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原標(biāo)題:
惠州龍門(mén)江廈譚氏:
文武多進(jìn)士 功名冠龍門(mén)
編者按
惠州龍門(mén)譚氏,是當(dāng)?shù)赜惺房刹榈妮^早的家族之一,有著“譚半城”美譽(yù)。早在元末明初,譚氏就成為龍門(mén)的望族,歷代科舉士子不勝枚舉,成就斐然。在龍門(mén)歷史上,江廈譚冠英是龍門(mén)最后一個(gè)進(jìn)士;唯一一個(gè)武進(jìn)士譚綸邦也是來(lái)自江廈。一武一文,堪稱(chēng)江廈譚氏的代表性人物。
為何江廈村能夠“文武雙全”,譚氏家族傳承600多年的家風(fēng)密碼是什么?本期“惠州名門(mén)世家”讓我們走近龍門(mén)江廈村! (李海嬋)
江廈譚氏宗祠大門(mén)貼著“家風(fēng) 理學(xué)” 黃克鋒 攝
在惠州龍門(mén)的望族中,龍城江廈譚氏和龍?zhí)锪饨翘亮问显催h(yuǎn)流長(zhǎng),雙枝競(jìng)秀,子嗣最茂。
新中國(guó)成立之前,很長(zhǎng)時(shí)間里,龍門(mén)當(dāng)?shù)赜小白T半城”“廖半縣”的說(shuō)法。即龍門(mén)縣城附近,譚氏族人占城鎮(zhèn)總?cè)丝诘囊话耄积堥T(mén)全縣境內(nèi),廖氏族人占全縣總?cè)丝诘囊话搿?
譚氏開(kāi)基始祖為譚瑞奇,南宋紹興十八年進(jìn)士,與朱熹同榜,官聲卓著;廖氏開(kāi)基始祖為廖堅(jiān),其重孫廖金鳳,更是以武功揚(yáng)名,因勤王有功,獲封太尉,為龍門(mén)古代官階之最高者。清代康熙六年,龍門(mén)知縣楊熚修《龍門(mén)縣志》,其中能入列傳的人物只有兩位,那便是“譚瑞奇”和“廖金鳳”。而今,譚氏子孫遍布龍門(mén),其中以龍門(mén)縣龍城鎮(zhèn)江廈村最為集中,也最具代表性。
學(xué)者陳運(yùn)棟在著作《客家人》中指出,南宋士人南遷的原因,歸納而言,一是“勤王流宦”,二是“講學(xué)經(jīng)商”。“他們是拓荒鑿空,開(kāi)創(chuàng)新天地,發(fā)揚(yáng)中原文化于南疆,而非傳統(tǒng)觀念里的逃避和退隱。因此當(dāng)時(shí)的南遷,都與精忠大義有關(guān),至于天災(zāi)人禍的逼迫,不過(guò)是外在原因極小的一端罷了!
數(shù)百年來(lái),譚氏子孫扎根在龍門(mén)這片熱土上,繼承祖輩的家風(fēng)美德,積極進(jìn)取,奮發(fā)有為,用實(shí)際行動(dòng)踐行著“拓荒鑿空,精忠大義”的精神,在文學(xué)和武功上,都取得了令人矚目的成績(jī),其中譚瑞奇、譚綸邦、譚冠英,三人出一姓,為一族。居一村,傳一脈,冠一縣。文武進(jìn)士,千古傳奇,更是冠絕龍門(mén)。
《龍門(mén)縣志》記載了龍門(mén)譚氏始祖譚瑞奇的生平事跡
十條家規(guī),立“品行端正”范式
作為龍門(mén)史志有載的最古老的南遷家族之一,江廈譚氏開(kāi)基始祖之譚瑞奇和龍?zhí)锪问祥_(kāi)基始祖之廖堅(jiān)、廖金鳳,社譚劉氏開(kāi)基始祖之劉仲明,龍華水坑開(kāi)基始祖之李延齡,作為士人,都是在南宋時(shí)期,攜家族遷居至龍門(mén)。
他們將家族命運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連,舉族南遷,在陌生的土地上,上報(bào)國(guó)家,下安人心。贏得了榮耀的同時(shí),也為子孫樹(shù)立了榜樣。人多力量大,在烽火四起的亂世,這四大姓氏迅速在龍門(mén)扎根,并在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展壯大。在此后數(shù)百年的時(shí)光中,其子孫各自以不同的方式,給龍門(mén)發(fā)展史留下了濃墨重彩的一筆。
其中,龍門(mén)江廈譚氏開(kāi)基始祖譚瑞奇,名玉,以字行世。他是江西弋陽(yáng)人,少年時(shí)期便品行端正,秉承著“江西才子善讀書(shū)”的傳統(tǒng),譚瑞奇在南宋紹興十八年高中進(jìn)士,與朱熹同榜,可謂少年得志。當(dāng)時(shí)的南宋,風(fēng)雨飄搖、綱紀(jì)廢弛,為人剛直、品行端正的譚瑞奇看不慣官場(chǎng)的黑暗腐敗,經(jīng)常上書(shū)勸諫,匡正時(shí)弊,因此得罪了很多達(dá)官顯貴,包括與他有同年之好的理學(xué)大家朱熹。大家合力攻訐他,朝堂之上,喧囂塵上,譚瑞奇貶官南遷。
關(guān)于他遷居龍門(mén)的過(guò)程,清康熙六年《龍門(mén)縣志》有詳細(xì)的記載:“寧宗朝與呂祖儉上書(shū)論趙汝愚之忠、朱熹老儒、彭龜年舊學(xué)、李祥老成不當(dāng)罷斥,上怒,貶廣東,以公事至西林都長(zhǎng)沙鄉(xiāng),見(jiàn)麒麟岡山水竹石可愛(ài),因卜居焉!
