原標(biāo)題：

　　惠州龍門(mén)江廈譚氏：

　　文武多進(jìn)士 功名冠龍門(mén)

　　編者按

　　惠州龍門(mén)譚氏，是當(dāng)?shù)赜惺房刹榈妮^早的家族之一，有著“譚半城”美譽(yù)。早在元末明初，譚氏就成為龍門(mén)的望族，歷代科舉士子不勝枚舉，成就斐然。在龍門(mén)歷史上，江廈譚冠英是龍門(mén)最后一個(gè)進(jìn)士；唯一一個(gè)武進(jìn)士譚綸邦也是來(lái)自江廈。一武一文，堪稱(chēng)江廈譚氏的代表性人物。

　　為何江廈村能夠“文武雙全”，譚氏家族傳承600多年的家風(fēng)密碼是什么？本期“惠州名門(mén)世家”讓我們走近龍門(mén)江廈村�！　� （李海嬋）

江廈譚氏宗祠大門(mén)貼著“家風(fēng) 理學(xué)” 黃克鋒 攝

　　在惠州龍門(mén)的望族中，龍城江廈譚氏和龍?zhí)锪饨翘亮问显催h(yuǎn)流長(zhǎng)，雙枝競(jìng)秀，子嗣最茂。

　　新中國(guó)成立之前，很長(zhǎng)時(shí)間里，龍門(mén)當(dāng)?shù)赜小白T半城”“廖半縣”的說(shuō)法。即龍門(mén)縣城附近，譚氏族人占城鎮(zhèn)總?cè)丝诘囊话耄积堥T(mén)全縣境內(nèi)，廖氏族人占全縣總?cè)丝诘囊话搿?

　　譚氏開(kāi)基始祖為譚瑞奇，南宋紹興十八年進(jìn)士，與朱熹同榜，官聲卓著；廖氏開(kāi)基始祖為廖堅(jiān)，其重孫廖金鳳，更是以武功揚(yáng)名，因勤王有功，獲封太尉，為龍門(mén)古代官階之最高者。清代康熙六年，龍門(mén)知縣楊熚修《龍門(mén)縣志》，其中能入列傳的人物只有兩位，那便是“譚瑞奇”和“廖金鳳”。而今，譚氏子孫遍布龍門(mén)，其中以龍門(mén)縣龍城鎮(zhèn)江廈村最為集中，也最具代表性。

　　學(xué)者陳運(yùn)棟在著作《客家人》中指出，南宋士人南遷的原因，歸納而言，一是“勤王流宦”，二是“講學(xué)經(jīng)商”。“他們是拓荒鑿空，開(kāi)創(chuàng)新天地，發(fā)揚(yáng)中原文化于南疆，而非傳統(tǒng)觀念里的逃避和退隱。因此當(dāng)時(shí)的南遷，都與精忠大義有關(guān)，至于天災(zāi)人禍的逼迫，不過(guò)是外在原因極小的一端罷了�！�

　　數(shù)百年來(lái)，譚氏子孫扎根在龍門(mén)這片熱土上，繼承祖輩的家風(fēng)美德，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“拓荒鑿空，精忠大義”的精神，在文學(xué)和武功上，都取得了令人矚目的成績(jī)，其中譚瑞奇、譚綸邦、譚冠英，三人出一姓，為一族。居一村，傳一脈，冠一縣。文武進(jìn)士，千古傳奇，更是冠絕龍門(mén)。

《龍門(mén)縣志》記載了龍門(mén)譚氏始祖譚瑞奇的生平事跡

　　十條家規(guī)，立“品行端正”范式

　　作為龍門(mén)史志有載的最古老的南遷家族之一，江廈譚氏開(kāi)基始祖之譚瑞奇和龍?zhí)锪问祥_(kāi)基始祖之廖堅(jiān)、廖金鳳，社譚劉氏開(kāi)基始祖之劉仲明，龍華水坑開(kāi)基始祖之李延齡，作為士人，都是在南宋時(shí)期，攜家族遷居至龍門(mén)。

　　他們將家族命運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連，舉族南遷，在陌生的土地上，上報(bào)國(guó)家，下安人心。贏得了榮耀的同時(shí)，也為子孫樹(shù)立了榜樣。人多力量大，在烽火四起的亂世，這四大姓氏迅速在龍門(mén)扎根，并在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展壯大。在此后數(shù)百年的時(shí)光中，其子孫各自以不同的方式，給龍門(mén)發(fā)展史留下了濃墨重彩的一筆。

