守望河流文明,就是守護(hù)我們的精神家園。
本報(bào)7月26日在《大亞灣視點(diǎn)·人文版》開辟“守望河湖·潤美鄉(xiāng)村”欄目,首篇推出了大亞灣區(qū)霞涌的下沙河上篇,主要關(guān)注下沙河的上游風(fēng)貌及人文特色,下篇我們將關(guān)注該河流的下游風(fēng)貌及人文歷史。
下沙河發(fā)源魷魚灣水庫東部牛牯禿山嶺,自北向南流向。下游主要流經(jīng)義聯(lián)村,在距離大亞灣霞涌港口600米左右處,與青龍河匯合后流入大亞灣霞涌漁港出海。沿著河流下游出海,我們將遇見不一樣的風(fēng)光與人文。
霞涌漁港左岸是新村村。
■煙墩烽跡
登上煙墩嶺一覽黃金海岸風(fēng)光
200多年前,當(dāng)?shù)谝慌迕駨倪h(yuǎn)方遷徙至這條河流的下游流域時(shí),這里是一片由河流沖積而成的廣闊泥沙平原,人們將此地稱為“沙田”,而河流則被叫作“下沙河”。
黃金海岸邊上唯一的一座地勢(shì)稍高的小山——練姑山,當(dāng)?shù)厝擞纸袩煻諑X,與海面上的虎洲島隔海相望,似一對(duì)姐妹山。登上練姑山山頂往南看,與虎洲島中間相隔的是旅游勝地黃金海岸沙灘;往北看,視野范圍內(nèi)則是一片地勢(shì)平坦、開闊的平原。“由河流沖積而成的平原”,在眼前得到最直觀的驗(yàn)證。霞涌義聯(lián)村的上沙田、下沙田、沙排等村民小組坐落其間。數(shù)百年來,人們?cè)谶@片沙田上耕種、繁衍生息。
練姑山所在地是義聯(lián)村下沙田村民小組。當(dāng)?shù)卮迕裾f,過去沙田與大海相接,其間魚塘、濕地遍布。村民半漁半農(nóng),沙田地里種出來的水蘿卜和沙葛味道鮮美,曾遠(yuǎn)近聞名。如今的霞光二路一帶,曾是一片鹽田,人們把海水引上來,在這里曬鹽。自古以來霞涌盛產(chǎn)漁鹽,海岸線上鹽田星羅棋布。
練姑山靜靜地矗立在黃金海岸邊,千百年來眺望著海面。如今,每天有大量游客從其身旁走過,若不是當(dāng)?shù)刂榇迕裰敢,少有人知道山頂有個(gè)煙墩烽跡。
據(jù)傳,煙墩又名烽火臺(tái),是明朝中期抗寇名將俞大猷、戚繼光在惠州沿海為抗擊倭寇而建造的防御設(shè)施之一。“煙墩烽跡”曾是著名的霞涌八景之一。霞涌名人黃伯群曾作詩《八景吟》頌“霞涌八景”:“爐嶂晴嵐云霧流,觀音泉麗水悠悠。蟹湖錦浪千層涌,橫嶺松濤萬古留。海濱塔影年年在,螺島鐘聲夜夜酬。煙墩有跡凰飛舞,虎洲海月浪拋球!逼渲校盁煻沼雄E凰飛舞”指的就是煙墩烽跡。
而霞涌另一文人古梅莊所作詩《煙墩烽跡》則是對(duì)這一景致的專門描寫及情感抒發(fā):“海濱烽燧久無聞,遺下煙墩跡尚存。藤甲燒殘成敗土,白衣偷過落荒村。孤峰瘦極秦灰冷,怪石驚疑漢相屯;厥左P山買一笑,依稀青冢向黃昏!
霞光二路邊的“田達(dá)公寓”院子后面有條登山道,是如今登練姑山最便捷的路。幾年前,這個(gè)公寓的老板、下沙田村民小組村民陳先生為了方便從山上引水,在房屋后面修了一條水泥石階路一直到山頂?shù)臒煻铡?
