從地派鎮(zhèn)政府到九牛圳村，汽車駛過彎彎曲曲的鄉(xiāng)村公路，一路上翻山越嶺，我們像坐在搖籃里，緊緊抓住汽車?yán)�手，眺望窗外美麗的田園風(fēng)光，期待快點到達，聽說這里是近年驢友喜歡來打卡的地方。

　　到達九牛圳村委辦公樓，村干部徐遠倫熱情跟我們打招呼：“通知你們早上9時到，一直在等著�！�

　　“我們9時才到地派鎮(zhèn)政府，到這里又走了差不多兩個小時。”

　　“哦，原來如此，如果從縣城來就近了�！�

　　徐遠倫介紹，九牛圳村地處地派鎮(zhèn)東北部，距龍門縣城10公里，到地派鎮(zhèn)政府有30多公里，本地村民購物、乘車多是去縣城。到縣城近，到鎮(zhèn)上遠，村委“借居”于天堂山社區(qū)，這也算是九牛圳的一大特色。

　　從九牛圳的影像地圖上看，九牛圳村轄管的九牛圳、茅田、英村、湖心、山下、塘面、車田派、車田角8個村民小組，均是環(huán)天堂山水庫，每個村子臨水而居，氣候溫潤，物擇天成，素有“天堂村”之稱。 

天堂山水庫美得像一幅立體山水畫。 古樹算是九牛圳的地理標(biāo)志。

　　藏在深閨人未識

　　走進九牛圳村，讓人感覺最多的就是豁然開朗。歲月如流，時移世易，昔日的偏遠山村，如今卻是塵市難覓的“世外桃源”。九牛圳依仗天堂山水庫的自然風(fēng)光，以及得天獨厚的生態(tài)資源，近年來，一些驢友和慕名來到九牛圳休閑游玩的人越來越多。

　　2015年之前，村民主要經(jīng)營是出水庫網(wǎng)魚，部分對外出租山地用于種植年桔，大多數(shù)青年人外出打工，部分村民外遷，在家的村民主要收入來源為少許農(nóng)業(yè)、捕魚、出租山地和政府補助等，村民外遷的最主要的原因就是村莊缺少人氣和產(chǎn)業(yè)。

　　雖然九牛圳村小組有山林面積數(shù)萬畝，有6公里長的天然綠道。但是這些年一直都是養(yǎng)在深閨人未識。如何在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，將綠水青山變?yōu)椤敖鹕姐y山”，讓更多的人走進九牛圳，一直都是九牛圳村委反復(fù)思考的問題。

　　從桔園返回時，徐肖文帶我們拐進一條小路，指著對面不遠處一棟兩層的水泥樓說：“這是我們村原來的村小學(xué)，自學(xué)校搬走后，校舍就閑置了，我們計劃打造成民宿�！�

　　學(xué)校上下有十多間，背后是山，前面是以前的操場，如果打造成民宿，地理環(huán)境、交通都十分便利。

　　靠山吃山，靠水吃水。徐肖文介紹這些年九牛圳村小組一直致力于打造古村文化、生態(tài)旅游、繪畫藝術(shù)寫生、有機種養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)。利用已有的資源，在不破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，有序發(fā)展露營區(qū)、賽車道等。

　　徐肖文作為九牛圳村小組長，雖然住在龍門縣，卻經(jīng)常回到村里，去年主持修建好族里的祠堂，以及建設(shè)村里的公共設(shè)施。在他看來，故土在則根在，無論九牛圳村的人身處何方，這片土地始終是他們的根，希望能借助村里獨特的環(huán)境謀劃一些商機，讓村里富裕興旺起來。

　　清涼一夏密溪河

　　“我們村里有一個天然的游泳場�！毙煨の淖院赖馗嬖V我們。

　　從九牛圳村小組開出幾分鐘后，汽車停在村道邊上，我們從一條彎彎曲曲的山路下去約50米，就看見這個“天然浴場”了。

　　這就是密溪河，是從附近山頂小溪匯集而成的一條河流，流經(jīng)九牛圳，最后流入天堂山水庫。

　　從源頭看去，一條窄窄的河道流到此處，突然變得平坦寬闊起來，寬約有20多米，長約40多米。幾塊大石鶴立雞群矗立在河中央，密密的石頭鋪滿河床，長年累月的河水把石頭沖刷去棱角，變得圓潤光滑。夏天高歌猛進的河水，現(xiàn)在變得溫柔平緩，細細的溪水從河中的石縫中，向下游緩緩地流去。河中有潭，潭中有水，水中有魚。冬季河水枯竭后，河中央自然形成一個個小潭，潭水變成“死水”，這些不幸被困在潭里的小魚，要等到又一個雨季來臨，河水才能把它們帶向遠方，帶向更加廣闊的江河。

　　夏天，河水流量大，因地勢比較平坦，相對安全，大人們帶著孩子一塊來游泳玩水，這里就成了孩子們嬉戲游水的天然游泳池，較之城里的游泳池，這里更有一份山林野趣和天地之間的自由自在。徐肖文說，村里現(xiàn)在沒有學(xué)校，孩子們都到鎮(zhèn)上和龍門縣城讀書，只有放假時，才會和大人一起回到村里。我們想，孩子們之所以愿意回到故土，這個天然游泳場，是他們愿意回來的動力之一吧！