　　其中，龍門(mén)江廈譚氏開(kāi)基始祖譚瑞奇，名玉，以字行世。他是江西弋陽(yáng)人，少年時(shí)期便品行端正，秉承著“江西才子善讀書(shū)”的傳統(tǒng)，譚瑞奇在南宋紹興十八年高中進(jìn)士，與朱熹同榜，可謂少年得志。當(dāng)時(shí)的南宋，風(fēng)雨飄搖、綱紀(jì)廢弛，為人剛直、品行端正的譚瑞奇看不慣官場(chǎng)的黑暗腐敗，經(jīng)常上書(shū)勸諫，匡正時(shí)弊，因此得罪了很多達(dá)官顯貴，包括與他有同年之好的理學(xué)大家朱熹。大家合力攻訐他，朝堂之上，喧囂塵上，譚瑞奇貶官南遷。

　　關(guān)于他遷居龍門(mén)的過(guò)程，清康熙六年《龍門(mén)縣志》有詳細(xì)的記載：“寧宗朝與呂祖儉上書(shū)論趙汝愚之忠、朱熹老儒、彭龜年舊學(xué)、李祥老成不當(dāng)罷斥，上怒，貶廣東，以公事至西林都長(zhǎng)沙鄉(xiāng)，見(jiàn)麒麟岡山水竹石可愛(ài)，因卜居焉�！�

位于龍門(mén)博物館的譚綸邦進(jìn)士匾額，保存完好

　　譚瑞奇落籍龍門(mén)，不僅是個(gè)人生命意義的安頓，還是龍門(mén)歷史發(fā)展的一件極富代表性的文化事件。雖然此后不久他就故去了，但朝廷并沒(méi)有忘記譚瑞奇，“嘉定間遣使致祭”。嘉定是宋寧宗一朝最后的年號(hào)，或許是板蕩思良臣，朝廷派特使到龍門(mén)拜祭譚瑞奇，似乎在向世人透露宋寧宗為譚瑞奇平反之意。

　　譚瑞奇生有五子，分別是譚敦孔、譚敦顏、譚敦孟、譚敦禮、譚敦宗，他們的名字“孔、孟、顏”分別代表儒家宗師“孔子”“孟子”和“顏回”；“禮、宗”分別代表“禮儀”和“宗法”，從他兒子的名字就能看出，他對(duì)子孫在科舉文教方面的深遠(yuǎn)寄托。譚瑞奇死后，五子離散他鄉(xiāng)，只有譚敦顏在龍門(mén)定居下來(lái)，龍門(mén)譚氏子孫，大多出其門(mén)下。

　　開(kāi)基始祖譚瑞奇，為江廈譚氏子孫立下“品行端正”的范式。后世子孫，對(duì)他的經(jīng)歷和精神進(jìn)行總結(jié)延伸，結(jié)合修身齊家的需要，形成《譚氏家規(guī)十條》：“禮讓宜明，雍睦宜調(diào)。困窮宜恤，承祧宜慎。品行應(yīng)端，交友宜擇。本業(yè)宜勤，持家宜儉。祭掃當(dāng)虔，內(nèi)外宜肅。”《譚氏家規(guī)十條》言簡(jiǎn)意深，務(wù)實(shí)樸素，成為龍門(mén)譚氏子孫修身標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　在《譚氏家規(guī)》的浸潤(rùn)下，始于南宋的龍門(mén)譚氏人才輩出，在元末明初，發(fā)展成為龍門(mén)的望族。此后歷代科舉士子不勝枚舉，成就斐然。清康熙六年的《龍門(mén)縣志》，其中參入修撰的譚氏子孫，就有譚岸先、譚嘉枏等，二人皆有功名，品行端方。

　　其中，譚嘉枏還是龍門(mén)有名的詩(shī)人。他曾寫(xiě)詩(shī)歌詠龍門(mén)仙女峰“玉質(zhì)凌空立海濱，坐忘塵世幾十春。支機(jī)不興乘槎客，丹鼎相隨跨鶴身。九女未堪為近侍，三姑何處結(jié)芳鄰？劉郎何處曾相識(shí)，似向天臺(tái)憶故人。”詩(shī)歌想象奇崛，寫(xiě)景生動(dòng)，在龍門(mén)士林中廣為流傳，足可見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)才情。

 
譚氏宗祠內(nèi)，“五蝠來(lái)朝”木雕圖案栩栩如生

　　文武兼修，進(jìn)士功名冠龍門(mén)

　　進(jìn)士出生的譚瑞奇，為子孫后代種下了一顆讀書(shū)的種子，此后譚氏子孫，晴耕雨讀，在龍門(mén)繁衍生息，安定而富足。元末明初，天下大亂，萬(wàn)山林立的龍門(mén)相對(duì)安寧，江廈譚氏得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

