辦的百年小學(xué)，向世人生動展示著惠州百年教育的微縮畫卷。

　　從鹿崗學(xué)校到演達(dá)小學(xué)

　　中式的磚瓦結(jié)構(gòu)，門樓像騎樓，山墻有“培植資時雨，英雄起草茅”對聯(lián)，拱券門廊、羅馬立柱、寶瓶式欄桿等西方建筑元素點綴，整座建筑看起來既端莊厚重，又透露出一陣西洋風(fēng)，歷久彌新。

2013年，惠州市第一批歷史建筑名單公布，共有202處歷史建筑，鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓名列其中。

　　這棟民國建筑，不僅見證社會的發(fā)展變遷，也記載著惠州大地中西方文明碰撞的側(cè)面，走近它，人們更加清晰地看到三棟人兼容并蓄、果敢開發(fā)的精神風(fēng)貌。

　　這里是鄧演達(dá)故里——三棟鹿頸村的演達(dá)小學(xué)，其創(chuàng)辦者和首任校長，是鄧演達(dá)的父親鄧鏡人。

　　開明秀才投身新式教育

　　鄧鏡人生于清同治三年（1864），于清光緒年間考上秀才，廢科舉后游歷國外，回鄉(xiāng)投身教育，先后在耕秀書院、崇雅書院任教職，成為遠(yuǎn)近聞名的教育工作者。

　　鄧鏡人經(jīng)歷的，其實是100多年前教育史的一個重要轉(zhuǎn)折。1894年，亦即清光緒二十年，中日“甲午戰(zhàn)爭”爆發(fā)，清政府喪權(quán)辱國，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，中華民族面臨空前危機。面對著數(shù)千年來未有之大變局，有識之士紛紛把批判的目光投向教育。廢科舉、興學(xué)校、育人才、開民智，以使中國圖強自存，成了當(dāng)時的社會共識。

　　內(nèi)外交困的清政府面對空前的統(tǒng)治危機和社會日益高漲的改革呼聲，也對教育制度進(jìn)行反思和改良。光緒二十四年（1898），在康有為、梁啟超等人策動下進(jìn)行的“戊戌變法”中，廢八股、變科舉、興學(xué)校成了其中最為重要的舉措之一。變法雖然僅實施了103天便告失敗，但它所掀起的中國教育的改革風(fēng)暴卻是一發(fā)而不可收拾。

　　光緒二十七年（1901）九月，清政府迫于形勢再次頒令“改書院為學(xué)堂”，次年又制訂實行近代教育的新學(xué)制，史稱“壬寅學(xué)制”。光緒三十一年（1905）八月，清政府下詔立�？婆e以廣學(xué)校，“自丙午科（1906）為始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止。各省歲科考試，亦即停止�！庇谑牵瑲v經(jīng)一千三百年的科舉制度就此終結(jié)。

　　在清光緒二十九年（1903），依照清廷頒布的《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定，惠州府學(xué)堂改稱惠州府兩等小學(xué)堂，至光緒三十四年（1908），惠州官辦小學(xué)堂有惠州府兩等小學(xué)堂、歸善縣高等小學(xué)堂等，惠州各縣城鄉(xiāng)有公辦小學(xué)堂22所，其中，歸善縣14所，集中在地方經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、人文較興盛、崇尚“新學(xué)”風(fēng)氣較濃厚的中西部地區(qū)，均由鄉(xiāng)村殷富的大姓宗族公堂、地方公產(chǎn)籌資，將原書院、書室改辦而成。

　　民元鼎革，新式教育推行，按照國民政府1912春頒布的《普通教育暫行辦法》規(guī)定，各縣原有的小學(xué)堂一律改稱小學(xué)校，分公立和私立兩種。凡在縣、區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)行政機關(guān)所在的城鎮(zhèn)，靠當(dāng)?shù)毓�產(chǎn)、雜捐辦學(xué)的，屬公立小學(xué)鄉(xiāng)間各村族自籌辦學(xué)的，屬私立小學(xué)。自此，惠州城鄉(xiāng)興辦小學(xué)有所增加。

