原標(biāo)題：

　　東坡寓惠居所幾度變遷

　　其中“住著”何樣詩意人生？

　　東坡的一句“不辭長作嶺南人”讓全國上下認(rèn)識了惠州這座城市，清代詩人江逢辰的“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”淋漓盡致地表達了東坡對于惠州的歷史意義和文化價值。

　　今年惠州市政府工作報告提出，深入挖掘“東坡寓惠”等特色文化內(nèi)涵，實施東坡文化傳承工程，煥發(fā)國家歷史文化名城新活力。

　　回望歷史，東坡寓惠期間共搬了五次家三處住址，在這些住所里他創(chuàng)作了587篇詩詞文章，每處住所都成為“蘇迷”們追憶東坡的寄托。透過這些住所又能解析什么文化故事呢？

 
合江樓立于東江與西枝江合流處 惠州市文廣旅體局供圖

　　合江樓：因東坡詩“二江合處朱樓開”得名

　　合江樓坐落于東新橋邊，位于東江與西枝江的合流處，始建于北宋初年，與廣州鎮(zhèn)海樓、肇慶閱江樓等齊名，是廣東六大名樓之一。據(jù)《惠州西湖志》記載：“合江樓，在府城東北，當(dāng)東西二江合流處。宋蘇軾嘗寓此�！�

　　在歷史上，合江樓為三司行衙中皇華館內(nèi)的一座江樓，“皇華”之名取自《詩經(jīng)》“皇皇者華”之意，相當(dāng)于現(xiàn)代的高級干部招待所或者高級賓館。

　　紹圣元年（1094年），蘇東坡因“譏訕先朝”的罪名被貶到嶺南，以寧遠軍節(jié)度副使一職安置惠州，不得簽署公事。按理來說，蘇東坡屬于安置的貶官，是沒有行動自由的，更不要說住這種高級賓館了。但廣東省蘇軾研究會名譽會長、惠州學(xué)院原教授、惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長楊子怡在其研究中發(fā)現(xiàn)，東坡不僅住過合江樓，還住過兩次。

　　第一次為其剛來惠州之時，惠州知府詹范敬仰蘇軾的才學(xué)和為人，力排眾議給予他高規(guī)格的待遇�？珊镁安婚L，政敵章惇早就布下了暗哨，得知了詹范禮遇蘇東坡的情況。章惇氣得不得了，責(zé)令惠州府要對蘇東坡嚴(yán)加看管，不準(zhǔn)讓他隨便外出活動，于是蘇東坡在合江樓只住了16天，就搬到了荒郊野外的嘉祐寺。

　　第二次是因為東坡表哥程正輔的關(guān)系，此番一住就是一年零一個月，但后來隨著程正輔的罷任，東坡又回到了嘉祐寺。

　　在合江樓居住期間，東坡以合江樓為題，寫了不少膾炙人口的詩歌，“海山蔥蘢氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應(yīng)不遠，肯為蘇子浮江來�！闭�是寫于這期間，這也正好是皇華館后來改名為“合江樓”的原因，合江樓也由此聞名遐邇。

　　東坡離惠后，敬仰坡公的文人騷客仍會上合江樓，作詩緬懷，明清時期尤甚：有明代張瑋的《游合江樓記》，清代鐘明進的《重合江樓記》，等等。數(shù)百年歲月沉浮，合江樓屢經(jīng)興廢，東坡謫居過的合江樓早已湮沒在塵世間。因近代原址被民居所占，今合江樓為2006年在原址隔江相望的東岸重建，但仍然處于東江、西枝江匯流之畔，“合江”之意千年之后繼而續(xù)之。

　　2019年11月，廣東旅游文化節(jié)暨第十屆（惠州）東坡文化節(jié)在惠州舉辦，惠州對外發(fā)布了兩條精品“東坡游徑”，均把合江樓納入其中，這座因東坡而得名的樓宇，再次以東坡元素的身份出現(xiàn)在大眾視野。此后幾年，惠州在合江樓舉辦了多場文旅活動，并將其納入水東街打造“國家級夜間文旅消費集聚區(qū)”和“國家級旅游休閑街區(qū)”工作中，合江樓也不斷活躍在大眾視野�，F(xiàn)登上合江樓，依舊可以品味“二江合流”的壯闊景象。