位于龍門(mén)博物館的譚綸邦進(jìn)士匾額,保存完好
譚瑞奇落籍龍門(mén),不僅是個(gè)人生命意義的安頓,還是龍門(mén)歷史發(fā)展的一件極富代表性的文化事件。雖然此后不久他就故去了,但朝廷并沒(méi)有忘記譚瑞奇,“嘉定間遣使致祭”。嘉定是宋寧宗一朝最后的年號(hào),或許是板蕩思良臣,朝廷派特使到龍門(mén)拜祭譚瑞奇,似乎在向世人透露宋寧宗為譚瑞奇平反之意。
譚瑞奇生有五子,分別是譚敦孔、譚敦顏、譚敦孟、譚敦禮、譚敦宗,他們的名字“孔、孟、顏”分別代表儒家宗師“孔子”“孟子”和“顏回”;“禮、宗”分別代表“禮儀”和“宗法”,從他兒子的名字就能看出,他對(duì)子孫在科舉文教方面的深遠(yuǎn)寄托。譚瑞奇死后,五子離散他鄉(xiāng),只有譚敦顏在龍門(mén)定居下來(lái),龍門(mén)譚氏子孫,大多出其門(mén)下。
開(kāi)基始祖譚瑞奇,為江廈譚氏子孫立下“品行端正”的范式。后世子孫,對(duì)他的經(jīng)歷和精神進(jìn)行總結(jié)延伸,結(jié)合修身齊家的需要,形成《譚氏家規(guī)十條》:“禮讓宜明,雍睦宜調(diào)。困窮宜恤,承祧宜慎。品行應(yīng)端,交友宜擇。本業(yè)宜勤,持家宜儉。祭掃當(dāng)虔,內(nèi)外宜肅。”《譚氏家規(guī)十條》言簡(jiǎn)意深,務(wù)實(shí)樸素,成為龍門(mén)譚氏子孫修身標(biāo)準(zhǔn)之一。
在《譚氏家規(guī)》的浸潤(rùn)下,始于南宋的龍門(mén)譚氏人才輩出,在元末明初,發(fā)展成為龍門(mén)的望族。此后歷代科舉士子不勝枚舉,成就斐然。清康熙六年的《龍門(mén)縣志》,其中參入修撰的譚氏子孫,就有譚岸先、譚嘉枏等,二人皆有功名,品行端方。
其中,譚嘉枏還是龍門(mén)有名的詩(shī)人。他曾寫(xiě)詩(shī)歌詠龍門(mén)仙女峰“玉質(zhì)凌空立海濱,坐忘塵世幾十春。支機(jī)不興乘槎客,丹鼎相隨跨鶴身。九女未堪為近侍,三姑何處結(jié)芳鄰?劉郎何處曾相識(shí),似向天臺(tái)憶故人。”詩(shī)歌想象奇崛,寫(xiě)景生動(dòng),在龍門(mén)士林中廣為流傳,足可見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)才情。
譚氏宗祠內(nèi),“五蝠來(lái)朝”木雕圖案栩栩如生
文武兼修,進(jìn)士功名冠龍門(mén)
進(jìn)士出生的譚瑞奇,為子孫后代種下了一顆讀書(shū)的種子,此后譚氏子孫,晴耕雨讀,在龍門(mén)繁衍生息,安定而富足。元末明初,天下大亂,萬(wàn)山林立的龍門(mén)相對(duì)安寧,江廈譚氏得到了長(zhǎng)足發(fā)展。
據(jù)《廣東省龍門(mén)縣譚氏族譜》記載,那時(shí)江廈譚氏丁財(cái)十分興盛,譚氏先祖譚明海乘勢(shì)崛起,組織游民,開(kāi)荒耕種,鼎盛時(shí)期東從三洞村至周田,南自文筆金鳩廟山至花圍村前,西至王賓交界,數(shù)十萬(wàn)畝荒山田地,都?xì)w譚氏所有,此外譚氏先民還興建馬欄屋場(chǎng),派有人長(zhǎng)住馬欄屋養(yǎng)馬,后往來(lái)廣州,運(yùn)輸貿(mào)易,積累了大量的財(cái)富。也是在這個(gè)時(shí)期,譚氏族人在江廈周邊開(kāi)枝散葉,現(xiàn)在保留在江廈的家祠、文筆塔、書(shū)舍、碉樓等,也都是在明朝創(chuàng)建,可見(jiàn)那個(gè)時(shí)期江廈譚氏的財(cái)力。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,明朝中晚期,譚氏族人開(kāi)始嶄露頭角,出現(xiàn)在縣志之中。如譚嶼、譚叢菊等人,都是品行端正,德高望重的鄉(xiāng)邦賢達(dá)。但是真正奠定江廈譚氏社會(huì)影響的人物,還是譚綸邦和譚冠英,前者是龍門(mén)唯一一個(gè)可考的武進(jìn)士,后者是龍門(mén)最后一位進(jìn)士。二人一文一武,都是進(jìn)士,同出江廈,在整個(gè)龍門(mén)鄉(xiāng)村可謂冠絕古今。
