從麻榨圩鎮(zhèn)出發(fā),沿著蜿蜒的山道一路南下,隨著山勢漸高,人煙也逐漸變少,跨過一道山脊,一處兩山之間的盆地豁然開朗,這就是地處羅浮山北麓、龍門縣最南部的村子——羅坑村。羅坑村四面環(huán)山,空氣清新,氣候宜人,寧靜得如同世外桃源。
進入羅坑,映入眼簾的是村口一棵古荔枝樹,樹冠高大,枝葉茂盛。這棵荔枝樹是羅坑的地標,有300多歲。300年來,羅坑人都品嘗過這棵荔枝樹香甜多汁的果實,這棵古樹,也成為羅坑人共同的記憶。
宗祠邊的五高家塾。
微風起,枝葉搖,窸窸窣窣。荔枝樹像是在給人們講述著這個地處龍門南極之地的小村故事,她那么安靜,不亢不卑,像極了羅坑村勤勞的村民。
在羅坑村的村旁,一條清澈見底的小溪繞著村子蜿蜒流淌著,大小不一、形狀各異的石頭遍布其中,小魚游弋其中,碧綠的小草蔓生兩岸,河水清冷清澈。雖然沒有波瀾壯闊,卻也天生麗質,山野氣息中,透著純樸,順著溪水往前,幾只大鵝正旁若無人的在溪水中嬉戲,尋覓著小螺小蝦。
小溪的邊上是大小不一的菜地,村民三三兩兩,戴著氈帽正在地里彎腰鋤著地。三五成群的狗兒在村道邊盡情地撒著歡,并時不時抬眼往家的方向瞧瞧。這一幅幅靜美的鄉(xiāng)村圖畫,在羅坑村早已是習以為常,隨處可見。
羅坑村
羅坑村地處羅浮山脈北緣,龍門、博羅、增城交界處,龍門麻榨鎮(zhèn)南部,是龍門最偏遠的村子之一,距離麻榨鎮(zhèn)政府14公里、距離龍門縣城67公里。
羅坑有11個村小組,451戶,總人口2000多人,與曾村、水背、楓木林、大坑、井頭、破田坑相連,山溪眾多,山林環(huán)抱,空氣清新,主要農產品有水稻、蔬菜、年桔和鵝。2020年8月,廣東省農業(yè)農村廳公布首批廣東省“一村一品,一鎮(zhèn)一業(yè)”專業(yè)村名單,羅坑村因“龍門年桔”而榜上有名。
民俗節(jié)慶暖人心
或許是居住在深山的原因,羅坑人顯得格外淳樸熱情,姓氏之間也非常團結,對民俗和節(jié)慶,格外看重。這里的葉氏宗祠是族人們紅白喜事的專用場所。每到這時,沉寂的鄉(xiāng)村總是格外熱鬧。
按照羅坑村的傳統(tǒng),每年農歷正月十二日,添新丁的人家都要到宗祠上燈,親朋好友歡聚這天,村里的能工巧匠就用竹子及彩紙等扎一個大大的虎頭燈籠,然后到祠堂點虎頭燈。新丁夫婦抱來出生的男嬰先向列祖列宗參拜,聽長輩說家規(guī),學家訓,一系列的活動后,再請長輩及親朋好友就餐,吃過了燈酒,男嬰就算正式加入宗族行列,將名字列入族譜。
除了上燈,為了增添節(jié)日氣氛,增進宗親間的情誼,讓外出的鄉(xiāng)賢更加了解和支持家鄉(xiāng)發(fā)展,為家鄉(xiāng)發(fā)展出謀劃策,葉氏宗祠每年正月初三都會舉行新春茶話會,首先是簡單的集體祭拜儀式,通過祭拜祖先,緬懷先祖,囑咐后人不忘祖先不忘根本,不忘家規(guī)家訓,其后進行座談會,會上,村長向大家匯報過去一年村里的發(fā)展情況,然后聽取大家的意見和建議,大家各抒己見,談笑風生。餐后再觀看煙花表演,同時,因為村里的青年還成立了青年協(xié)會,茶話會當天,協(xié)會會組織捐款,慰問村里60歲以上的長者以及困難家庭,送去新春祝福及一定的慰問金。
為了孝敬先人,弘揚傳承祖德和家規(guī)家訓,加強交流,提升向心力凝聚力,促進和諧團結,同時也促進宗祠各項事務順利開展,造福后人,葉氏宗祠還成了葉氏宗祠理事會,參加村中的公益事業(yè)。
葉氏宗祠
飽經風雨的家族史
羅坑村共有400多戶人家,基本都姓葉。據村中長者講,清代中期,葉氏先祖來此地落擔開基之前,曾經羅姓人家在這里安居,對他們十分包容,經常幫助他們,后來羅氏遷徙他處,為了紀念他們,便把村子命名為羅坑。