關(guān)于煙墩烽跡,幾乎每個(gè)下沙田村民小組的成年人都知曉!靶r(shí)候我們經(jīng)常上山玩,都看到那個(gè)煙墩!标愊壬f,煙墩其實(shí)就是在山頂最高處的一個(gè)土墩,練姑山四周沒有遮擋,山頂一生火,山下便可看到。
1938年10月12日,侵華日軍從大亞灣登陸,繼而入侵廣東全境,犯下滔天罪惡。黃金海岸是日軍登陸點(diǎn)之一,而距離登陸點(diǎn)最近的練姑山則是直接見證者。當(dāng)?shù)卮迕裾f,日軍登陸后有部分鬼子駐扎在附近。為了躲避日軍侵?jǐn)_,村里派人在山上放哨,一旦發(fā)現(xiàn)日軍登陸便在煙墩燒柴生煙,村民看到烽煙后立即往山里面逃跑或躲到山間的“地洞”(地道)里?箲(zhàn)時(shí)期,練姑山和虎洲島上都有地道。
日前,記者沿著登山道爬練姑山,見到了這個(gè)見證歷史滄桑的煙墩。煙墩雖已被水泥覆蓋,但其形狀尚存。站在煙墩上,黃金海岸及山下村莊一覽無遺,不失為一個(gè)登高望遠(yuǎn)的好去處。
■沙排古井
建于清朝中期,井水常年不干
在下沙河上游流經(jīng)的上角村呈田坑村民小組有一處名為“聚水樓”的老圍屋,圍屋早已人去樓空,除了正中間的祠堂大門重新修繕過外,圍屋內(nèi)的房間大多已經(jīng)坍塌。
據(jù)村民介紹,呈田坑村民小組以黃姓為主,世代以耕種為生。聚水樓右邊是下沙河,左邊是另外一條小溪流,兩條河流在此相聚,因此圍屋命名“聚水樓”。
關(guān)于聚水樓以及呈田坑村民小組更多的歷史,村民知之甚少。但記者在走訪下沙河下游的義聯(lián)村沙排村民小組時(shí)有意外收獲。
沙排村民小組是一個(gè)多姓氏雜居的自然村,黃、張二姓是其中大姓家族之一。村道邊,有3座祠堂并排而立,右邊是張氏宗祠,左邊兩座是黃氏宗祠。午后,祠堂前一棵龍眼樹下,幾位耄耋老人悠閑地納涼聊天。
據(jù)村中黃姓村民家中收藏的族譜記載:沙排村民小組黃氏開基祖粹儒公由惠東縣鹽灶背遷居而來。粹儒公生七子,目前村中兩座宗祠分別是其子守成公和景成公所建;而距離沙排村民小組數(shù)公里之外的上角村呈田坑村民小組的聚合樓,則是粹儒公另一個(gè)兒子秀成公之子所建。也就是說,呈田坑村民小組黃氏一族,是由沙排村民小組遷去的。子孫后裔壯大便另外擇址遷居,這是人類發(fā)展的自然進(jìn)程。
記者走訪時(shí)看到,在張氏宗祠前一角有一口古井。古井旁的碑文顯示,這口古井名為“沙排古井”,建于清朝中期,2012年被大亞灣區(qū)列為不可移動(dòng)文物。古井井沿用大理石砌成,呈正方形;井壁為圓形,用石塊砌成,井深約5米,井水常年不干,是義聯(lián)村現(xiàn)存的唯一古井。村民告訴記者,過去他們常在該井取水。如今,井已棄用,為了安全,井口用鐵皮鎖住了。
楊包廟會(huì)上的舞龍表演。
■兩個(gè)漁村
漁家文化底蘊(yùn)深厚,鄉(xiāng)村面貌美麗蝶變
數(shù)百年來,潺潺下沙河從北至南,流經(jīng)上角村、義聯(lián)村后,在距離大亞灣霞涌港口600米左右處與青龍河匯合,然后流入大亞灣霞涌漁港、匯入大海。站在新村村通往海邊的橋上往北看,可以看到下沙河與青龍河匯合處是一個(gè)三角洲,小洲上已建起一個(gè)現(xiàn)代花園樓盤。
