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為深入貫徹習(xí)近平文化思想,進(jìn)一步做好東坡文化的傳承與發(fā)展,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信,營造濃厚的東坡文化宣傳氛圍,配合做好我市5月19日舉辦的“2024尋跡東坡--惠州City walk徒步活動(dòng)”,在中共惠州市委宣傳部的支持指導(dǎo)下,惠城區(qū)在活動(dòng)沿途涉及的11個(gè)東坡寓惠遺跡點(diǎn)(湯泉、大云寺、元妙觀、永福寺舊址、西湖、放生池、太守東堂、橫水渡碼頭、合江樓、東坡故居、釣磯石)制作了東坡寓惠主題小景觀,成為市民參與活動(dòng)的打卡點(diǎn),讓市民近距離了解東坡寓惠文化。
現(xiàn)在跟著小編一起來
打卡蘇跡點(diǎn)標(biāo)識小景觀吧
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湯泉(白水山)
白水山即今湯泉,位于惠州城西北部郊區(qū),隱身于三面環(huán)山的澤谷之中。
蘇東坡寓惠期間,曾三次暢游湯泉。留下“一洗胸中九云夢”“湯泉吐艷鏡光開,白水飛虹帶雨來”等傳世佳句。宋及后世文人逸士紛紛慕名而來,唐庚、楊萬里、屈大均、宋湘等文豪先后來到湯泉,并寫下動(dòng)人詩篇。原本具有優(yōu)美自然景觀的惠州湯泉因此越發(fā)富含人文氣息,擁有“嶺南第一湯”的美譽(yù)。
大云寺
大云寺始建于唐代武則天時(shí)期,得名于《大云經(jīng)》。
大云寺坐西向東,滾滾奔涌的東江從寺前流過,四野空曠,唯寺為尊。據(jù)民國版《博羅縣志·古跡》記載:“大云寺,在水北,與白鶴峰對。寺廢,地皆為民居,后鄉(xiāng)人改寺為菊潭庵,今存!碧K東坡曾與好友程鄉(xiāng)令侯晉叔、歸善簿譚汲來此暢游,并在水北荔枝浦吃荔枝,留有佳作。
浣溪沙
羅襪空飛洛浦塵。
錦袍不見謫仙人。
攜壺藉草亦天真。
玉粉輕黃千歲藥,
雪花浮動(dòng)萬家春。
醉歸江路野梅新。
元妙觀
元妙觀,舊稱天慶觀,始建于唐天寶七年(748)。蘇東坡寓惠期間,與天慶觀道士何宗一過從甚密,不僅“同游羅浮道院及棲禪精舍”,還為天慶觀題“豐湖福地”。
元妙觀大門額題“元妙古觀”,楹聯(lián)“惠府三清境,豐湖眾妙門”。大門右側(cè)有“九紫”石碑,寓意紫氣東來。大門廊柱楹聯(lián)“元來紫府開唐代,妙有豐湖隔俗緣”。聯(lián)語道出了元妙觀“妙絕惠州”。
永福寺舊址
永福寺舊址位于豐山腳下,始建于唐代,是惠州著名佛教叢林。在蘇東坡寓惠前,惠州太守陳偁提出“惠陽八景”,其中“野寺嵐煙”一景,就是指永福寺。
蘇東坡與永福寺主持通長老相交甚厚。通長老募建寺中海會殿,蘇東坡為作《海會殿上梁文》并“助三十緡足,令起寢堂”,又募資買寺旁水陂筑池放生。蘇東坡還為永福寺題匾“萬山第一”。蘇東坡海南遇赦北歸,通長老與另外兩位僧人曇穎、祖堂追餞至清遠(yuǎn)峽,情義可見。
永福寺在抗戰(zhàn)時(shí)期被侵華日軍炸毀,2000年在紅花湖異地重建。舊址前的古菩提樹,枝葉繁茂,亭亭如蓋。
惠州西湖
蘇東坡寓惠之前,惠州西湖被稱之為豐湖。宋紹圣三年(1096),蘇東坡寫下“西湖不欲往,暮樹號寒鴉”,從此豐湖改名為西湖并沿用至今。古代文人曾把蘇東坡稱為“西湖長”,有曰“東坡到處有西湖”。蘇東坡不吝才情吟唱惠州西湖,稱其“山水秀邃”,留下《江月五首》等著名詩作。
惠州西湖有蘇堤、西新橋、朝云墓、六如亭等蜚聲海內(nèi)外的“蘇跡”,湖面煙波浩淼,湖岸彎環(huán)曲折,湖上洲嶼點(diǎn)綴,風(fēng)景如畫,素有“苧蘿西子”之美譽(yù),是著名的5A級景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地。
放生池
放生池在原永福寺(今豐山)前,蘇東坡寓惠時(shí)所筑,直通鱷湖。