　　河的兩岸，灌木濃密，長滿各類蕨類植物和茅草。遠處山上樹木蔥蘢，偶有一樹紅葉一枝獨秀于山林中，給山林平添秀色。眺望山林，這小小村莊，隱藏著多少秀麗風(fēng)光。

　　擎天一柱，網(wǎng)紅古榕

　　船即將到達九牛圳村碼頭時，遠遠地，我們看見了九牛圳村的“網(wǎng)紅樹”，眼前的這棵古樹算是九牛圳的地理標(biāo)志，外地游客就是從這棵樹開始認識九牛圳村的，一些旅游愛好者不遠百里，跑來看這一棵風(fēng)光獨特的“網(wǎng)紅樹”。

　　這是一棵榕樹，樹齡約150年。這棵古榕近年頻頻曝光網(wǎng)上，許多媒體都曾報道過。古榕生長在一塊山石上，山石從水面伸出，高出水面3米，古樹枝葉茂盛，生機盎然。它枝干清秀，并不像一般古樹那樣充滿滄桑感。遠遠看去，古榕像一把傘，又像古時皇帝的華蓋，高高聳立于水中央。等船靠近大樹，我們才看清，樹根深深地植入大石里，就像一個母親，把孩子緊緊抱在懷里，相依為命。大石和樹根融為一體，仿佛這塊大石天生就是為這棵古榕而生。

　　羅師傅說，在天堂山水庫蓄水以前，榕樹下的山石足足有10米高，古樹像舉在空中的一把傘，枝葉比現(xiàn)在更茂盛。當(dāng)時山石下只是一條剛過腳踝的小溪，還未形成湖面，每到夏天，榕樹下涼風(fēng)習(xí)習(xí)，村里的孩童都愛爬到樹上找鳥窩、掏鳥蛋。每逢農(nóng)歷初一、十五，尤其逢年過節(jié)，村民都會在榕樹下燒香祈福。天堂山水庫蓄水后，山石部分沒入水中，就呈現(xiàn)出眼前的這幅奇景。 

徐氏宗祠始建于清朝。

　　源遠流長 開基徐氏

　　九牛圳村位于密溪河邊，水草茂盛，水量充沛。據(jù)傳，建村時，因村民在大山中找不到水源，只好請人修渠從鄰村引水。修建水渠歷時兩年，村民一共殺了九頭牛來犒勞工人，故取名九牛圳村。

　　1992年，天堂山水庫落閘蓄水時，九牛圳村是涉及地域最廣、人員最多的村，除九牛圳村小組外，其余7個村現(xiàn)在全部在水下。九牛圳在移民前有3000多人口，目前戶籍人口僅剩下478戶，1196人，而實際居住人數(shù)，只有100多人，均是老年人。原來的九牛圳村人，如今已分散居住在天堂山圩、龍門縣城、及惠州大湖溪、淡水、大亞灣、增城沙埔、從化等地。曾經(jīng)的九牛圳村，只剩下九牛圳村小組還居住著比較集中的人口。

　　九牛圳有徐、羅、劉三個姓氏，徐姓為大姓。據(jù)該村保留的《龍門·湖心志徐氏族譜》記載，清朝中期，徐姓從塘面遷至九牛圳村，開基始祖為徐敬山。徐敬山生有三子：徐慎言，徐慎志和徐慎信。徐氏族譜記載，徐敬山前半生生活艱難貧苦，在50歲左右遷居到九牛圳后以打石、燒石灰為生，后半生順風(fēng)順?biāo)�，家業(yè)興旺，活到86歲高齡，為子孫后輩留下一份豐厚的家業(yè)。九牛圳是徐氏的福地，徐氏一脈在九牛圳開枝散葉，繁衍生息，發(fā)展成一個龐大的家族。

　　徐敬山的三子均在九牛圳的各村分房落戶，都打拼下龐大的家業(yè)，長子徐慎言建有三幢兩巷的大圍屋；次子徐慎志聰敏有才，曾任徐族理事，德高望重，并置有大片良田；三子徐慎信居在下底圍，置有良田百畝，山林上千畝，將部分山林土地出租，積累起豐厚財富。他富貴而仁，熱心公益事業(yè)，在當(dāng)?shù)剞k學(xué)校，修祠堂、祖墳，修橋、修路，為徐氏后人樹立下良好的家規(guī)家風(fēng)。

　　徐氏經(jīng)過400多年繁衍發(fā)展，子孫興旺，人才輩出。在徐氏宗祠的墻上，貼著徐氏歷代比較有成就的徐氏子孫姓名，詳細列舉他們的職務(wù)和所作貢獻，以此激勵徐氏族人。

