原標題:
廣東省古村落湖鎮(zhèn)圍傳承進取團結精神激勵后人奮進
耕讀傳家逾千年 湖鎮(zhèn)古圍展新顏
“一個村就是一座城,一個圍就是一個圩。”這是博羅縣湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)居民對湖鎮(zhèn)圍口口相傳的描述。坐落于羅浮山腳下的湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)村湖鎮(zhèn)圍,總占地面積約294.4畝,是一個集宋元、明、清、民國時期建筑文化的珍貴古建筑群。這座廣東省古村落,建筑群布局嚴謹、氣勢恢宏,是嶺南地區(qū)現存規(guī)模較大、歷史悠久、文化底蘊深厚的古村落之一。
湖鎮(zhèn)圍最大的家族——胡氏家族在博羅繁衍千年,自六世祖率族人遷入湖鎮(zhèn)圍,逐漸成為這里的主人。胡氏家族在湖鎮(zhèn)圍修筑了城墻,自成一圩。自北宋至清朝,居住于此的胡氏家族雖無顯赫達官貴人,卻朝朝有官代代有賢,至明清鼎盛一時,被明代惠州府授封為“羅浮名宗”之族。歷經千年的歲月,湖鎮(zhèn)圍的建筑已逐漸老去,但進取、團結的精神仍激勵著一代代胡氏后人奮進。
胡氏祠堂。惠州日報記者鐘暢新 攝
古村特色
主村巷“耙齒”形布局 近百條小巷縱橫交錯
湖鎮(zhèn)圍坐落在湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)村內,處于四面環(huán)山的盆地中央,坐北向南,東顧秦山,南看太平山,西望羅浮山,北眺白馬山。東江支流湖鎮(zhèn)沙河從湖鎮(zhèn)圍后面蜿蜒而過,環(huán)繞古村落的古城護城河已演變成一口口魚塘,包圍著大半個湖鎮(zhèn)圍。在豐水季節(jié),湖鎮(zhèn)圍被碧水環(huán)繞,高空航拍別有一番風貌。
湖鎮(zhèn)圍是一座客家圍屋建筑模式的古村落,較好地反映了宋元明清時期的政治、經濟、文化風貌及地方民俗風情。屋場自西向東橫亙千米,村中各式院落數以百計。村里主村巷布局為“耙齒”形,近百條大小各異的小巷縱橫交錯,分布在各個院落之間。環(huán)村南的一條長1000米主巷道,猶如一柄巨型“耙梁”貫通西東。
徜徉于貫穿古村落的主巷道,可見兩旁的古宅錯落有致,花崗巖砌就的墻根、門口的青石板凳,無一不鐫刻著昔日的痕跡。曾經居住有上千人的湖鎮(zhèn)圍,如今村民已大多遷居在外,巷道里不時出現幾個緩緩而行的身影,在藍天白云的映照下,更顯安寧與靜謐。
湖鎮(zhèn)圍古建筑群氣勢恢宏。
歷史故事
胡氏六代建村設郭 城墻圍護商賈繁盛
行走在湖鎮(zhèn)圍主巷道,沿路有多間祠堂,其中保存最為完好的是胡氏祠堂。胡氏祠堂是胡氏族人祭祖之所,正門兩邊有石柱斗梁、檐雕、梁雕及壁畫。大門上方嵌有石匾一塊,上書“胡氏祠堂”,門框下嵌有兩個“門當”,分別刻有“祀”“胤”兩字。祀為祭祀,胤為后嗣。入門處乃儀門,儀屏已毀,只剩下兩側各立著的八角石柱。儀門上方懸木牌匾兩塊,向外一塊上書“昭代名儒”,向內的一塊上書“誥封大夫”字樣。這些牌匾記錄的就是胡氏二世胡硙的故事。
湖鎮(zhèn)村原村干部、胡氏后人胡裕康介紹,胡氏族人口口相傳,都說這塊牌匾是皇帝賜給胡硙的,只不過原匾已毀,現在這塊是后來復制掛上去的!逗献遄V》記載,胡硙從小好學,潛身奮志,飽讀經論,博學多才,得中高升爵位“諫議大夫”,朝廷命官之職,有諫皇帝之權,譽滿天下。
據族譜記載,胡硙生三子,長子胡思敏、次子胡思綱、三子胡天麟,都居住在博羅城。而到了胡氏第四代和第五代,就開始陸續(xù)往博羅城以西落居。其中,胡思綱一支到湖鎮(zhèn)的孟徑居住。到了第六代,胡文俊率領家族從孟徑遷入湖鎮(zhèn)圍。至此,胡氏族人就在湖鎮(zhèn)圍這片土地開宗繁衍,建村設郭,耕讀傳家,勤學致仕。