東坡雕像立于東坡祠旁 惠州市文廣旅體局供圖

　　嘉祐寺：東坡在惠州居住時間最長的地方

　　寓惠三年，蘇東坡曾兩寓嘉祐寺，分別在紹圣元年十月十八至二年三月十八，和紹圣三年四月二十至四年二月十三，共住了15個月，是在惠州居住時間最長的地方。在此期間，蘇軾助筑東、西新橋，籌建白鶴峰新居，葬朝云于孤山。

　　蘇軾《和陶移居二首》詩云：“昔我初來時，水東有幽宅。晨與鴉雀朝，暮與牛羊夕�！痹娭械摹坝恼�”指的就是嘉祐寺。蘇軾寓此得“幽谷窈窕之趣”，“杖履所及，雞犬相識”（《東坡志林·別王子直》），直至離寺遷居，仍“頗懷水東（嘉祐寺）之樂”（《和陶移居二首》詩序）。

　　嘉祐寺藏于東坡小學(xué)（2022年撤并搬遷至惠州市第二小學(xué)）內(nèi)，現(xiàn)尚存的主體建筑是清道光年間重建的，占地面積共500平方米，距今將近200年，是惠州市文保單位。嘉祐寺坐東南朝西北，是清代城隍廟型制，墻體已布滿了歲月的痕跡，因年久失修成為危房，前些年因白蟻蛀了大梁，只能暫時用千斤頂撐著，現(xiàn)已被重重圍起保護。

　　寓居嘉祐寺期間，東坡寫下了《十一月二十六日，松風(fēng)亭下，梅花盛開》《再用前韻》《西江月·詠梅》《阮郎歸·梅花 》《花落復(fù)次前韻》《西江月·梅花》六篇膾炙人口的詩詞。詩詞中所提及的松風(fēng)亭，就位于嘉祐寺邊，其故址位于東坡小學(xué)的后山上。

　　松風(fēng)亭始建于北宋年間，原名“峻峰”，因植松樹20余株，清風(fēng)徐來，別具一番情趣，故名“松風(fēng)亭”。明末清初，松風(fēng)亭毀廢。清咸豐年間，縣人陳壽祺將亭改筑于白鶴峰東側(cè)，補種蒼松梅花，并賦《補建松風(fēng)亭詩》。民國初年，亭被毀�，F(xiàn)位于學(xué)校操場南邊的松風(fēng)亭，是上世紀(jì)80年代新建的。

合江樓亮化工程已打造完成 惠州市文廣旅體局供圖

　　白鶴峰新居：全國唯一可考的東坡親建房

　　位于惠州市的白鶴峰東坡故居遺跡，是目前全國唯一可以考證的蘇東坡親自建房之地。

　　白鶴峰原名葫蘆嶺。唐開元年間，玄宗東封，有群鶴翔集其壇，于是詔令諸道觀皆名“白鶴”，建在葫蘆嶺的白鶴觀因此得名，葫蘆嶺后改稱白鶴峰。

　　紹圣二年（1095年）傳來朝廷對元祐黨人永不敘復(fù)的消息，使得蘇東坡斷了北歸的念頭。他決定終老惠州，“明年筑室作惠州人�！保ā杜c王鞏書》）紹圣三年（1096年），蘇東坡在白鶴峰買下白鶴觀舊址數(shù)畝。

　　東坡在自己的作品中，評價白鶴峰“下有澄潭，可飲可濯。江山千里，供我遐矚”。幽深秀邃的西湖，滔滔西去的東江，江北成片的荔浦，菊花頭附近的大云古寺，峰巒杰秀蒼翠撲人的象頭山和白水山，都可在峰頂盡收眼底。同時，他還在《白鶴山新居鑿井》中寫道：“海國困蒸溽，新居利高寒。以彼陟障勞，易此寢處干�！北硎驹诎�鶴峰居住，雖然上山下山辛苦一些，但可以遠蒸溽、御暑濕，值得。

　　紹圣三年（1096年）六月，他派遣兒子蘇過到河源伐木作梁，自己留守白鶴峰，事必躬親，“費用百端，獨力干辦”。歷盡艱辛，才有了自己的家。新居有客廳“德有鄰堂”，書房“思無邪齋”，左側(cè)建造居室、廚房及廁所，屋的四周用廊廡連接起來，并在房屋四周、庭院及上山道旁都種上花木。