譚綸邦武藝高強(qiáng),中武進(jìn)士之后,長(zhǎng)期在東南沿海一帶,效力于軍旅,功成身退后,歸隱田園,侍奉老母,忠孝兩全。
與譚綸邦不同,譚冠英自幼醉心文墨,熱愛(ài)公益,少年時(shí)代便造福鄉(xiāng)里。光緒二十一年中進(jìn)士后,他表現(xiàn)十分突出,任翰林院檢討,掌修國(guó)史。出入翰林,在封建時(shí)代,是讀書(shū)人的最高榮耀。譚冠英性格恬淡,善于養(yǎng)生,最后年九十三卒。他的兒子譚錫光,有乃父之風(fēng),倡建興賢書(shū)院,積極培養(yǎng)人才。民國(guó)時(shí)期,很多龍門(mén)杰出人士,都曾就讀于此,然后去廣州讀新學(xué),將革命思想再帶到龍門(mén)?芍^開(kāi)龍門(mén)近代化之先河。
時(shí)至今日,先人開(kāi)創(chuàng)的科舉傳奇,依然在江廈村廣為津津樂(lè)道,成為村子的榮光所在。在江廈譚氏宗祠中央,還擺放著一個(gè)直徑三十厘米左右的精致紅砂巖石球,村民有傳這是譚瑞奇留下的“財(cái)源(圓)滾滾”風(fēng)水石;或者說(shuō)這是譚綸邦“魁星踢斗”時(shí)的演武石球,也有人說(shuō)這是譚冠英入職翰林、頂戴朝珠的放大模型。
據(jù)考證,這塊石頭,從形制和功能上看,應(yīng)該是明代譚氏宗祠擴(kuò)建時(shí),神龕上牌樓的柱礎(chǔ),至少有兩個(gè),另一個(gè)消失在歷史長(zhǎng)河之中。雖然說(shuō)法莫衷一是,但是江廈對(duì)修文修武,建功立業(yè)的熱情,始終如一。
江廈村不僅歷史文化底蘊(yùn)深厚,自然環(huán)境優(yōu)越,充滿(mǎn)生機(jī)
剛毅豪邁,忠厚家訓(xùn)傳承久
數(shù)百年來(lái),江廈譚氏族人浸潤(rùn)在忠孝傳家、耕讀立世的家風(fēng)之中,向來(lái)以允文允武、敢于任事著稱(chēng),這也養(yǎng)成了江廈譚氏剛毅豪邁,不畏強(qiáng)暴的性格特征。當(dāng)時(shí),無(wú)論是任職此地的流官還是嘯聚山林的土匪,都不敢太過(guò)覬覦他們。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,寧?kù)o的江廈村變得不再寧?kù)o,由于靠近縣城,這里多次遭到日軍的轟炸和襲擾。1944年7月2日,一支千余人的日軍隊(duì)伍到龍門(mén)掃蕩,龍門(mén)縣城及很多周邊的村民為躲避兵鋒,來(lái)到了圍高城堅(jiān)的江廈,尋求庇護(hù)。為了保護(hù)村民,江廈譚氏族人在族老譚煥堯的組織下,大出義兵,伏擊日寇,取得了可喜的戰(zhàn)果。
而今,“愛(ài)國(guó)守紀(jì),尊師重教。孝順父母,尊老愛(ài)幼。友愛(ài)兄弟,敦親睦族。耕讀為本,知書(shū)達(dá)禮。持身忠厚,樂(lè)善好施!币呀(jīng)成為龍門(mén)江廈譚氏的家訓(xùn)。這里的青年人,依然熱衷于讀書(shū)、習(xí)武,在文教和體育上,不斷突破自我,創(chuàng)出新的佳績(jī)。
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下,江廈村古老的歷史、豐富的民俗成為得天獨(dú)厚的文旅資源。古老的江廈,正煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。
