原標(biāo)題：

　　惠州風(fēng)物志

　　探究惠州文史中的鵝城傳說(shuō)

　　惠州別名“鵝城”，千百年來(lái)，流傳著仙人騎木鵝開(kāi)埠鵝城的動(dòng)人傳說(shuō)。在惠州西湖之畔，一座形似飛鵝匍匐的飛鵝嶺，為鵝城傳說(shuō)寫(xiě)上生動(dòng)的注腳和現(xiàn)實(shí)的觀照。

　　鵝城傳說(shuō)是嶺南地區(qū)產(chǎn)生較早、流傳較廣、影響較深的口頭文學(xué)，極具文學(xué)價(jià)值和民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值，于2018年12月入選惠州市第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　鵝城傳說(shuō)媲美羊城傳說(shuō)

　　惠州市區(qū)，南湖西面，有一座高70多米的小山坡，郁郁蔥蔥，山脈翔翥，形似飛鵝展翅，因而得名“飛鵝嶺”。在鵝嶺北路登山口，有一照壁，上書(shū)繁體“鵝”字，端莊大氣。及登得山頂，有一覽勝亭，舉目遠(yuǎn)眺，惠城“半城山色半城湖”的旖旎風(fēng)光盡收眼底。在舊時(shí)，惠州人春游踏青或重陽(yáng)登山，攜酒于此鳥(niǎo)瞰惠州，飽覽湖光山色，“飛鵝覽勝”之景由此而來(lái)。

　　這座奇特的山嶺，還與一個(gè)上千年傳說(shuō)密切相關(guān)，連接著惠州這座城市開(kāi)埠的歷史。

上世紀(jì)20年代的飛鵝嶺。 嚴(yán)藝超翻拍

　　根據(jù)傳說(shuō)，惠州古稱(chēng)“鵝城”，是從南北朝謝靈運(yùn)“夢(mèng)游羅浮”典故中演變而來(lái)。相傳南北朝山水派詩(shī)歌鼻祖詩(shī)人謝靈運(yùn)來(lái)到廣州，“夢(mèng)游”羅浮，乘坐木鵝船逆龍江（即東江）而上，抵達(dá)惠州這塊“仙源福地”，環(huán)視四周，江湖相連，水天茫茫，謝靈運(yùn)只得在小船里過(guò)夜。第二天，木鵝船化成一座小山頭，謝靈運(yùn)就在山頭上羽化升天。這座小山就是惠州城南的飛鵝嶺，惠州城也因此而得名“鵝城”。后世研究表明，謝靈運(yùn)實(shí)則在廣州被誅，后人諱言其事。

　　清初屈大均在《廣東新語(yǔ)·水語(yǔ)》寫(xiě)道，“惠州城中亦無(wú)井，民皆汲東江以飲，堪輿家謂惠稱(chēng)鵝城，乃飛鵝之地，不可穿井以傷鵝背，致人民不安，此甚妄也�！边@段記述可以說(shuō)明鵝城傳說(shuō)早在隋唐兩朝已在民間流傳。

　　至隋代，隋文帝在廣東設(shè)立廣州、循州兩個(gè)總管府。巧合的是，廣州古稱(chēng)“羊城”，傳說(shuō)是東周末年，有五位仙人騎著口含谷穗的五只羊降臨楚庭（廣州古稱(chēng)），仙人把谷穗贈(zèng)給人們，祈祝風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登后遁去，而五只羊化為石羊，此后廣州遂稱(chēng)“羊城”�；葜莸涅Z城傳說(shuō)，與廣州羊城傳說(shuō)有異曲同工之妙，千古傳頌。

　　蘇東坡著文首提“鵝城”

　　謝靈運(yùn)“夢(mèng)游羅浮”的奇幻故事，演繹成為木鵝仙城的美麗傳說(shuō)，彌漫著道家氣息。在道家最貴“逆水”，稱(chēng)其為“仙源福地”，東江由東往西流，被視為“逆水”，故謝靈運(yùn)游覽羅浮后，乘坐小木船來(lái)到這塊“仙源福地”，由此成就仙人騎木鵝開(kāi)埠鵝城的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)，一般多為口耳相傳，而后世的文人，不斷用詩(shī)文加強(qiáng)和提煉其藝術(shù)價(jià)值。