圖為鄧演達(dá)父親鄧鏡人（左）

　　創(chuàng)辦學(xué)校弦歌不斷

　　1924年，鄧鏡人放下崇雅書院的教鞭，回到故鄉(xiāng)鹿頸村興辦鹿崗學(xué)校。

　　早在光緒二十六年（1900），鄧鏡人的父親鄧曉相在鹿頸村開設(shè)“鹿崗書室”，空出自己房子為教室，出錢聘請教師，招收本村兒童入學(xué)讀書。年幼的鄧演達(dá)也曾在該書室念書啟蒙。

　　在父親的感召下，鄧演存、鄧演達(dá)集資出力，父子三人將“鹿崗書室”擴建為“鹿崗學(xué)�！�。鄧鏡人親筆書寫校名，并題門聯(lián)“培植資時雨，英雄起草茅”，寄望用新學(xué)的時雨在平民草莽中培育時代的英雄。其時，鄧演達(dá)已經(jīng)是積極協(xié)助孫中山創(chuàng)辦黃埔軍校時軍校7名籌委之一，被孫中山委任為教練部副主任，兼任學(xué)生總隊隊長，即將成為“北伐驍將”和中國民主革命的急先鋒。

　　鄧鏡人任鹿崗學(xué)校校長至年老，育人無數(shù)，卒于1936年。父子三人開辦學(xué)校的善舉，傳為佳話。

　　鹿崗學(xué)校的出現(xiàn)，讓鹿頸村鄧、范兩姓兒童就近讀書，還使兩大姓氏之間增強團(tuán)結(jié)、和睦相處。鹿崗學(xué)校恩澤一代又一代的鹿頸人，附近鄉(xiāng)村的學(xué)子負(fù)笈就讀也不在少數(shù)，培養(yǎng)和造就數(shù)以千計的人才，有七十余人參加抗日游擊隊，編入常駐鹿頸的東江縱隊第七支隊沿江大隊，其中鄧治平任大隊長，范岸香等多人在戰(zhàn)斗中光榮犧牲。

　　弦歌不斷，薪火相傳。1986年，國家委托省市政府啟動四項工程，分別是在惠州西湖南苑公園豎立鄧演達(dá)銅像、重修鄧演達(dá)故居、修建三棟圩至鄧演達(dá)故居公路、重修鹿崗學(xué)校并將其更名演達(dá)學(xué)校。

1991年，演達(dá)學(xué)校重建落成

　　1991年秋季，在各方支持和努力下，籌資40多萬元重建的演達(dá)學(xué)校落成，保留鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓門樓原貌，拆除四合院舊址，增設(shè)中間連廊，新建二層教學(xué)樓，著名歷史學(xué)家、教育家，時任全國人大常委會副委員長的周谷城題寫“演達(dá)學(xué)�！毙Ｃ�。

　　在原教學(xué)樓門樓山墻上，鄧鏡人的對聯(lián)“培植資時雨，英雄起草茅”依然鑲嵌其間，熠熠生輝，猶如當(dāng)年的有識之士的眼光，依然炳燭大地。新的門樓對聯(lián)“鏡人興學(xué)惠桑梓，演達(dá)精神勵后人”，木刻古香古色。

　　經(jīng)過修整擴建更名后，演達(dá)學(xué)校繼續(xù)培育新人。不管校舍如何變遷，鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓一直作為教書育人的場所在使用。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”活潑的身影依舊穿行在鹿崗學(xué)校原教學(xué)樓門廊間，迷人的書香和悅耳的書聲交融，若鄧鏡人能看到這故鄉(xiāng)里的一道風(fēng)景線，定會欣慰九泉。

　　養(yǎng)志小學(xué)得名于曾子

　　三棟壩山口村民為曾子后裔，該村始建于清代康熙年間。曾子主張以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內(nèi)省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，被壩山口歷代村民奉為圭臬，晴耕雨讀的傳統(tǒng)、家國情懷的信念在壩山口延綿不斷。

　　清末廢除科舉后，新式教育肇興，惠州廣大城鄉(xiāng)公立、私立學(xué)校雨后春筍般出現(xiàn)，由于戰(zhàn)亂影響，教育事業(yè)發(fā)展緩慢。后來社會較為安定，地方經(jīng)濟(jì)較為好轉(zhuǎn)，教育事業(yè)有較大發(fā)展，惠州各縣城鄉(xiāng)都不同程度地增辦公、私立小學(xué)。