宋紹圣二年(1095),蘇東坡向表兄程正輔和弟蘇轍寫信,請資助三千緡(每串一千文),在寺前買陂筑放生池!袄沃绿粒啦婚_口”。宋紹圣三年(1096)正月初五,蘇東坡第三子蘇過在放生池放魚,為已故母親王閏之祈求冥福。
清康熙年間,惠州知府劉余霖立“放生池”碑于鱷湖邊。乾隆年間,時(shí)任知府再立“宋蘇文忠公放生湖”碑,每逢節(jié)慶佳日,惠人“逐隊(duì)于湖上,相與放生游泳歌呼嘻笑,以頌公之盛德”。晚清惠州詩人江逢辰有詩:“拜神好到摸仔廟,打魚莫到放生池”,反映出惠州人對環(huán)境與生靈和諧相處的重要性認(rèn)識頗深。
太守東堂
太守東堂位于梌山,即今中山公園內(nèi)。
北宋陳堯佐守惠時(shí),手植荔枝,郡人謂之“將軍樹”。紹圣三年(1096),蘇東坡寓惠期間,曾在此品嘗將軍荔,并寫下膾炙人口的詩句:“羅浮山下四時(shí)春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。”蘇東坡此詩,將食荔枝的感悟提升至人生志趣,胸懷格局之寬廣無人能及,嶺南荔枝特別是惠州荔枝從此名滿天下。
橫水渡
古時(shí),惠州府、縣兩城與西枝江分隔,兩江四岸民眾來往,全靠木船擺渡,惠州府城有合江渡,地處小東門下, 俗稱“橫水渡”。
這里不僅是民眾生活出行的碼頭,還是各處貴客登陸惠州的驛站。宋紹圣元年(1094)十月二日,蘇東坡乘船至惠州,就是從此渡上岸,寫下詩歌《十月二日初到惠州》。紹圣四年(1097)四月十九日,蘇東坡也是在此渡登舟離惠赴海南儋州。蘇東坡之前,被貶逐惠州的唐代宰相張錫、杜元穎、牛增孺等,蘇東坡之后,宋代宦游惠州的著名詩人唐庚、楊萬里、劉克莊等,都曾經(jīng)以這一渡口做過人生的驛站。橫水渡可謂閱盡人間滄桑。
十月二日初到惠州
仿佛曾游豈夢中,欣然雞犬識新豐。
吏民驚怪坐何事,父老相攜迎此翁。
蘇武豈知還漠北,管寧自欲老遼東。
嶺南萬戶皆春色,會有幽人客寓公。
合江樓
合江樓原址在惠州府城、梌山之東,這是蘇東坡寓居惠州城的第一站。清王文誥《蘇詩總案》:“合江樓在三司行衙之中,為三司按臨所居。公到日,有司待以殊禮,暫請居之!
蘇東坡有《寓居合江樓》詩:“海山蔥昽氣佳哉,二江合處朱樓開。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn),肯為蘇子浮江來!泵枥L了合江樓優(yōu)美的風(fēng)景和不凡的氣象。
明代惠州府城擴(kuò)建后,合江樓遷建于小東門上,為城門樓。清屈大均《廣東新語》稱惠州合江樓為“粵東六樓”之一。2006年,惠州市政府在合江樓原址隔江相望的東岸重建合江樓。
東坡故居
東坡故居位于白鶴峰上,依臨東江。蘇東坡寓惠后在此買地建房,“規(guī)作終老計(jì)”,這是國內(nèi)唯一可以明確考證的東坡親自籌建的故居。宋紹圣四年(1097)二月十四日故居落成,蘇東坡自嘉祐寺遷入,遐矚千里江山,“以彼無盡景,寓我有限年”。三個(gè)月后,蘇東坡遭貶海南儋州,故居由長子蘇邁攜家眷留守,直至四年后蘇東坡遇赦北歸,蘇家離惠隨蘇東坡北上。
南宋淳熙五年(1178),“惠人以先生之眷眷此邦,即其居建祠祀焉”,白鶴峰東坡故居遂成為東坡祠,被世人奉為“百代觀法”之地。
釣磯石
惠州白鶴峰下、橋東濱江路外側(cè),有東坡釣磯石。蘇東坡《江郊》詩引說,“惠州歸善縣治之北,數(shù)百步抵江,少西有盤石小潭,可以垂釣。”“盤石”即釣磯石,俗稱“石磯頭”,舊刻有“釣磯”二字。
在東坡寓惠生活中,釣磯石是充滿野趣歡樂的地方。詩《詹守?cái)y酒見過用前韻作詩聊復(fù)和之》有云:“箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌渾。傳呼草市來攜客,灑掃漁磯共置樽!薄都辰宀琛穭t說:“活水還須活火烹,自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶!碧K東坡入住白鶴峰后,曾打算在釣磯石筑釣魚臺,“終朝弄水”,體現(xiàn)了其對美好生活的真情向往和執(zhí)著追求。