原標(biāo)題

展示明代服裝 弘揚(yáng)漢服文化
“中華禮贊：中華傳統(tǒng)文化服飾VR城市巡展”惠州站開(kāi)幕

　　“曳撒，讀法源自蒙古語(yǔ)，為‘一色’變音，來(lái)自蒙古語(yǔ)‘質(zhì)孫’”。3月11日，“中華禮贊：中華傳統(tǒng)文化服飾VR城市巡展”惠州站開(kāi)幕，講解員在明代服飾展品前介紹。明朝的曳撒作為漢服主要款式之一，對(duì)于惠州來(lái)說(shuō)并不陌生。國(guó)家二級(jí)文物、市博物館收藏的明朝儀仗隊(duì)的三彩陶，其中陶俑的青衣裝扮，即取自明朝曳撒的原型。

惠州市博物館收藏的明朝儀仗隊(duì)陶俑。

　　市博物館陶俑衣著體現(xiàn)明代中后期風(fēng)格

　　曳撒為明朝裙袍式袍服，或多或少保留了一些元朝蒙古族服飾文化痕跡。曳撒最早起源于元朝質(zhì)孫宴上色彩整齊劃一的質(zhì)孫服，《元史》有記載，“質(zhì)孫，漢言一色服也，內(nèi)廷大宴則服之。……下至于樂(lè)工衛(wèi)士，皆有其服�！痹谠�朝的質(zhì)孫宴上，從上到下都要穿著統(tǒng)一的質(zhì)孫服。

　　元人深受中原文化的影響，在質(zhì)孫服的形式上規(guī)定采用漢服特色“右衽交領(lǐng)”。質(zhì)孫服的窄袖特色，適應(yīng)元人喜歡狩獵和競(jìng)技的生活習(xí)慣，辮線和腰帶則是為了騎馬時(shí)保護(hù)元人的內(nèi)臟和腰背。

　　進(jìn)入明朝，官員、內(nèi)侍不再像元人那樣需要騎馬、狩獵，為了適應(yīng)明人的生活習(xí)慣，質(zhì)孫服原來(lái)的窄袖改為了寬袖，體現(xiàn)為琵琶袖、箭袖的形式；腰部設(shè)計(jì)也變寬松了；質(zhì)孫服的左右兩側(cè)還出現(xiàn)了擺，明劉若愚《酌中志》有載：“其制后襟不斷，而兩傍（通‘旁’）有擺�！蓖瑫r(shí)，質(zhì)孫也有了另一個(gè)名稱“曳撒”。

　　明代中后期，士庶階層也開(kāi)始流行穿著曳撒。青色的曳撒，在明朝屬于沒(méi)有職守的下層人服飾，市博物館的明朝儀仗隊(duì)陶俑，一副青布曳撒，體現(xiàn)了儀仗人員在明朝中的地位。明顧起元《客座贅語(yǔ)·南都諸醫(yī)》卷七載：“南都在正嘉間醫(yī)多名家……常服青布曳撒，系小皂絳頂圓帽，著白皮靴�！碧召傅拇虬缗c顧起元的描述很接近，可見(jiàn)為明朝正嘉年間或之后的明人在莊重場(chǎng)合的普遍打扮。

惠州漢服愛(ài)好者在活動(dòng)中表演。

　　漢服展示活動(dòng)走進(jìn)惠州街頭、景點(diǎn)和社區(qū)

　　曳撒起源于元人的質(zhì)孫服，由于在元朝統(tǒng)治者的推廣之下，已經(jīng)深入漢人的服飾文化傳統(tǒng)之中。到了明初，明太祖朱元璋想要廢除“胡服”，《明史》還記載了明人譏諷曳撒為“皆近服妖也”，事實(shí)上卻難以消除質(zhì)孫服的影響，反而大力繼承發(fā)展了這一種元人服飾。中華民族是多元一體的，無(wú)論元人、明人，都屬于中華民族的一分子，這就體現(xiàn)在服飾上融匯多民族元素。今天漢服熱興起，明人的曳撒也自然成為了漢服的主要款式。

　　“如今的‘漢服熱’，就是一種對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的敬仰和傳承�！被葜菔腥A服文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳曉曉表示，每個(gè)朝代的漢服都有不一樣的美，大家對(duì)漢服的熱愛(ài)并非一味復(fù)古，而是對(duì)本民族的東西有越來(lái)越多的審美與需求。

　　漢民族服飾在明代末年后逐步式微。從21世紀(jì)初開(kāi)始的漢服運(yùn)動(dòng)促使了“中國(guó)華服日”的確立，2018年由共青團(tuán)中央發(fā)起，選定每年的農(nóng)歷三月初三為“中國(guó)華服日”。在傳統(tǒng)節(jié)日或重大活動(dòng)節(jié)日，惠州的漢服愛(ài)好者們身著傳統(tǒng)服飾，走上街頭、走入景點(diǎn)、走進(jìn)社區(qū)。

　　今年以來(lái)，漢服的愛(ài)好者齊聚惠州東坡祠景區(qū)，參與“惠州有禮”手信漢服集市活動(dòng)，向市民展示非遺文化和本地文創(chuàng)產(chǎn)品。嶺南書(shū)院·豐湖書(shū)院春節(jié)主題系列活動(dòng)，“不辭長(zhǎng)作嶺南人——惠州元宵系列文化活動(dòng)之游園雅集”活動(dòng)先后在豐湖書(shū)院舉行，漢服巡游為節(jié)目之一�；葜菔腥A服文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)歐陽(yáng)敏表示，“漢服秀不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能宣傳惠州，讓更多人了解惠州�！�3月7日，惠城區(qū)橋西街道金帶街里，20多位身著傳統(tǒng)服飾的女職工漫步街巷，展現(xiàn)橋西街道婦女干部職工良好的精神風(fēng)貌，展示昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代風(fēng)采；仲愷高新區(qū)潼湖鎮(zhèn)，在紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)113周年主題活動(dòng)中，一群女干部職工身穿漢服進(jìn)行走秀，促傳統(tǒng)家風(fēng)、展女性風(fēng)采……

　　“漢服秀”不僅僅是在“華服日”舉行，現(xiàn)在在很多節(jié)日民俗活動(dòng)中，大家都會(huì)著漢服出席。陳曉曉表示，漢服只是一種外在的表現(xiàn)形式，通過(guò)漢服這個(gè)載體，可以讓更多的人認(rèn)識(shí)活動(dòng)背后的文化精神內(nèi)涵�；葜轁h服活動(dòng)已超越了傳統(tǒng)的審美場(chǎng)面，在與惠州元素的文化融合中得到傳承發(fā)展，不斷走上文化惠民的活動(dòng)舞臺(tái)，以文化浸潤(rùn)文明，推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　文/圖 惠州日?qǐng)?bào)記者曾鏡明