下沙河多半流域是田地和人煙稀少的村莊,保留著原生態(tài)風(fēng)貌,但進(jìn)入入?诤髣t變得煙火氣旺盛起來:入海口是霞涌漁港,長長的漁港內(nèi)停泊著漁船和休閑快艇;兩岸除了傳統(tǒng)漁村霞新村和新村村,還新建起一棟棟高大、漂亮的商住樓。距村莊幾十米遠(yuǎn)就是煙波浩渺的大海,站在漁港的橋上,能聽到海浪拍打岸邊和游人嬉戲的歡笑聲。
數(shù)百年來,新村、霞新兩個(gè)漁村的漁民以海為伴、以漁為業(yè)、以舟為家,形成獨(dú)特的傳統(tǒng)漁家文化和別具一格的鄉(xiāng)土漁村風(fēng)情。上世紀(jì)五十年代初,霞涌漁民告別“海上漂”的生活,“洗腳上岸”安居樂業(yè)。2017年,霞涌街道建成霞涌漁村歷史民俗展覽館。展覽館位于新村村委會(huì)辦公樓三樓,通過實(shí)物展示、圖文展板、漁船模型、視頻短片等形式,生動(dòng)展現(xiàn)漁村歷史原貌和發(fā)展軌跡。
作為傳統(tǒng)漁村,霞新村和新村村有著深厚的漁家文化底蘊(yùn)。每年的農(nóng)歷三月廿三,是一年一度的媽祖誕,新村村、霞新村都會(huì)舉行盛大的媽祖誕活動(dòng);每年的農(nóng)歷三月廿七,則是霞新村一年一度的楊包廟會(huì)時(shí)間,楊包廟會(huì)流傳至今已逾百年,2015年被公布為市級(jí)非遺項(xiàng)目。為了讓楊包廟會(huì)這一傳統(tǒng)文化得以更好的保護(hù),霞新村幾年前成立了由村民組成的“龍船隊(duì)”。
這些年,游客們到大亞灣霞涌,除了欣賞濱海風(fēng)光,趕一場(chǎng)媽祖誕或楊包廟會(huì),也是必備的節(jié)目之一(注:去年以來因新冠肺炎疫情影響,這兩個(gè)活動(dòng)均暫停)。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,霞新村和新村村舊貌換新顏,鄉(xiāng)村整體面貌美麗蝶變,漁民紛紛轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)、勤勞致富,傳統(tǒng)漁家文化在保護(hù)與傳承過程中不斷融入新元素,煥發(fā)新的生命力。
近年來,新村村依靠豐富的濱海資源,吸引眾多創(chuàng)業(yè)者開發(fā)民宿,將村莊打造成遠(yuǎn)近聞名、深受游客歡迎的特色民宿村。在“三清三拆三整治”中,霞涌街道推進(jìn)精品示范村建設(shè),新村村被列入創(chuàng)建“特色精品村”。今年初,新村村獲評(píng)“廣東省文化和旅游特色村”。霞新村通過開展“一名黨員、一面旗幟”專題活動(dòng),以農(nóng)村垃圾、污水治理和村容村貌提升為主攻方向,全面提升人居環(huán)境質(zhì)量。同時(shí),村里結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展多種經(jīng)營,開發(fā)漁家樂、漁家游等經(jīng)營活動(dòng),帶領(lǐng)村民脫貧致富。
文/圖 惠州日?qǐng)?bào)記者匡湘鄂 實(shí)習(xí)生吳怡輝