譚氏宗祠雖幾經(jīng)修繕,但仍保留著明代宗祠建筑的大氣風(fēng)格,基礎(chǔ)幾乎原封不動(dòng)
文/圖 曹杰
策劃/統(tǒng)籌 羊城晚報(bào)記者 陳驍鵬
600余年古村遺跡豐富
羊城晚報(bào)記者 李海嬋
走進(jìn)江廈村,只見(jiàn)村里干凈整潔,墻繪色彩繽紛,路邊的榕樹(shù)華蓋如亭,根須搖曳,共同構(gòu)成了一幅充滿(mǎn)生機(jī)的鄉(xiāng)村田園畫(huà)卷。當(dāng)?shù)貧v史文化遺存豐富,旗桿石、柱礎(chǔ)、古井等遍布全村,古民居、古祠堂、古書(shū)舍以及碉樓等遺址,古韻悠悠。
據(jù)悉,開(kāi)基始祖譚瑞奇的后裔開(kāi)枝散葉,分散龍門(mén)各地。在宋末元初之際,譚瑞奇七世孫譚保恙為謀后人基業(yè),選擇了今龍門(mén)縣城東面三洞村作為發(fā)展地。譚保恙生一子譚仕昌,譚仕昌又生兩子,譚勝燕、譚佐卿。而譚佐卿生有4子,分別為譚心海、譚學(xué)海、譚明海、譚志海。4人中,只有譚明海(字文淵)留居江廈,被后人稱(chēng)為江廈始祖,距今已600多年。
在村里,一提譚冠英書(shū)房、譚綸邦進(jìn)士第,村民都熟知。譚綸邦進(jìn)士第規(guī)模較為宏大,舊時(shí)大門(mén)上方懸掛進(jìn)士牌匾,顯赫一時(shí),F(xiàn)進(jìn)士牌匾存放在龍門(mén)縣博物館,被評(píng)為國(guó)家三級(jí)文物。這個(gè)木匾長(zhǎng)1.62米、寬0.42米,厚度0.04米,重量有6公斤,中刻“進(jìn)士”兩字,保存完好。而矗立在一水塘邊的譚冠英故居,青磚瓦房刻著歲月的痕跡。故居被村民命名為“書(shū)房”,意在致敬一代大儒。
江廈人才輩出,離不開(kāi)挺華書(shū)舍的培育。書(shū)舍位于江廈新圍,建于清代中期。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,可見(jiàn)門(mén)楣上陰刻楷體“挺華書(shū)舍”四字,筆法遒勁有力。據(jù)介紹,書(shū)舍占地300多平方米,四進(jìn)三開(kāi)間,雕花的屋檐、廊柱、屏風(fēng)、木門(mén)精美,支撐建筑的石柱、青磚,也完好無(wú)損。
據(jù)村民回憶,以前挺華書(shū)舍內(nèi)保存“司馬鴻猷”木匾,這是太子少保吏部尚書(shū)何凌汗和太子少保吏部尚書(shū)龔子正為特授儒林郎譚挺時(shí)書(shū)寫(xiě)的,現(xiàn)存于龍門(mén)縣博物館。書(shū)舍規(guī)模較大,保存完好,在龍門(mén)地區(qū)較為少見(jiàn),對(duì)研究當(dāng)?shù)氐那宕鷷?shū)室建筑文化及教育發(fā)展史具有重要的文物參考價(jià)值。
譚氏宗祠是江廈最重要的建筑,始建于明嘉靖年間,曾在清代數(shù)次重修,硬山頂,三進(jìn)院落四合院式布局。瓦檐下的山水、人物、花鳥(niǎo)等木雕、灰塑圖案栩栩如生,仍保留著明代宗祠建筑的大氣風(fēng)格。
江廈古村不僅有厚重的歷史文化底蘊(yùn),也有著光輝的紅色歷史,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命老區(qū)、龍門(mén)縣第二批黨員教育基地。以此為契機(jī),江廈村將豐富的紅色元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃,大力發(fā)展宿營(yíng)體驗(yàn)游。同時(shí)積極挖掘紅色旅游資源,發(fā)展紅色鄉(xiāng)村旅游業(yè),輻射帶動(dòng)村周邊餐飲、住宿等經(jīng)營(yíng)服務(wù),推動(dòng)紅色旅游和鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展。