要追求幸福的事情

　　要始終前行

　　無論有路 無路

　　飲一杯酒 之后

　　將往事留給風(fēng)塵灑掃

　　將腳步邁向長路迢迢

　　——曹韻《莫停》

　　走過很多古村落，有的以達(dá)官貴人為榮，如南潯古鎮(zhèn)“九里三閣老，十里兩尚書”；有的以富可敵國出名，如周莊沈萬三“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”；有的以博學(xué)多才著稱，如烏鎮(zhèn)作家、畫家、政治家、銀行家、科學(xué)家等人才輩出�；仕紦P(yáng)雖名氣不及他們，但來到這里，我依然很驚喜，究竟是什么吸引我呢？

　　皇思揚(yáng)位于廣東省惠東縣多祝鎮(zhèn)，始建于明中期，繁榮于清康乾時(shí)期，古村落占地面積超20萬平方米，現(xiàn)存古民居建筑超700處。皇思揚(yáng)北臨西枝江，南近古驛道，是惠州通往潮汕水陸運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)站，史上商貿(mào)興盛，有“頭平二淡三多�！敝�美譽(yù)。

航拍皇思揚(yáng)村�；葜輺|江圖片社供圖

　　元宵節(jié)前，天空深藍(lán)，午后溫?zé)�，沿著巷道從城門進(jìn)入關(guān)帝廟和祠堂區(qū)，經(jīng)過大興門、武魁樓、龍光書室和“介壽詒謀”圣旨牌坊，從平西古道、養(yǎng)正山房回到城門。靜坐石階回味，直到圓月高懸城門之上，昏黃的燈光將斑駁的墻壁映襯得十分滄桑，才依依不舍離開。

　　巷道用附近溪流鵝卵石鋪就，大小、形狀不一，卻均被歲月磨得平整且光滑。巷道有的僅容一人通過，有的則呈現(xiàn)上窄下寬的梯形；有的寬闊如大馬路，有的則浮現(xiàn)“柳暗花明又一村”的彎曲感。先賢為防匪盜而設(shè)計(jì)的八卦陣，好像皇思揚(yáng)的毛細(xì)血管，將古村落變得血脈暢通，卻又令人如入迷宮，頗感神秘與趣味。

　　如果說巷道是皇思揚(yáng)的“血液”，那各式坐標(biāo)則是“筋骨”。城門位于古村落制高點(diǎn)，背依關(guān)帝廟，俯視古碼頭，其上半部飛檐翹角和兩個(gè)槍眼的組合宛如貓頭鷹的頭部。大興門由青磚和花崗巖上下累疊而成，外城門向西開，內(nèi)城門向北開，門樓頂是北帝廟，屋頂彩雕為雙龍戲珠，小甕城近看像碉堡，遠(yuǎn)看似宮殿。史上，皇思揚(yáng)遭遇的兵災(zāi)和匪患多如牛毛，卻歷經(jīng)六百年仍然立于天地之間，城門功不可沒。

　　如果說城門是皇思揚(yáng)的地理坐標(biāo)，那書院則是文化坐標(biāo)。史上，皇思揚(yáng)擁有大學(xué)堂、龍光書室、養(yǎng)正山房、關(guān)西學(xué)堂、挹華學(xué)校等各式私塾和學(xué)堂。清代武將蕭鳳來原來有勇無謀，受上司點(diǎn)撥后文武兼修，最終功成名就。其回鄉(xiāng)省親時(shí)出資建龍光書室，院中約5米高的尖石柱既如毛筆，可書寫天地之文章；又如長矛，可上戰(zhàn)場(chǎng)橫掃千軍。村里先后矗立的36副石旗桿夾，是皇思揚(yáng)人文薈萃的證明。

　　如果說書院是文化坐標(biāo)，那大宅院里的官員則是人物坐標(biāo)。清道光二十三年（1843）《重修北帝廟碑記》記載：“迨入本朝二百年來，涌儒成澤，歌詠太平，戶口殷繁，甲科繼起。”史上，皇思揚(yáng)共出過20多位進(jìn)士和舉人。如今，村里既有楊秉智的文魁樓，也有蕭志君的武魁樓，其“九廳十八井”的“官廳”還在訴說著那段輝煌的歷史。

