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600年龍華大鼓仍鏗鏘有力 為惠州代表性省級非遺項(xiàng)目

  2月5日,龍華大鼓在2023年惠州多彩非遺鬧元宵大巡游活動(dòng)中,成為引人注目的表演項(xiàng)目。龍華大鼓流傳于沙河一帶,作為惠州地區(qū)頗具代表性的省級非遺項(xiàng)目,是博羅龍華鎮(zhèn)民間原生態(tài)的打擊樂表演藝術(shù)。龍華大鼓起源于明朝時(shí)期,有著600多年的歷史,與整個(gè)博羅的鼓樂文化、民間文化,乃至中國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

  龍華大鼓以鼓體巨大而著稱,活動(dòng)時(shí)需要一邊由車推行,一邊由鼓手錘擊。大鼓高達(dá)1.5米,鼓面直徑約0.8米,特殊的鼓體設(shè)計(jì)適合在戶外或野外活動(dòng)時(shí)敲打出雄壯的氣勢。在龍華大鼓的活動(dòng)儀式中,“震鼓獵龍”“鑼鼓賀燈”就是在野外舉行的兩大活動(dòng)。

  

龍華鎮(zhèn)竹園村黃老小組正月初二舉行的接燈活動(dòng),龍華大鼓唱主角。

  燈籠有“引龍回家”的意蘊(yùn)

  “震鼓獵龍一般選在正月新年的某一天,由村里的男丁將大鼓和銅鑼運(yùn)到野外的小山丘,等到約好的時(shí)辰開始敲鑼打鼓,同時(shí)一路燃放鞭炮往回趕!饼埲A大鼓的非遺傳承人李滿池介紹,“獵”在客家話中有“趕”的意思,“獵龍”就是到山上將龍當(dāng)作牛馬羊趕回去,鑼鼓聲起著驅(qū)趕作用。一般一個(gè)宗族如果一年來沒有添男丁,就會(huì)組織獵龍活動(dòng)。

  據(jù)《博羅龍華陳孝女志》(以下簡稱《陳孝女志》)記載,從明朝開始,在春耕時(shí)節(jié),官方會(huì)發(fā)起一場龍華陳孝女神像巡游活動(dòng),以及奉孝女神像到善政(今博羅湖鎮(zhèn)圍)、羅浮山六角坑等五處地方“攻激”龍?zhí)哆M(jìn)行祈雨。據(jù)《博羅縣志》記載,清代也延續(xù)了這個(gè)活動(dòng),“縣人求雨者,官必奉孝女以行”。

  在博羅地區(qū)的很多村莊,正月之初都會(huì)前往各圩鎮(zhèn)或陳孝女祠買燈,再接回宗祠中上燈,一路鑼鼓聲聲、鞭炮不絕。賀燈活動(dòng)中的燈籠,有著“引龍回家”的意蘊(yùn)。

  不少村莊保留“震鼓獵龍”活動(dòng)

  震鼓獵龍活動(dòng)除了在龍華鎮(zhèn)的很多村莊有保留之外,在橫河鎮(zhèn)花園村,湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)圍、塘下村、林屋村等地也都有相關(guān)儀式活動(dòng)。這些村莊位于明朝博羅官員奉孝女神像前往“攻激”龍?zhí)端愤^的區(qū)域附近,可見獵龍與古代“攻激”龍?zhí)痘顒?dòng)有相同的生長土壤。

  在博羅地區(qū)往龍?zhí)兜仳?qū)趕龍,最早應(yīng)可追溯到《陳孝女志》中所記載“攻激”龍?zhí)兜氖乱,即?dāng)?shù)毓賳T“請各甲師巫搭壇祈求雨澤,攻激各處龍?zhí)丁。橫河鎮(zhèn)花園村的獵龍活動(dòng)地點(diǎn),就在附近的白馬山上,據(jù)說山上有一口山泉水井,該水井就與龍?zhí)队嘘P(guān)!稄V東新語》提到,“龍聽以角,謂之聾蟲,故善驚。”博羅地區(qū)鼓樂出名的有橫河大鼓、湖鎮(zhèn)大鼓,與龍華大鼓相似的鼓體,配合群鑼,對龍才能起到“攻激”或“驅(qū)趕”的效果。

  龍華鎮(zhèn)黨群綜合服務(wù)中心副主任潘國輝介紹,獵龍活動(dòng),從山頭到山下進(jìn)行擊鼓、放鞭炮,一路把龍趕回家。塘下村把獵龍所走的山路稱之為“龍脈”。在“龍脈”往返的儀式活動(dòng),雛形可見于《陳孝女志》記載的“攻激”龍?zhí)丁?/p>

  “鑼鼓賀燈”慶家族添丁

  在龍華大鼓的戶外大型活動(dòng)中,最熱鬧的當(dāng)屬“鑼鼓賀燈”。燈與丁諧音,參與賀燈的一般都是前一年里添了新男丁的宗族或家庭。在賀燈儀式上,在一年里有添新丁的家族,就會(huì)在正月之初前往圩鎮(zhèn)或陳孝女祠買燈,再把燈接回宗祠上燈,一路鞭炮、鑼鼓喧天。賀燈也是與獵龍一樣,講究路線的往返。賀燈的地方除了龍華鎮(zhèn),遍及博羅的其他地區(qū),如湖鎮(zhèn)圩、瀾石圩、橫河圩等圩鎮(zhèn)均有附近的村莊前來買燈、接燈。

  賀燈活動(dòng)中,買到的燈籠都固定在纏繞著紅帶子的竹竿上。潘國輝介紹,“賀燈的竹竿有傳宗接代的意義,將長期保存于‘燈頭公’(買燈的人家)家中,越久越好,由父親傳給兒子,再傳給孫子……”竹在博羅的羅浮山地區(qū)有著特別的意義,《惠陽志》說到“籠蔥竹產(chǎn)于羅浮,有鸞鳳棲宿其上”,籠蔥竹又名龍公竹,可見竹子在當(dāng)?shù)厥驱埖幕怼+C龍活動(dòng)中無形的龍,成為賀燈中有形的竹竿、燈籠,表演著地方版本的“引龍回家”。

  今天龍華大鼓的賀燈、獵龍活動(dòng)中,龍代表著村落的宗族力量,而古代祈雨活動(dòng)的龍象征著整個(gè)農(nóng)業(yè)國家風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境,原來兩者是結(jié)合的。

  文/圖 惠州日報(bào)記者曾鏡明 通訊員潘國輝

編輯:小麗
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