原標(biāo)題：

重返歷史現(xiàn)場 鑄造英雄群像
長篇?dú)v史小說《惠州·1907》藝術(shù)再現(xiàn)七女湖起義浴血奮戰(zhàn)場景

　　中國作協(xié)會(huì)員、廣東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、惠州市作協(xié)主席陳雪先生創(chuàng)作的長篇?dú)v史小說《惠州·1907》日前出版。這部作品由惠州市委宣傳部重點(diǎn)扶持打造，被納入廣東省作協(xié)確定的重大歷史題材創(chuàng)作選題。

　　1907年春，孫中山先生在河內(nèi)設(shè)立謀劃起義的總機(jī)關(guān)，就近策動(dòng)兩廣革命活動(dòng)，并派遣博羅籍革命志士鄧子瑜負(fù)責(zé)在惠州發(fā)動(dòng)起義。原定潮州、惠州兩地同時(shí)并舉、互為策應(yīng)，以分清軍之勢。而潮州黃岡方面猝然而起，鄧子瑜聞?dòng)嵑罅⒓磁申惣兊燃�合部分�?huì)黨，于當(dāng)年6月2日在惠州七女湖舉行起義，清軍潰敗，省城震動(dòng)……這就是歷史上著名的七女湖起義。這次起義是孫中山先生為推翻清廷統(tǒng)治而策劃的10次起義中唯一發(fā)生在惠州的起義，史稱“丁未惠州七女湖之役”�！痘葜荨�1907》以七女湖起義為主線，藝術(shù)再現(xiàn)鄧子瑜、陳純、林旺、孫穩(wěn)等革命黨人的光輝形象，熱情謳歌東江子弟為革命浴血奮戰(zhàn)的斗爭精神。概括而言，這部作品具有以下三個(gè)顯著特點(diǎn)。

　　以文學(xué)創(chuàng)作致敬歷史是這部作品的內(nèi)在敘事邏輯。眾所周知，歷史小說體裁的限定，既要求作者“回到現(xiàn)場”，表達(dá)對歷史的溫情和敬意，也要建構(gòu)新的敘事框架，賦予作品當(dāng)代意義、時(shí)代觀照，更要努力打通真實(shí)的歷史與虛構(gòu)的文學(xué)之間的通道，讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史文本轉(zhuǎn)化為溫潤的文學(xué)文本，尋求兩者之間的“最大公約數(shù)”。為達(dá)到創(chuàng)作目標(biāo)，陳雪通過重返七女湖起義的恢宏現(xiàn)場，對歷史事件、歷史人物進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”，在時(shí)代狂飆中還原鄧子瑜、陳純、林旺、孫穩(wěn)等革命黨人在起義前后的革命歷程和人生軌跡，以契合當(dāng)代人的審美情趣、閱讀興趣，講好發(fā)生在惠州大地的歷史故事，盡可能賦予作品“更有節(jié)奏張弛、緩急有度的閱讀感受”，激發(fā)廣大讀者的同理心。作者可謂“十年磨一劍”，花費(fèi)了大量時(shí)間查閱史料、構(gòu)思章節(jié)、刻畫人物、書寫文本，多視野、多角度還原革命派、反動(dòng)派之間刀光劍影的斗爭場面。

　　以人民史觀為立足點(diǎn)創(chuàng)作文本是這部作品的主旨追求。中國文學(xué)和史學(xué)有一個(gè)很好的“史傳”傳統(tǒng)，就是通過對歷史事件、歷史人物的描寫，來展示民族精神、英雄氣質(zhì)。為彰顯這部作品的“史傳”傳統(tǒng)和人民史觀，陳雪努力找到適合創(chuàng)作的文本和作品架構(gòu)。正如本書“后記”所言，作者“看好《俠隱》里的散文式標(biāo)題和江湖刀客，又十分推崇《張居正》小說中的宏大敘事及章回結(jié)構(gòu)”。經(jīng)過多方面考量，作者最終揚(yáng)棄了《俠隱》《張居正》“追求驚險(xiǎn)傳奇”“有虛有實(shí)”的敘事方式，以崇高的革命英雄主義為底色，以忠于歷史又重構(gòu)歷史的藝術(shù)表現(xiàn)手法，賦予文本“濃郁而鮮明”的“褒貶色彩”。作者在展示歷史小說的縱深和廣度的同時(shí)，時(shí)時(shí)處處凸顯“大地蒼生”“為民革命”等主題，充分顯示了作者對七女湖起義英雄不怕犧牲、勇于斗爭的崇高使命感的禮贊。從另外一個(gè)角度來講，這是七女湖起義這一歷史題材蘊(yùn)藏的文學(xué)創(chuàng)作資源和時(shí)代意義，也是作者在創(chuàng)作這部作品時(shí)爬梳剔抉、探賾洞微、“六易其稿”的使命和擔(dān)當(dāng)所在。

　　以惠州地域?yàn)閿⑹禄�點(diǎn)是這部作品的詩性氣質(zhì)。在創(chuàng)作時(shí)，陳雪反復(fù)思考這些問題：孫中山為什么在以惠州為主陣地的東江地區(qū)策劃武裝起義？究其原因主要包括以下幾點(diǎn)：一是惠州靠江近海，歷來民眾崇文尚武，具有“硬頸”性格；二是清代末年，惠州會(huì)黨勢力不斷發(fā)展，以拳館、武館作為聚集議事場所，通過舞龍、舞獅等民俗活動(dòng)發(fā)展會(huì)黨力量；三是反抗清廷統(tǒng)治的武裝斗爭此起彼伏，洪兵起義和翟火姑起義先后爆發(fā)，而七女湖典故的來源“七女投湖”也是著名的抗清故事。因此，作者謀篇布局時(shí)，在以故事為主線的同時(shí)，花費(fèi)了一定篇幅描寫惠州的地理風(fēng)光、風(fēng)土人情，如“碧波瀲滟”的西湖、“被千年神化”的飛鵝嶺、“巨石兀立”的象頭山、“人流穿梭”的稔山，以及東江釀豆腐、梅菜燜豬肉、手撕鹽焗雞等東江美食，為作品涂抹上一層詩性色彩。這些描述，重構(gòu)了歷史現(xiàn)場和時(shí)代背景，凸顯了作品的惠州元素和本土特色。

　　歷史學(xué)家克羅齊曾說過“一切歷史都是當(dāng)代史”。《惠州·1907》通過文學(xué)創(chuàng)作，重返歷史現(xiàn)場，為英雄樹碑，為先賢立傳，讓更多讀者了解惠州這方水土曾演繹悲壯、東江人民曾慷慨高歌，定會(huì)給予讀者啟迪和力量。

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