　　據(jù)《廣東省龍門(mén)縣譚氏族譜》記載，那時(shí)江廈譚氏丁財(cái)十分興盛，譚氏先祖譚明海乘勢(shì)崛起，組織游民，開(kāi)荒耕種，鼎盛時(shí)期東從三洞村至周田，南自文筆金鳩廟山至花圍村前，西至王賓交界，數(shù)十萬(wàn)畝荒山田地，都?xì)w譚氏所有，此外譚氏先民還興建馬欄屋場(chǎng)，派有人長(zhǎng)住馬欄屋養(yǎng)馬，后往來(lái)廣州，運(yùn)輸貿(mào)易，積累了大量的財(cái)富。也是在這個(gè)時(shí)期，譚氏族人在江廈周邊開(kāi)枝散葉，現(xiàn)在保留在江廈的家祠、文筆塔、書(shū)舍、碉樓等，也都是在明朝創(chuàng)建，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)期江廈譚氏的財(cái)力。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，明朝中晚期，譚氏族人開(kāi)始嶄露頭角，出現(xiàn)在縣志之中。如譚嶼、譚叢菊等人，都是品行端正，德高望重的鄉(xiāng)邦賢達(dá)。但是真正奠定江廈譚氏社會(huì)影響的人物，還是譚綸邦和譚冠英，前者是龍門(mén)唯一一個(gè)可考的武進(jìn)士，后者是龍門(mén)最后一位進(jìn)士。二人一文一武，都是進(jìn)士，同出江廈，在整個(gè)龍門(mén)鄉(xiāng)村可謂冠絕古今。

　　譚綸邦武藝高強(qiáng)，中武進(jìn)士之后，長(zhǎng)期在東南沿海一帶，效力于軍旅，功成身退后，歸隱田園，侍奉老母，忠孝兩全。

　　與譚綸邦不同，譚冠英自幼醉心文墨，熱愛(ài)公益，少年時(shí)代便造福鄉(xiāng)里。光緒二十一年中進(jìn)士后，他表現(xiàn)十分突出，任翰林院檢討，掌修國(guó)史。出入翰林，在封建時(shí)代，是讀書(shū)人的最高榮耀。譚冠英性格恬淡，善于養(yǎng)生，最后年九十三卒。他的兒子譚錫光，有乃父之風(fēng)，倡建興賢書(shū)院，積極培養(yǎng)人才。民國(guó)時(shí)期，很多龍門(mén)杰出人士，都曾就讀于此，然后去廣州讀新學(xué)，將革命思想再帶到龍門(mén)�？芍^開(kāi)龍門(mén)近代化之先河。

　　時(shí)至今日，先人開(kāi)創(chuàng)的科舉傳奇，依然在江廈村廣為津津樂(lè)道，成為村子的榮光所在。在江廈譚氏宗祠中央，還擺放著一個(gè)直徑三十厘米左右的精致紅砂巖石球，村民有傳這是譚瑞奇留下的“財(cái)源（圓）滾滾”風(fēng)水石；或者說(shuō)這是譚綸邦“魁星踢斗”時(shí)的演武石球，也有人說(shuō)這是譚冠英入職翰林、頂戴朝珠的放大模型。

　　據(jù)考證，這塊石頭，從形制和功能上看，應(yīng)該是明代譚氏宗祠擴(kuò)建時(shí)，神龕上牌樓的柱礎(chǔ)，至少有兩個(gè)，另一個(gè)消失在歷史長(zhǎng)河之中。雖然說(shuō)法莫衷一是，但是江廈對(duì)修文修武，建功立業(yè)的熱情，始終如一。

江廈村不僅歷史文化底蘊(yùn)深厚，自然環(huán)境優(yōu)越，充滿(mǎn)生機(jī)

　　剛毅豪邁，忠厚家訓(xùn)傳承久

　　數(shù)百年來(lái)，江廈譚氏族人浸潤(rùn)在忠孝傳家、耕讀立世的家風(fēng)之中，向來(lái)以允文允武、敢于任事著稱(chēng)，這也養(yǎng)成了江廈譚氏剛毅豪邁，不畏強(qiáng)暴的性格特征。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是任職此地的流官還是嘯聚山林的土匪，都不敢太過(guò)覬覦他們。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，寧?kù)o的江廈村變得不再寧?kù)o，由于靠近縣城，這里多次遭到日軍的轟炸和襲擾。1944年7月2日，一支千余人的日軍隊(duì)伍到龍門(mén)掃蕩，龍門(mén)縣城及很多周邊的村民為躲避兵鋒，來(lái)到了圍高城堅(jiān)的江廈，尋求庇護(hù)。為了保護(hù)村民，江廈譚氏族人在族老譚煥堯的組織下，大出義兵，伏擊日寇，取得了可喜的戰(zhàn)果。