當年的湖鎮(zhèn)圍擁有城的規(guī)模:四周均有城墻,城墻外亦有護城河!逗献遄V》記載:村環(huán)城圍,建有東西城門,還有北門,都是兩層樓角(閣)。東有迎陽門,西有望庚門,北有北鎮(zhèn)門,大街全由方石砌成,平坦清雅,(村面積)長千米、寬五百……湖鎮(zhèn)圍為何建有城墻,又建于哪個朝代?據《博羅縣志》記載:“湖鎮(zhèn)城在縣西北四十里,明設巡司于此,故有城。”
滄海桑田,世事變遷,古城墻已難覓蹤跡,而湖鎮(zhèn)圍昔日的繁榮仍為后人津津樂道。民國版《博羅縣志》記載,明洪武四年(1371年),博羅縣設善政、石灣兩個巡檢司,其中善政巡檢司就設在湖鎮(zhèn)圍,可見湖鎮(zhèn)圍的重要。與此同時,湖鎮(zhèn)圍的工商業(yè)也迅速發(fā)展起來,當時湖鎮(zhèn)圍店戶有50家,相當于縣城店戶數的1/3。明萬歷年間,文人歐必元游記所云:“居民數百家,胡其巨姓者是也!睋,湖鎮(zhèn)圍村民每逢農歷初三、初六、初九都會出去圩里趕集,可見當時湖鎮(zhèn)圍商業(yè)的繁榮。
保存完好的民居;葜萑請笥浾哏姇承 攝
文脈傳承
勤學致仕,“宋元明清,朝朝有官”
湖鎮(zhèn)圍胡氏家族不斷壯大的同時,也涌現出許多人才。歷代胡氏子弟勤奮好學,刻苦用功,勤學致仕,功名譽傳東江流域。用胡氏族人的話來說就是“宋元明清,朝朝有官”!傲_浮名宗”的牌匾,便是明朝惠州府對湖鎮(zhèn)圍的封授。
在《胡氏族譜》里有個《湖鎮(zhèn)歷代名人記錄表》,里面也詳細列出了湖鎮(zhèn)圍胡氏宋元明清各個朝代為官者的姓名和爵職位,共有38位。如:宋朝,二世胡硙為宋代諫議大夫、七世胡政為循州判官(“判官”一職主要是輔助長官處理公事);元朝,八世胡德眾為都察院都事(相當于在國家監(jiān)察機關處理文書工作);明朝,九世胡忠為汶水縣知縣、十一世胡寬任南寧府經歷(“經歷”一職主要掌管出納文書)、十三世胡環(huán)為仙游縣知縣、十四世胡世祥為南北戶部郎中等。
到了清代,胡氏真正為官的不多,多是秀才、國學之類。其中值得一提的是一名進士和一名舉人!逗献遄V》記載,二十世胡之冕為清代進士,二十世胡忠懷為乾隆已酉科武舉人。對于胡之冕,胡氏族譜還記載了他“食糍粘墨”的勤學趣事:胡之冕勤奮苦學,經常發(fā)憤忘食。一年春節(jié)期間,其妻子拿來糍粑和糖水放在他的書桌上讓他吃。胡之冕拿起糍粑,一邊吃一邊看書。吃完以后,妻子來收拾,卻發(fā)現胡之冕滿嘴都是墨汁。原來他把墨汁當糖水粘糍粑吃了,因為看書太過入神而渾然不知。
冬去春來,文脈賡續(xù),崇文重教代代傳。歷朝歷代,胡氏先人都對族中子弟嚴加管教,誡其勤勉用功。時至今日,湖鎮(zhèn)圍依舊重視文化教育與道德修養(yǎng),F今的湖鎮(zhèn)中心小學就是胡氏族人籌建的,開創(chuàng)了湖鎮(zhèn)辦學先河。湖鎮(zhèn)村黨支部副書記胡煥新介紹,湖鎮(zhèn)村歷來重視教育,近年來每年都會拿出近10萬元用于獎教助學!板X雖然不多,但幾乎占據村集體年收入的三分之一,可見湖鎮(zhèn)村是多么重視教育!焙鸁ㄐ卤硎,每年村里都會出資給湖鎮(zhèn)中心小學、湖鎮(zhèn)中學獎學,并對村里考上大學的學生給予獎勵,鼓勵他們勤勉學習、奉獻社會。
村中后山有一處森林,樹木茂盛,成為村民休閑的好去處;葜輬髽I(yè)全媒體記者鐘暢新 攝
鄉(xiāng)村振興
依托古村資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游
在湖鎮(zhèn)圍主巷道入口處,兩棵百年古樹相伴而生。古樹上的銘牌記載,兩棵古樹都有200多年樹齡,一棵是山合歡,另一棵是山槐。200多年來,兩棵古樹一左一右,見證了湖鎮(zhèn)古圍的歲月滄桑,用不斷繁衍的枝葉展示著生命的堅韌。
從胡氏祠堂一側穿過青石板鋪就的小路,就可來到有著茂盛樹林的后山。胡?到榻B,據傳后山的土是顏色鮮艷的五色土,因此歷代村民不得在后山建房、伐樹。美麗傳說的背后,是湖鎮(zhèn)圍人世代與自然和諧共處的智慧之道。