省文保單位“介壽詒謀”石牌坊。惠州東江圖片社供圖

　　在文化坐標(biāo)和人物坐標(biāo)的背后，還有滋養(yǎng)他們的情感坐標(biāo)。關(guān)帝廟位于皇思揚(yáng)的幾何中心，是世人眼中的“風(fēng)水寶地”。從碼頭沿石階登城門，一路仰視，當(dāng)望見門內(nèi)正中的關(guān)帝廟時(shí)，一種朝圣之感強(qiáng)烈涌上心頭。于村民而言，關(guān)帝廟不僅見證了他們奮斗的榮光，而且目睹了他們祖輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，還將陪伴他們后輩的傳承與創(chuàng)新，寄托他們一生的愿望。

　　皇思揚(yáng)各坐標(biāo)并非孤立存在，而是一脈相承。城門和大興門由各姓氏合力建造和后續(xù)修繕。關(guān)帝廟的“龍脈正穴”由楊一騰放棄建祠堂而讓出，造福一方。大土匪劉紹錦洗劫許屋地，其他村民齊心協(xié)力戰(zhàn)敵退敵。楊秉智興建“安和市”聚攏人氣與財(cái)氣。

　　鄰里和睦從建村開始就有典范。鄰居誤將申氏媽家一只個(gè)頭與顏色均相似的小雞認(rèn)定為自家所丟失，申氏媽體諒鄰居家窮，讓鄰居把小雞抓回去。當(dāng)走失的小雞自己走回家后，鄰居羞愧難當(dāng)，馬上歸還小雞并送雞蛋致歉，申氏媽亦回禮了一袋紅糖。一只小雞、一枚雞蛋、一袋紅糖，傳遞著鄰里溫暖。

　　既有鄰里和睦，也有家族和睦。清代，許君佐從外地來皇思揚(yáng)落戶，楊、蕭兩族熱心幫助，楊家基業(yè)豐厚，卻將女兒許配給家貧但品正的許君佐，許族得以發(fā)展壯大。清乾隆年間，蕭、楊兩家因生意來往欣賞鄭氏先祖誠信，多次邀請(qǐng)其來皇思揚(yáng)定居，蕭家以白銀兩擔(dān)相贈(zèng)，楊家以十畝宅基地相送。如今，各姓祠堂仍分列關(guān)帝廟兩旁，數(shù)百年來和諧相處。

　　皇思揚(yáng)靠農(nóng)耕發(fā)家，卻不排斥商業(yè)，而是集種植、集散、貿(mào)易、運(yùn)輸、加工等多形態(tài)經(jīng)營模式，一桿秤走遍天下，促成繁華圩市，“士農(nóng)工商”互敬重、相扶持。清乾隆年間遇災(zāi)荒，蕭志君將家中存糧借給村民，卻不過秤、不記賬、不計(jì)息、不限期，最終花費(fèi)數(shù)千兩銀子，幫災(zāi)民渡過難關(guān)。災(zāi)后，村民將“惠愛可嘉”的大匾贈(zèng)與蕭志君。

　　在皇思揚(yáng)這片土地上，既有官與民的和睦，也有文與武的和睦�；輺|涂姓村與馮姓村因土地建設(shè)用途問題結(jié)怨多年，蕭憲章既公平斷案，又持續(xù)善后，將俸祿捐出來幫助他們重建家園，被馮氏祖祠供奉神位祭拜。多祝鎮(zhèn)武將蕭鳳來與增光鎮(zhèn)會(huì)元呂龍光結(jié)為異姓兄弟，在各自家鄉(xiāng)建學(xué)堂，卻以對(duì)方名字命名龍光書室與鳳來書室，成就一段崇文尚武的佳話。

　　類似的和睦相處還有同門和睦、獅隊(duì)和睦、文人和睦、比武和睦等故事，融入村民生活的方方面面，聚沙成塔，代代相傳。“樂只君子，福履綏之�！保ā对娊�(jīng)》）皇思揚(yáng)人將和文化變成一種“潤物細(xì)無聲”的生活方式。

　　皇思揚(yáng)的宗祠文化以及由此衍生出來的和文化，難能可貴。這不是懦弱，而是基于善良的幫助；不是不競爭，而是遵守規(guī)則的公平競爭；不是和稀泥，而是更長遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一致與相互守護(hù)。數(shù)百年來，以和為貴在此接力傳承，明亮閃爍。

　　行走皇思揚(yáng)期間，一種溫馨氣息流動(dòng)心間，一種春風(fēng)和氣的氛圍令人輕松，將隨性行走變成一次喜悅的“心靈回家”之路。

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