　　而今，“愛(ài)國(guó)守紀(jì)，尊師重教。孝順父母，尊老愛(ài)幼。友愛(ài)兄弟，敦親睦族。耕讀為本，知書(shū)達(dá)禮。持身忠厚，樂(lè)善好施�！币呀�(jīng)成為龍門(mén)江廈譚氏的家訓(xùn)。這里的青年人，依然熱衷于讀書(shū)、習(xí)武，在文教和體育上，不斷突破自我，創(chuàng)出新的佳績(jī)。

　　在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，江廈村古老的歷史、豐富的民俗成為得天獨(dú)厚的文旅資源。古老的江廈，正煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。

譚氏宗祠雖幾經(jīng)修繕，但仍保留著明代宗祠建筑的大氣風(fēng)格，基礎(chǔ)幾乎原封不動(dòng)

　　文/圖 曹杰

　　策劃/統(tǒng)籌 羊城晚報(bào)記者 陳驍鵬

　　600余年古村遺跡豐富

　　羊城晚報(bào)記者 李海嬋

　　走進(jìn)江廈村，只見(jiàn)村里干凈整潔，墻繪色彩繽紛，路邊的榕樹(shù)華蓋如亭，根須搖曳，共同構(gòu)成了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的鄉(xiāng)村田園畫(huà)卷。當(dāng)?shù)貧v史文化遺存豐富，旗桿石、柱礎(chǔ)、古井等遍布全村，古民居、古祠堂、古書(shū)舍以及碉樓等遺址，古韻悠悠。

　　據(jù)悉，開(kāi)基始祖譚瑞奇的后裔開(kāi)枝散葉，分散龍門(mén)各地。在宋末元初之際，譚瑞奇七世孫譚保恙為謀后人基業(yè)，選擇了今龍門(mén)縣城東面三洞村作為發(fā)展地。譚保恙生一子譚仕昌，譚仕昌又生兩子，譚勝燕、譚佐卿。而譚佐卿生有4子，分別為譚心海、譚學(xué)海、譚明海、譚志海。4人中，只有譚明海（字文淵）留居江廈，被后人稱(chēng)為江廈始祖，距今已600多年。

　　在村里，一提譚冠英書(shū)房、譚綸邦進(jìn)士第，村民都熟知。譚綸邦進(jìn)士第規(guī)模較為宏大，舊時(shí)大門(mén)上方懸掛進(jìn)士牌匾，顯赫一時(shí)�，F(xiàn)進(jìn)士牌匾存放在龍門(mén)縣博物館，被評(píng)為國(guó)家三級(jí)文物。這個(gè)木匾長(zhǎng)1.62米、寬0.42米，厚度0.04米，重量有6公斤，中刻“進(jìn)士”兩字，保存完好。而矗立在一水塘邊的譚冠英故居，青磚瓦房刻著歲月的痕跡。故居被村民命名為“書(shū)房”，意在致敬一代大儒。

　　江廈人才輩出，離不開(kāi)挺華書(shū)舍的培育。書(shū)舍位于江廈新圍，建于清代中期。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，可見(jiàn)門(mén)楣上陰刻楷體“挺華書(shū)舍”四字，筆法遒勁有力。據(jù)介紹，書(shū)舍占地300多平方米，四進(jìn)三開(kāi)間，雕花的屋檐、廊柱、屏風(fēng)、木門(mén)精美，支撐建筑的石柱、青磚，也完好無(wú)損。

　　據(jù)村民回憶，以前挺華書(shū)舍內(nèi)保存“司馬鴻猷”木匾，這是太子少保吏部尚書(shū)何凌汗和太子少保吏部尚書(shū)龔子正為特授儒林郎譚挺時(shí)書(shū)寫(xiě)的，現(xiàn)存于龍門(mén)縣博物館。書(shū)舍規(guī)模較大，保存完好，在龍門(mén)地區(qū)較為少見(jiàn)，對(duì)研究當(dāng)?shù)氐那宕鷷?shū)室建筑文化及教育發(fā)展史具有重要的文物參考價(jià)值。

　　譚氏宗祠是江廈最重要的建筑，始建于明嘉靖年間，曾在清代數(shù)次重修，硬山頂，三進(jìn)院落四合院式布局。瓦檐下的山水、人物、花鳥(niǎo)等木雕、灰塑圖案栩栩如生，仍保留著明代宗祠建筑的大氣風(fēng)格。

　　江廈古村不僅有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，也有著光輝的紅色歷史，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命老區(qū)、龍門(mén)縣第二批黨員教育基地。以此為契機(jī)，江廈村將豐富的紅色元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，大力發(fā)展宿營(yíng)體驗(yàn)游。同時(shí)積極挖掘紅色旅游資源，發(fā)展紅色鄉(xiāng)村旅游業(yè)，輻射帶動(dòng)村周邊餐飲、住宿等經(jīng)營(yíng)服務(wù)，推動(dòng)紅色旅游和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展。