養(yǎng)志小學(xué)新貌

　　在這樣的背景下，三棟壩山口九龍窩人、知名鄉(xiāng)紳曾培侯主持創(chuàng)立一所新式學(xué)校，他向三棟華僑發(fā)出倡議，籌集資金建設(shè)校舍。1929年，這所建筑風(fēng)格中西結(jié)合的學(xué)校落成，命名為“養(yǎng)志學(xué)�！�。

　　“養(yǎng)志”二字，出于曾子典故。《論語·曾子》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”省身養(yǎng)志，體現(xiàn)曾子對人性培養(yǎng)的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度。曾培侯以“養(yǎng)志”命名學(xué)校，則體現(xiàn)創(chuàng)立人辦學(xué)宗旨、遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高的思想境界，引起時人和后人對中國文化價值的認(rèn)知和重視。

　　當(dāng)時的中國社會動蕩不安，道德式微已久，曾培侯與蔡振紳一樣，有感于社會的現(xiàn)況，萌生了提倡中國固有倫理道德的想法。

　　在任養(yǎng)志學(xué)校校長期間，曾培侯以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，開展新式教育，普及現(xiàn)代科學(xué)，為這所學(xué)校的百年發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，養(yǎng)志學(xué)校遂人才輩出，一大批知識分子、革命人士從學(xué)校得到啟蒙。

　　養(yǎng)志學(xué)校在新中國成立后，更名為養(yǎng)志小學(xué)，校舍不斷完善，在20世紀(jì)70年代還辦過初中。除壩山口學(xué)子，附近麻溪、元嶺等村的學(xué)子也前來就讀。年逾七旬的曾觀生，自小在養(yǎng)志小學(xué)讀書，后到外地上高中。1971年高中畢業(yè)后，他返回養(yǎng)志小學(xué)教書。這是他的第一份工作，一教就是八年。一代又一代的壩山口村民，像曾觀生一樣，命途中或多或少都與養(yǎng)志小學(xué)發(fā)生交集，祖孫三代、父子兩代均在養(yǎng)志小學(xué)就讀的，比比皆是。

　　2009年6月，在三棟鎮(zhèn)新一輪學(xué)校布局調(diào)整時，因辦學(xué)規(guī)模小，養(yǎng)志小學(xué)“撤高留低”，更名為三棟鎮(zhèn)中心小學(xué)養(yǎng)志教學(xué)點。隨著惠州南部新城崛起以及三棟工業(yè)區(qū)的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)厝丝谘杆僭鲩L，教育的需求愈加凸顯重要。2019年9月，經(jīng)惠城區(qū)教育局批準(zhǔn)，恢復(fù)完小養(yǎng)志小學(xué)。現(xiàn)如今，養(yǎng)志小學(xué)校園占地面積7800平方米，建筑面積1900平方米，教學(xué)設(shè)施完善，有6個教學(xué)班，學(xué)生兩百余人。

　　近百年來，養(yǎng)志小學(xué)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，歷任校長和教師孜孜不倦傳道授業(yè)解惑，歷屆學(xué)子篤學(xué)篤行自強不息。結(jié)合學(xué)校傳統(tǒng)文化、歷史沿革及曾子文化“和美家庭”，養(yǎng)志小學(xué)于近年確立 “和美養(yǎng)德”的辦學(xué)理念，傳承曾子“仁愛孝悌”之孝訓(xùn)，確立以“德為志、恩為根、勤為本、和為貴”的校訓(xùn)，教職員工精誠團(tuán)結(jié)，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，深得當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u。

　　歷經(jīng)歲月洗禮，養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓依然在使用。它既是當(dāng)?shù)氐臍v史地標(biāo)，又是一代代學(xué)子內(nèi)心的圖騰。

歷經(jīng)歲月洗禮，養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓依然在使用。

　　今天，人們站在養(yǎng)志小學(xué)原教學(xué)樓前，

　　在孩子們的朗朗書聲中穿越時空隧道，

　　百年前的景況，依然可以想見。