《滿江紅·怒發(fā)沖冠》

　　怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

　　兔年春節(jié)，

　　惠州春節(jié)檔電影票房“突飛猛進(jìn)”，

　　《流浪地球2》《滿江紅》

　　兩部影片春節(jié)檔

　　在惠州的票房收入

　　均突破1000萬(wàn)元，觀影人次均超20萬(wàn)。

　　特別是《滿江紅》讓很多人再次記起了

　　曾經(jīng)“全文背誦”的詞

　　和英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事。

　　《滿江紅》電影海報(bào)。圖源：@滿江紅 官博

　　不過(guò)，很多惠州人不知道的是，

　　岳飛與惠州有著密切聯(lián)系。

　　岳飛妻兒曾流放惠州二十載，

　　惠州也一直被學(xué)界認(rèn)為是

　　岳飛紀(jì)念遺址地，

　　卻因史料甚少、遺址難覓等原因鮮為人知。

　　徙家?guī)X南

　　岳飛被害后，其家眷被拘管在惠州

　　岳飛，字鵬舉，南宋相州湯陰（今河南省湯陰縣）人，抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家。紹興九年，他揮師北伐，大敗金軍，逼近北宋故都開(kāi)封，后被誣陷入獄。岳飛于紹興十一年十二月二十九日（1142年1月28日）以莫須有的罪名，與長(zhǎng)子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)，岳飛冤獄被平反，改葬于杭州西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

　　岳飛冤獄讓正直之士義憤難平，而岳飛眷屬的下落則是歷代研究岳飛的學(xué)者繞不開(kāi)的話題。

　　根據(jù)岳飛之孫岳珂《鄂王行實(shí)編年》記載：“遷先臣（指岳飛）家族于嶺南，與張憲并籍沒(méi)資產(chǎn)�！蹦纤稳死钚膫魉�著的《建炎以來(lái)朝野雜記》有一篇《岳少保誣證斷案》，該文稱：“岳飛、張憲家屬送廣南、福建路州軍拘管，月具存亡見(jiàn)聞。”除此之外，修于元代的《宋史》也明確指出岳飛眷屬“徙家?guī)X南”，岳氏一門被流放到嶺南是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　“徙家?guī)X南”的岳氏一門共有多少人，且廣南、嶺南都是泛稱，具體地點(diǎn)又是哪里？不免讓人疑竇叢生。

　　翻閱南宋洪邁《夷堅(jiān)志》，能發(fā)現(xiàn)岳氏一門流放嶺南惠州的記載。洪邁《夷堅(jiān)志》一篇《岳侍郎換骨》開(kāi)頭云，“紹興十一年歲除之夕，岳少保以非命亡。其子商卿霖并弟震同妻女皆拘管惠州郡，拘置兵馬都監(jiān)廳之后僧寺墻角土室內(nèi)�！敝该髟里w三子岳霖（號(hào)商卿）和四子岳震，及其妻女被羈管在惠州。這是最直接證明岳氏一門流放惠州的記載，此記載被學(xué)界認(rèn)為確鑿可信。

　　惠州市嶺東文史研究所副所長(zhǎng)何志成認(rèn)為，洪邁是紹興十五年進(jìn)士，與岳霖是同代人，且有朋友在惠州做官，所記《岳侍郎換骨》之事，除岳霖?fù)Q骨那段神異鬼怪外，基本史實(shí)應(yīng)該不會(huì)出錯(cuò)。特別是岳霖之子岳珂，曾通讀《夷堅(jiān)志》一書，對(duì)其中所記之事多有補(bǔ)證，但不見(jiàn)其對(duì)《岳侍郎換骨》提出過(guò)異議。

　　根據(jù)岳珂所編撰的《金佗粹編》一書中的若干官方文件，有學(xué)者推算出紹興十二年時(shí)岳家一門流放到惠州的有：岳飛妻李氏，子岳雷、岳霖、岳震、岳靄，女岳安娘及岳云、岳雷的妻子兒女共13人（也有一說(shuō)是7人）。在惠州拘管20年期間，岳雷長(zhǎng)子岳經(jīng)出生于惠州，岳安娘也在流放期間出嫁。

　　至于他們?cè)诨萜陂g的生活如何，《岳侍郎換骨》描述：“兄弟對(duì)榻，僅足容身，飲食出入，唯都監(jiān)是聽(tīng)�！本幼…h(huán)境狹窄惡劣，且絲毫沒(méi)有人身自由，岳氏一門在惠州的生活狀況之差可想而知。

　　遷回錢塘

　　未在惠州留下后裔

　　岳氏一門在惠州生活了20年，卻沒(méi)有在惠州留下后裔，這是什么原因造成的？

　　南宋紹興三十一年（1161），金朝皇帝完顏亮對(duì)南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事行動(dòng)。南宋疲于應(yīng)付，于是有大臣提議雪岳飛之冤，“以謝三軍之士，以激忠義之氣”。宋高宗趙構(gòu)采納建議，先是在紹興三十一年（1161）賜岳飛家屬自由。為了早日到達(dá)京城臨安（今浙江杭州）拜謝朝廷恩典，岳雷奉母先行。翌年，岳飛冤案終于得以昭雪，岳云之妻鞏氏才帶領(lǐng)其余岳氏后人遷回錢塘。至此，岳氏一門結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)20年的流放拘管。