　　“德有鄰堂”是東坡盛贊惠州淳樸民風(fēng)的體現(xiàn)，“邦人勸我，老矣安歸”，當(dāng)?shù)厝藢�東坡在白鶴峰筑室終老深表同情和歡迎�！暗浪讈碛^，里閭助作”（《白鶴新居上梁文》），在東坡動工興建新居時，他們又紛紛前來給予幫助。東坡在《白鶴新居上梁文》中說“年豐米賤，林婆之酒可賒”，在《和陶答龐參軍》又說“無酒沽我，或乞其鄰”。這個“鄰”，指的正是賣酒為業(yè)的林婆。林婆心地善良，好急人所難，給了東坡不少的方便和幫助。

　　宋紹圣四年二月十四(1097年農(nóng)歷二月十四)，東坡父子從嘉祐寺遷入新居。蘇東坡寫了《次韻子由所居六詠》：“新居已覆瓦，無復(fù)風(fēng)雨憂”，可見常年遭受漂泊之苦的蘇東坡以為終于有了安享晚年的地方。

　　可惜好景不長，蘇東坡在這傾囊建造的新居中才住了兩個多月。一道皇命，就匆匆地把他貶往天涯海角的海南。在蘇學(xué)研究盛行的當(dāng)下，無數(shù)人前來尋蘇公之蹤跡，證實了宋人唐庚“碑壞詩無敵，千古鶴峰尊”的預(yù)言。

　　文脈鏈接:透過遷居看東坡

　　□申東城

　　蘇東坡的一生是奔波的，正如他的詩詞所講的一般“人生如逆旅，我亦是行人”。蘇東坡除了在惠州居住過之外，還曾在全國多處有過停留。在求學(xué)之時曾居住過京師的興國寺浴室院、西崗、懷遠驛、城南癢齋、雍丘等地。科舉成功之后在京城任職期間的住處也是幾次易址。在嘉祐六年（1061年）科舉考試后任大理評事、簽署鳳翔府判官，赴任前所居住的地方名為南園，隨后的時間里便是隨著官職的調(diào)任先后居住過范鎮(zhèn)東園、閶闔門外白家巷、東府等地。

　　蘇東坡的官途可以說是坎坷的，烏臺詩案的爆發(fā)使得蘇東坡險些丟掉了性命，幸而王安石、蘇轍上書才算是保全了性命，不過他也由此被貶黃州，出任團練副使，蘇東坡的下一個居所就這樣產(chǎn)生了。在此期間，他先后還在定慧寺、臨皋亭、東坡雪堂等地留下了《卜算子》《書臨皋亭》《赤壁賦》《雪堂記》《南堂五首》等名篇，在黃州的時日里生活清貧，他躬耕于東坡，生性曠達，倒也樂得逍遙；但即便是如此，每逢佳節(jié)卻難免心中會生下悲涼之意，感慨人生。在被貶黃州之后，蘇東坡又因朝廷黨派原因先后被貶到陽羨、毗陵、密州、儋州等地，其間，也創(chuàng)作出不少名詞：密州三曲、《水調(diào)歌頭》，等等。

　　而后，蘇東坡被貶惠州，其間先后曾在合江樓、嘉祐寺、白鶴峰居住過。蘇東坡存詩2700多（王文誥2696），詞（300多）430，文4200多（4800）。貶謫惠州時約59歲，共度過了大概940天，總587首（篇）：存詩124題187首，詞18，文362（各類雜文111題129篇，書信51人233篇），書畫20幅。蘇東坡在惠州有關(guān)新居編年作品有：入住前5題；入住后15題，其中詩8題16首，詞3首，文8題16篇。

　　林語堂在《蘇東坡傳》中曾評價蘇東坡：“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀�！碧K東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。后人將蘇東坡的精神內(nèi)涵歸納為：嗜書善學(xué)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新求變、仁政大愛、清廉名節(jié)、樂觀豁達、詼諧幽默、情節(jié)高尚。

