清晨，麗江古城漸漸醒來，五一街迎來第一批游人。街畔，阿六叔推開了“恒裕公”古樸的大門——

　　這是一座“四合五天井”格局的典型納西民居院落，青瓦屋頂，四角重檐。走進(jìn)宅院，雕刻精美的木質(zhì)門窗映射著曾經(jīng)的輝煌，斑駁暗淡的鎏金花紋述說著百余年的風(fēng)雨……

　　阿六叔本名李君興，家中排行老六，朋友們喜歡叫他阿六叔。他身材微胖，穿著對(duì)襟褂子，笑容可掬地給客人斟著茶，“恒裕公”這座古宅就是他們四代人的家。

　　3月6日，阿六叔在恒裕公民居博物館。新華社記者楊牧源攝

　　古宅建于1875年，正值茶馬古道的興盛時(shí)期。茶馬古道是蜿蜒在西南地區(qū)崇山峻嶺間的重要商道，彼時(shí)，阿六叔的曾祖父在此創(chuàng)立了“恒裕公”商號(hào)，積累了不菲的家資，建起了這座精美華貴的宅院。

　　古宅見證了麗江古城的風(fēng)雨變遷，幾經(jīng)波折卻從未易主。改革開放后，常有外商涌入內(nèi)地，阿六叔記得，有位德國商人出高價(jià)購買古宅和正廳六合門上的雕花，被父親斷然拒絕；1997年，麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，一墻之外，不少祖宅易手，庭院出租。阿六叔家門口也少不了“用厚厚的人民幣敲門”的外地商人，而作為古宅掌門人的他如父親般堅(jiān)定：不賣！

　　為何堅(jiān)守？阿六叔說，除了這座古宅承載了他和家人們珍貴的記憶，更重要的是要將這份厚重的文化傳承下去，“家族的根，要牢牢保住，保留古宅的原貌，其中的文化價(jià)值比金錢更重要�！�

　　正是在這種理念的推動(dòng)下，2010年，阿六叔決定把老宅打造成恒裕公民居博物館免費(fèi)開放，這對(duì)于阿六叔來說又是一筆不小的開銷。最困難的時(shí)候，他一邊遭受著鄰里的議論與不解，一邊和妻子靠著賣一塊一塊的粑粑、一碗一碗的米線艱難支撐。即便如此，他也沒有拆下塊磚片瓦拿去換錢，因?yàn)樵诎⒘�叔看來，保證古宅的“原汁原味”是他對(duì)這座宅子、這方文化最大的責(zé)任。

　　2016年，阿六叔的堅(jiān)守得到了麗江古城保護(hù)管理局的支持，來自政府的撥款資助和保護(hù)修繕讓這座百年古宅獲得了新生與希望。

　　像恒裕公民居博物館一樣帶有麗江元素的文化院落還有許多。近年來，麗江古城保護(hù)管理局不斷推動(dòng)文旅融合發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和弘揚(yáng)，實(shí)施名人故居遺跡修復(fù)、人文景觀建設(shè)和民俗文化展示等項(xiàng)目建設(shè)，目前已經(jīng)打造27個(gè)文化院落和12個(gè)文化體驗(yàn)點(diǎn)，讓一度因過度商業(yè)化而受到詬病的麗江古城提升了文化內(nèi)涵。

　　“我們要用文化厚度稀釋商業(yè)濃度�！丙惤�古城保護(hù)管理局副局長張育根表示。

　　豐富文化內(nèi)涵，扶持特色產(chǎn)業(yè)，離不開資金支持。據(jù)悉，政府每年安排麗江古城民族文化保護(hù)專項(xiàng)基金，用于古城傳統(tǒng)民族文化的挖掘、整理、傳承和展示。與此同時(shí)，逐步收回古城內(nèi)政府直管公房鋪面的使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，支持鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化傳承與展示、以及具有鮮明麗江元素的產(chǎn)品的經(jīng)營，截至目前，累計(jì)支持公房鋪面30間、院落17戶。

　　如今，民族文化在麗江古城的印記越來越深：95歲的民族音樂家宣科堅(jiān)持每晚八點(diǎn)親自到場，揭開納西古樂演奏的序幕；75歲的和學(xué)光為古老的納西族歌舞填詞，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵；39歲的和秀昌堅(jiān)持用蕘花樹皮經(jīng)十道工序親手制作古老的東巴紙，立志將這項(xiàng)文化遺產(chǎn)傳承下去……

　　3月6日，在大研納西古樂會(huì)，納西古樂演奏現(xiàn)場。新華社記者楊牧源攝

　　在政府與民間共同努力下，保護(hù)古城的理念已深入人心，在麗江古城的街頭巷尾，隨處可見年齡上至退休老人、下至在校學(xué)生的古城保護(hù)志愿者。當(dāng)被問及為何選擇做志愿者保護(hù)古城，一位20多歲的年輕人說：“因?yàn)槲覀兩�活在這兒，古城是我們的家�！�

　　遠(yuǎn)處的玉龍雪山高潔神圣，腳下的五花石板古樸斑駁，麗江古城里，有一種力量盎然勃發(fā)，向上蒸騰；有一種文化，傳承有序，生生不息。

　　3月6日，麗江古城與玉龍雪山。新華社記者楊牧源攝

　　新華社記者陳冬書、楊牧源

　　新華社昆明3月14日電 題：阿六叔的堅(jiān)守——麗江古城的文化印記