時光流轉,老樹依舊葳蕤挺拔、生機勃勃。這片幾近原生態(tài)的樹林,生長著樟樹等樹木,樹高數丈,枝繁葉茂。胡煥新介紹,2019年,該村把后山外圍道路修建了休閑步道,打造了后山休閑公園,成為了村民休閑鍛煉和游人觀光的好去處。
如今的湖鎮(zhèn)村,正不斷探索鄉(xiāng)村文化和美麗宜居鄉(xiāng)村建設協(xié)調發(fā)展之路。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中,湖鎮(zhèn)村通過農村人居環(huán)境整治,齊心協(xié)力推進美麗鄉(xiāng)村建設,展露社會主義新農村新面貌。同時,依托湖鎮(zhèn)圍的歷史文化特色和天然資源優(yōu)勢,不斷擦亮古村名片,為鄉(xiāng)村旅游注入新動力。
鄉(xiāng)土民俗
湖鎮(zhèn)圍上燈儀式 在東江流域規(guī)模最大
隨著歲月流逝,留存至今的,除了古老的建筑,還有扎根民心的鄉(xiāng)土民俗。
湖鎮(zhèn)圍最為人稱道的,莫過于農歷新年“買燈”的風俗。上燈,是博羅本地很多地方的風俗,而湖鎮(zhèn)圍的買燈上燈儀式,更顯得隆重異常。農歷大年初六這一天,湖鎮(zhèn)圍古村落四處洋溢著喜慶的氛圍。只要上一年有哪戶人家誕下男丁,就會舉行隆重的“上燈”儀式!盁簟笔强图曳窖浴岸 钡闹C音。這一天到來時,上一年誕下男丁的戶主就會組織起來,舉著家族的大旗,一大早一路舞動醒獅,敲鑼打鼓,到指定的地方去買燈,買燈回來將燈掛在胡氏祠堂。
湖鎮(zhèn)圍“上燈”是縣級非物質文化遺產,此前每年都吸引大批游客前來觀看,成為東江流域規(guī)模最大、保持傳統(tǒng)最完整、最熱鬧的春節(jié)必備節(jié)目之一。
除了“上燈”,舞獅也是當地傳統(tǒng)文化的重要部分。每逢節(jié)日或喜慶大事,舞獅隊都會出來助興。據介紹,舞獅已不僅是純?yōu)閵蕵范硌,它代表著湖?zhèn)村人精神形式的滿足感,發(fā)揚樂觀、團結及奮勇向前的精神,同時也給人們帶來吉祥祝福。近兩年春節(jié)期間,考慮到疫情防控需要,湖鎮(zhèn)圍胡氏后人自覺取消了延續(xù)多年的“上燈”儀式及舞獅等聚集活動,這也充分顯示了胡氏后人的責任與擔當。
古祠探秘
據說500能工巧匠 耗時數年建德基公祠
據記載,自宋朝以來,湖鎮(zhèn)圍胡氏先人先后建起胡氏祠堂、愈寬公祠、希孟公祠、德眾公祠、遜眾公祠、東嶺公祠、椿堂公祠、德基公祠、東廟、西廟、北廟、觀音廟、大廟、東林寺、西林寺等15座祠(廟)宇。保留至今的,除了胡氏祠堂,還有愈寬公祠和德基公祠。
愈寬公祠分上、中、下三進而建,三殿顯得寬暢。正門上嵌石匾一塊,上刻“愈寬公祠”字樣(浮雕),門框下有兩個“門當”,分別刻有“!薄皦邸眱勺。青石門框上貼對聯一副,上聯是“蘇湖世澤”,下聯為“吉水家風”。愈寬乃學士學位,其性情溫和,以仁為善。愈寬逝世后,其后裔為祭祀先人建此祠。愈寬公祠下三殿保留較為完整的斗梁斗架,檐雕梁雕古色古香。早些年由省委宣傳部和珠影聯合拍攝的電視連續(xù)劇《東江縱隊》,許多戰(zhàn)爭場面和古村、古建筑就在圍村內取景和拍攝。
德基公祠距愈寬公祠右側約20米處,是龍華五村陳百萬嫁女的陪嫁禮。據傳,建造此祠時,招募能工巧匠近500人,按各項施工程序調配人力。其中打磨青磚工人達200人之眾。青磚打磨是一項細膩的操作工序,嚴格規(guī)定每人每天只能磨磚6塊。磚塊長、寬、高尺度統(tǒng)一,平面光滑整齊。200民工每天磨磚不已,花了5年時間才完成。據悉,此公祠的雕刻色彩斑斕、栩栩如生,亦用了5年的時間才雕刻完畢。公祠占地面積之廣、動用民工之多、建筑時間之長、技術之精、工程之巨,實為罕見?上v經數百年的風吹雨打,如今的德基公祠已難覓昔日榮光。
統(tǒng)籌 惠州日報記者李燕文
文/圖(除署名外) 惠州日報記者朱麗婷 李燕文 賀小山 通訊員黃偉雄