　　洪邁《夷堅(jiān)志·岳侍郎換骨》一文也提及“秦檜死，朝廷伸岳公之冤，且詔存訪其家，還諸子與差遣。”岳霖開(kāi)始未拜命，赦還后岳霖在上《賜謚謝表》中提到惠州的生活，有不堪回首之意：“形骸溝壑，痛固無(wú)窮；妻子蠻夷，鬼亦不食；興言及此，流涕漣如。”岳霖來(lái)到惠州的時(shí)候年僅12歲，他所說(shuō)的“妻子蠻夷”，證實(shí)了他在惠州娶妻生子，生活窘迫，與“蠻夷”無(wú)異。

　　《夷堅(jiān)志·岳侍郎換骨》進(jìn)一步記述，岳霖于“淳熙間，持湖北漕節(jié)。鄱陽(yáng)胡璟德藻監(jiān)分司糧料院，與之談此。青袍傳旨時(shí)以大官職稱之，不欲自言。后擢工部侍郎、廣東經(jīng)略而卒�！本鶝](méi)有提在惠州留下后裔。

　　對(duì)這些歷史細(xì)節(jié)，惠州歷代的地方志中無(wú)絲毫記載。2011年8月，岳飛后裔、岳飛思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理岳喜高從北京來(lái)惠州尋訪岳飛后裔，結(jié)果一無(wú)所獲，岳喜高在來(lái)惠州之前已查知惠州的岳姓人士只有68位，“都是外來(lái)人口，不是在惠州土生土長(zhǎng)的，說(shuō)明岳氏一門在惠州沒(méi)有留下后裔�！�

　　滄海桑田

　　“拘管”之地和住所難以尋覓

　　近千年的滄海桑田，惠州宋代遺跡已不多，當(dāng)年岳氏一門被“拘管”的地方和住所也難以尋覓。

　　據(jù)東江歷史文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)嚴(yán)藝超介紹，岳氏一門當(dāng)年“拘置兵馬都監(jiān)廳之后僧寺墻角土室內(nèi)”，拘管地址其實(shí)不是兵馬都監(jiān)廳，而是兵馬都監(jiān)廳后面的“僧寺”。南宋時(shí)期，惠州城知名的寺廟大部分在城外，比如永福寺、棲禪寺、嘉祐寺等，這基本上可以判定兵馬都監(jiān)廳大概率不在城內(nèi)。這也增加了尋找岳氏一門“拘管”地址的難度。不過(guò)據(jù)明嘉靖二十一年《惠州府志》記載，惠州城內(nèi)尚有一座鮮為人知的光孝寺：“在府治南，洪武中歸并永福寺，以其地為衛(wèi)倉(cāng)，今為受納倉(cāng)�！笔芗{倉(cāng)“舊在府署儀門前，后徙銀峰之巔”。倘若岳氏一門當(dāng)年是拘置在光孝寺，那么中山公園大門前的一帶就是這個(gè)被歷史湮沒(méi)的岳氏一門拘管地。

有專家推測(cè)，岳氏一門在惠州的拘管之地極有可能是在中山公園大門附近�；葜萑�?qǐng)?bào)記者侯縣軍 攝（資料圖片）

　　“油炸鬼”的由來(lái)

　　據(jù)坊間傳說(shuō)，岳霖一家結(jié)束拘管改為安置后，有一年春節(jié)，惠州城家家戶戶開(kāi)油鍋炸糖環(huán)角仔，岳霖母親李娃也入鄉(xiāng)隨俗，開(kāi)起油鍋來(lái)。但由于李娃是北人，不會(huì)像惠人一樣制作糖環(huán)角仔，遂粗制了二個(gè)小面人，寓意秦檜夫婦，將其捏在一起投入油鍋中炸。成品出來(lái)，其媳婦食后贊不絕口，遂問(wèn)這油炸品什么名稱。李娃恨恨說(shuō)：“油炸檜！”寓意是秦檜夫婦。由于“檜”字與“鬼”字惠州話讀音近似，這個(gè)惠州媳婦聽(tīng)到后說(shuō)：“啊，油炸鬼！好食，好食！”就這樣，由岳飛妻子李娃在惠州首創(chuàng)“油炸鬼”傳開(kāi)了。后來(lái)岳霖在廣州做官，“油炸鬼”遂傳入廣州；岳霖在廣州病逝后，其子岳珂扶父親靈樞離開(kāi)廣州，經(jīng)大庾嶺回到北方，惠州小食“油炸鬼”又傳入北方一些地方。

　　【文字來(lái)源：《岳飛妻兒拘管惠州的故事》何志成（《東江時(shí)報(bào)》2018年4月22日A7版））】

　　盡管當(dāng)年的歷史細(xì)節(jié)

　　很多已淹沒(méi)在時(shí)光里，

　　但這段滄桑的歷史

　　值得被挖掘、被惠州人銘記。

　　采寫：惠州日?qǐng)?bào)記者侯縣軍