　　鵝城傳說(shuō)的故事正式出現(xiàn)在文字記載中是在北宋紹圣三年（1096），在這一年的秋冬之交，寓居惠州的蘇軾為自己在惠州水東白鶴峰的新居舉行上梁儀式，他寫(xiě)就《白鶴新居上梁文》，文首云“鵝城萬(wàn)室，錯(cuò)居二水之間；鶴觀一峰，獨(dú)立千巖之上。海山浮動(dòng)而出沒(méi)，仙圣飛騰而來(lái)往�！贝撕螅�蘇軾于元符三年（1100）正月的《惠州李氏潛珍閣銘》說(shuō)潛珍閣“蔚鵝城之南麓，擢仙李之芳根�！被葜莸墓欧Q(chēng)“鵝城”，經(jīng)蘇軾詩(shī)文的傳播，不脛而走。

　　北宋蘇轍之孫蘇籀《跋惠州芳華洲刻石》稱(chēng)：“鵝城，左江右湖，想其城如提坊，民如雁鶩，屋如舟舫，樹(shù)如菰蒲，故有古牓嘉名，造物特發(fā)其秘�！蹦纤瓮跸笾�所撰的《輿地紀(jì)勝》中，也提到了鵝城傳說(shuō)的故事，“仙人乘木鵝至此，古稱(chēng)鵝嶺，在羅浮西北（“西北”應(yīng)為“東南”），即惠陽(yáng)也�！庇秩缑鞔鷹钇鹪獙�(xiě)《重修拱北堤記》，“鵝城萬(wàn)雉，半入鑒光；漁歌樵唱，朝夕相聞。杭潁之匹，誠(chéng)亦無(wú)愧�！�

　　在中國(guó)，人們喜歡用吉祥的動(dòng)物名為城市冠名，例如在珠三角，廣州別名羊城，深圳別名鵬城，惠州別名鵝城，它們的得名，大多如出一轍。那些美好的神話，在帶給一座城市別名時(shí)，還蘊(yùn)含著這座城市人民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的期盼。

　　鵝城傳說(shuō)是千百年來(lái)集體創(chuàng)作結(jié)晶

　　地理傳說(shuō)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不必盡信，但惠州的水土及其滋潤(rùn)育化的氛圍，實(shí)在是令人動(dòng)容。

　　惠州古城號(hào)稱(chēng)“天塹”，易守難攻，而飛鵝嶺是惠州古城天然屏障，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地�；葜菝耖g有謠諺云：“鐵鏈鎖孤舟，浮鵝水面游。任憑天下亂，此地永無(wú)憂。”惠州古城在明代重新修筑，規(guī)格高，質(zhì)量好，充分利用了四面環(huán)水的地理優(yōu)勢(shì)，在軍事方面有很高的防御能力�？贾T史實(shí)，的確如此，在明清兩朝，惠州雖然歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，但惠州古城從未被攻破。到了近代，飛鵝嶺成為國(guó)民革命軍“東征”戰(zhàn)役的戰(zhàn)略要地，從某種程度上擴(kuò)大了“鵝城傳說(shuō)”的知名度。

　　民諺中提到的“浮鵝”，曾是惠州的一大特色，到了現(xiàn)代，惠州城多處可見(jiàn)仙鵝的雕塑，如橫跨東江的合生大橋的橋墩，塑造成仙鵝引吭高歌的狀態(tài)，又如惠州體育館的形態(tài)猶如天鵝振翅，惠州人對(duì)仙鵝的喜歡可見(jiàn)一斑。

　　而回顧鵝城傳說(shuō)的產(chǎn)生、發(fā)展歷史可以看出，它無(wú)疑是人們千百年來(lái)集體創(chuàng)作的結(jié)晶，具有廣泛的群眾性，同時(shí)兼具珍貴的文學(xué)價(jià)值以及民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值。

　　鵝城傳說(shuō)，這篇在惠州流傳久遠(yuǎn)的民間文學(xué)作品，成為一代代惠州人的成長(zhǎng)記憶，也見(jiàn)證著惠州城的發(fā)展與變遷。飛鵝，作為一種獨(dú)特的城市形象，深深地印刻在民眾的心里，成為惠州對(duì)外宣傳的一張代表性“名片”。

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