　　統(tǒng)籌策劃/羊城晚報記者 陳驍鵬

　　文/羊城晚報記者 林海生 實習(xí)生 吳錦鵬 通訊員 劉巧朋 文嘉翔

　　相關(guān)報道

　　惠州舉辦紀(jì)念蘇東坡遷居惠州白鶴峰926周年系列活動

　　“鵝城萬室，錯居二水之間；鶴觀一峰，獨立千巖之上�！�1097年的農(nóng)歷二月十四，東坡先生遷居惠州白鶴峰，踐行了他“長作嶺南人”的心愿。

　　2023年3月5日，926年后的農(nóng)歷二月十四日，在惠州市文化廣電旅游體育局指導(dǎo)下，惠州市博物館（惠州蘇東坡祠、蘇東坡紀(jì)念館）聯(lián)合惠州市東坡文化協(xié)會舉辦“紀(jì)念蘇東坡遷居惠州白鶴峰926周年”系列活動，延續(xù)后人紀(jì)念東坡先生的歷史傳統(tǒng)，推動?xùn)|坡文化的傳承與發(fā)展。

紀(jì)念蘇東坡遷居惠州白鶴峰926周年系列活動現(xiàn)場

　　與三蘇祠作為東坡文化的地標(biāo)一樣，惠州東坡祠也被歷代人奉為“百代觀法”之地。寓惠的兩年零八個月時間里，蘇東坡用如椽巨筆點化惠州湖山，惠州西湖成為唯一由他命名的西湖；他做了大量有口皆碑的民生實事，留下了敦厚待民的惠民理念；品鑒并記載了惠州的多種美食，發(fā)出了“不辭長作嶺南人”的感嘆；他的足跡遍布惠州，留下了近20處珍貴蘇跡，塑造了惠州獨特的人文美景；在惠創(chuàng)作了587篇詩詞文章，離開惠州后，又引發(fā)了洋洋大觀的頌蘇文潮，帶來了源源不斷的歷史熱度。

　　在當(dāng)天的活動現(xiàn)場，惠州市東坡文化協(xié)會名譽會長王啟鵬分享了《蘇東坡修建白鶴峰新居研究》，解答了“當(dāng)時東坡的生活非常困難，為何要修建新居？”“為何又偏偏選中白鶴峰？”等問題。王啟鵬表示，當(dāng)時東坡長子蘇邁為了照顧蘇東坡攜家前來惠州，在惠州需要住所。其次是東坡北歸中原無望，不能老住嘉祐寺，需另覓住處。王啟鵬說，白鶴峰離歸善縣城很近，周邊海山浮動而出沒，仙圣飛騰而往來，有“福地”之稱，地塊當(dāng)時是廢棄的寺廟，地價可能比較便宜，再加上有翟秀才、林婆等好鄰居。

　　惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長、惠州市東坡文化協(xié)會常務(wù)副會長申東城帶來了《透過遷居看東坡》的分享，從東坡惠州外主要居住地分布、東坡在惠州之外居住地、東坡相關(guān)新居作品概述、新居作品與東坡精神、白鶴峰意象的價值意義等五大方面，詮釋東坡思想嬗變，窺見其人格之光。

　　惠州學(xué)院東江文化研究院院長、嶺南著名學(xué)者關(guān)建人感言：“東坡詩詞上梁文，是東坡建新居在房屋上梁時用以表示頌祝的駢文，古代這種題梁頭及壓梁儀式，有美好的祝福意頭，我們要做好東坡文化的傳承保護和利用，這類駢文可考慮解析為民俗活動來傳承。”

　　惠州市文化廣電旅游體育局副局長曾傳山表示，為推動和弘揚東坡文化，惠州文化部門通過申報文物保護單位，非遺項目、學(xué)術(shù)研究、舉辦展覽、開展活動等，進一步傳承和發(fā)掘東坡文化。如推動?xùn)|坡井和東坡朝云傳說申報國家重點文物保護單位和國家級非遺項目，根據(jù)東坡寓惠文獻打造惠州的“東坡宴”等。接下來，將進一步秉承東坡人文精神，探索更多有效的載體，進一步擦亮惠州的東坡文化名片。

　　文/圖 羊城晚報記者 林海生 實習(xí)生 吳錦鵬 通訊員 劉巧朋 文嘉翔