除了對先民的感恩,羅坑村得名與當地的地形也有著密不可分的關系,羅坑村地處坑谷,周邊有酥醪坳、雞公髻坳、深山坳等群山環(huán)繞,形似古人裝飯的盒籮,對于飽經風塵,遷徙而來的葉氏族人而言,以此為名,也體現(xiàn)了他們對能夠飽食安居的美好生活的向往。
羅坑葉氏宗祠距離村委會辦公樓不遠,是一座典型的晚清建筑。歷經百余年的風雨滄桑,祠堂規(guī)制已經改變很多,但是依然有著莊嚴肅穆的氣息,現(xiàn)存的祠堂占地面積300多平方米,屬于土木瓦結構,分為四進,設大門,廳廊,天井等,正大門有石刻“葉氏宗祠”大字,旁邊落著“民國十六年”的題款,字跡清晰可見,厚重且莊嚴。
祠堂一至三廳為正廳,四廳是公伯廳,正中設有高三米、長兩米的木制神龕,分三格,內存祖先及已故先人的神位,昭穆有序。內祠有壁畫、詩句、鳥鳳類浮雕等,點點細節(jié),依然能看出以前的葉氏族人對祠堂建筑的尊重和用心。
葉氏宗祠飽經風雨,羅坑村現(xiàn)任書記葉志明世代居住于此,他的父親年高德劭,兒時他便聽父親講,祠堂的匾額是1927年重建是題寫的,此后又歷經幾番修繕才保留至今。而今保留的規(guī)模已經不及以前的一半。
熏風南來
碉樓的威嚴與慈祥
在葉氏圍龍屋的東北方位置,有一座相對獨立的木石磚瓦結構的四合院,屋脊裝飾十分精美。雖然大門緊鎖,看不到內景,但依然能從建筑細節(jié)中看出這座四合院當年的輝煌,它就像一個年長的老人,見證了羅坑村多少年的風風雨雨。見證了羅坑村人們一代一代人的變化。
緊挨著四合院的是一幢碉樓,石灰抹的外墻早已斑駁不堪,碉樓的建筑風格與四合院大不相同,沒有檐角,沒有院子,沒有天井。樹立的地方,剛好可以覆蓋整個圍屋,墻的正面有大小10個射孔,在碉樓頂樓的正上方有一個稍大點的格子,格子上方用繁體文寫著“熏風”二字。
碉樓的功能是保衛(wèi)圍屋和族人的安全,在古代,也是一個家族存儲糧食的地方,十分重要。碉樓與家塾,兩相對應,彰顯著村莊的文治與武德,如果說武裝護衛(wèi)是碉樓威嚴的一面,那么“熏風”二字,便是碉樓慈祥和善的一面。而且威武和碉樓的方位是東南方,題寫“熏風”二字,也十分貼切。
現(xiàn)在,碉樓的木門緊閉,一根銹跡斑斑的鎖鏈把碉樓的內部與外界隔離開來,就像隔開新舊歲月。繞著碉樓的外圍走一圈,細細打量著那些密集的炮眼,耳邊仿佛響起了舊時歲月里的嚴酷與溫馨的聲音。
五高家塾
寓意遠大的詩書夢
在葉氏宗祠旁邊,有一座五高家塾,在建筑規(guī)制上與主祠堂幾乎一致,村民親切地稱之為葉氏“五高”祠。每次出現(xiàn)漏雨或殘損時,村民都會自發(fā)組織捐資修復。至今家塾邊上還貼著捐資者的“芳名榜”。
當問及五高家塾的寓意時,村民大多已經茫然不知。其實這里的“五高”的本意,即是以五位儒家圣賢“勉而思之,猶有不及”的品德為“高”的意思,這里的“高”有珍視、效法和學習的意思。
北宋文宗歐陽修在《問進士策》中曾寫道“夫堯之思慮常有失,舜、禹常待人之助,湯與孔子常有過。此五君子者,皆上古圣人之明者,其勉而思之,猶有不及,則《中庸》之所謂‘不勉而中,不思而得’者,誰可以當之歟?”即便是堯、舜、禹、湯、孔這樣的圣人,也會有很多缺陷,認識到自己的不足,通過學習和思考來完善自己,這才是進學的宗旨所在。就是這樣一座遠離鬧市、居群山深處的小小家塾,通過名字,就能看出葉氏先人希望子孫“學而為圣賢”的遠大寄意。
或許是教澤所至,雖然在羅坑并沒有詳細的宗譜和名人錄,但是在村民的記憶里,這里出過雙手打算盤、高中秀才的能人,也有在民國時叱咤廣州政壇的高官;還有過參加解放戰(zhàn)爭、奮勇向前的戰(zhàn)士;參加抗美援朝、在戰(zhàn)場上九死一生的勇士;也有在公安系統(tǒng)和銀行系統(tǒng)默默奉獻、為人民服務的優(yōu)秀黨員。