浩然之氣，寓于尋常之中，塞乎天地之間，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡……900多載，無數(shù)官宦名流、文人墨客游歷惠州白鶴峰，拜謁東坡祠，使之成為惠州地域內影響力僅次于羅浮山、惠州西湖的人文地標。

東坡在惠州時的好友鄰翟夫子故居。

　　白鶴峰上東坡祠，山上寧靜山下煙火。

　　每年四時游賞，白鶴峰東坡祠都是首選地之一。

　　“鵝城萬室，錯居二水之間。鶴觀一峰，獨立千巖之上。”北宋紹圣四年（1097）二月十四日，白鶴峰新居落成，蘇東坡自嘉祐寺遷入，據其記述，“長子邁與予別三年，攜諸孫萬里遠至，老朽憂患之余，不能無欣然�！碧K東坡在白鶴峰上筑屋20間，“古邑為鄰，繞牙墻而南峙”。地高水遠，他又雇人在新居附近鑿井四十尺，石盡而得清泉，解決用水問題。從蘇東坡將客廳命名為“德有鄰堂”可以看出，白鶴峰上的鄰居是他喜歡上這個山頭的原因之一，如翟夫子常邀他過家做客、林婆常賒酒給他，優(yōu)美風景間有和諧鄰里，作終老計再合適不過。但好景不長，數(shù)月后，蘇東坡再貶海南，不得不與蘇過倉促乘船離惠，赴海南貶所，白鶴峰新居則由蘇邁攜帶家眷留守。幾年后，蘇家離開，“惠人以先生之眷眷此邦，即其居建祠祀焉”。白鶴峰新居變成東坡祠。

　　《惠州西湖志》載，白鶴峰，在歸善縣東江畔。

　　思無邪齋，據說是蘇東坡曾經的書房。

　　蘇東坡雇人在新居附近鑿井四十尺，今名東坡井。

　　自惠州人把白鶴峰新居變成東坡祠后，這里一直是全國各地文人雅士仰慕之地。尤為難得的是，除戰(zhàn)亂等特殊情況外，官府權貴恣意破壞或侵占東坡祠的情況并不多見，即使有，也必然會引起公憤并最終得以糾正，歷代惠州府和歸善縣的行政長官大都重視對東坡祠的保護。有學者考究，惠州府和歸善縣的重要官員到任后必須拜謁東坡祠，這是一條不成文的規(guī)矩。這種被歷史定型成俗的拜謁儀式，既是對東坡道德人格的肯定和學習，也是對惠州百姓東坡情結的認同和尊重，更是為官者施政理念的一種社會公示，是有著豐富人文內涵的良風美俗。

　　東坡亭糧倉舊址內的一場夜間音樂會。

　　當年的林婆酒肆里擺放著現(xiàn)在的東江純。

　　白鶴峰東坡祠也是惠州人舉行各類文化娛樂活動的公共平臺。每年四時游賞，如元宵觀燈、清明踏青、端午賽龍舟、重陽登高等，這里都是首選之地。特別是每年十二月五日朝云誕到十九日東坡誕期間，人們結隊前往東坡祠和朝云墓祭拜，熱鬧非凡。

　　在蘇東坡故居前，工作人員為市民們介紹蘇東坡的故事。

　　此外，白鶴峰東坡祠是惠州藝文的重要產出地，這些作品在時間上涵蓋自宋至當代的各個歷史時期，作品的體式包括碑文、游記、詩詞、楹聯(lián)、書法、繪畫等。蘇東坡認為：“唯文字庶幾不與草木同腐。” 過化存神的蘇東坡，以其藝術成就和人格魅力，贏得了惠州人長久熱愛與懷念。

　　文字 東江時報記者侯縣軍

　　圖片 東江時報記者周楠