　　徐柏清是徐氏開基九牛圳第十九代孫，原來是村小學(xué)的教師，今年72歲，童顏鶴發(fā)，他看起來比實際年紀(jì)要年輕很多。在同輩中，他算是知識分子，對于徐氏家史和村莊的發(fā)展史，都能講述一二。

　　徐柏清介紹，徐氏子孫從政、經(jīng)商者都各有所成就，新中國成立后，許多徐氏子孫考上大學(xué)，在不同領(lǐng)域為國效力。村里的徐氏二十一世徐立和，于上世紀(jì)九十年代考上蘭州大學(xué)，是龍門縣的文科狀元，現(xiàn)任職于廣州某報社，當(dāng)年縣委書記還親自到家里來看望送獎學(xué)金。徐立和四兄妹均考上大學(xué)，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言�，被樹為村里孩子奮發(fā)讀書的好榜樣。

　　徐肖文是九牛圳村小組的組長，是徐氏第二十一代孫，屬于徐氏長房一脈，現(xiàn)在主持九牛圳村小組的工作，同時，也熱心打理家族事務(wù)，2020年，在他的主持下，翻建了徐氏祖祠。

　　九牛圳原有幾座老祠堂，有的沉于水底，有的破敗垮塌，目前在九牛圳村小組還存有四座祠堂，為徐敬山的祖祠和兒孫們的分祠。

　　徐氏宗祠始建于清朝，于2011年第一次修葺，占地約300平方米，為磚木結(jié)構(gòu)，三進制兩天井，硬山頂，蓋灰瓦，大門為木料圍邊，設(shè)有門枕石，天井為方形結(jié)構(gòu)，河石圍邊，卵石鋪底。第二進有一扇屏風(fēng)，屏風(fēng)上有鏤空窗花。祠堂局部較為破敗，前面建有一口半月形風(fēng)水塘。祠堂格局是典型的客家建筑風(fēng)格，在惠州各地常見。2020年，村民自發(fā)捐款對祠堂完成了重修。徐慎信公祠和徐有先公祠的建筑結(jié)構(gòu)與徐氏宗祠相似，且都相隔不遠。

　　故土有根，日漸遠遷的徐氏子孫，不論走得再遠，在清明，或添子加孫時，都會回到這里祭拜，感恩先祖的眷顧和仁愛。祭祖是活著的人對逝去的人的緬懷和追念，瞻仰先祖德能，教化子孫要遵紀(jì)守法，勇于開拓，為家族和國家多作貢獻。

　　古樸寧靜“天堂村”

　　下了船后爬上一個小山坡，眼前頓時敞亮起來，一個古樸寧靜的小山村豁然眼前，村莊里升起裊裊炊煙，隱約傳來雞鳴狗吠聲。村組長徐肖文在村辦公室門口等待我們。

　　九牛圳村小組，位于地派鎮(zhèn)東面的山間盆地，距離鎮(zhèn)政府約20公里。該村始建于清朝中期，因人口發(fā)展而形成。村南面是塘面村，西面是茅田村。村一面是霧迷嶂，又稱伏虎塘山，海拔800多米，像一道綠色屏障圍繞九牛圳村。舊志記其“高入云霄，春夏之間，常有霧迷，故名。北凹有石室，極幽敞，幾席天然，清泉委曲，流注于左，南有神壇，奇石森列，古木蔽空，有兩條瀑布從兩腋飛下，遇歲旱，鄉(xiāng)人到此禱雨�！泵鞔�增城文人胡庭蘭在《霧迷嶂》吟詠道：“何處斯文泛濫吟，掀天揭地作胸襟。山無豹隱依然闊，水有龍吟不在深。黃鳥噪來調(diào)玉管，碧犀攜得伴華簪。等閑分付老松柏，撐住斜陽聽好音�！�

　　山與村相連，村與山共融。九牛圳依山傍水，坐擁天然的高山生態(tài)資源。因它地處偏僻，又風(fēng)景秀麗，被人喻為世外桃源的“天堂村”。

　　現(xiàn)實中的九牛圳，并不是像古代那樣真正與世隔絕，雖然偏遠，卻跟上時代的發(fā)展步伐，交通、電子信息都頗為發(fā)達。九牛圳在1967年就通電，1968年通電話，1993年通自來水，2014年通互聯(lián)網(wǎng)。2005年，全村道路基本實現(xiàn)水泥硬底化，縣道X220線（黃九公路）可以直達村內(nèi)。2020年，村里又裝上了路燈、建了公廁、安裝了自來水，重新鋪排了排污管道和環(huán)保設(shè)施。

　　九牛圳村存有100多座廣府式傳統(tǒng)民居，均為磚瓦結(jié)構(gòu)，白墻灰瓦，依山而建，錯落有致。我們走進村里，感覺這里有一種與世無爭的寧靜和悠閑，村里常住的老人，養(yǎng)幾只雞鴨，種點蔬菜，養(yǎng)幾窩蜜蜂，曬曬太陽，晚年生活安逸嫻靜。

　　漫步村里，村道干凈，農(nóng)家小院雅致整潔，房前屋后收拾得干干凈凈，柴火被劈成長短一致的木條，整整齊齊堆碼在院子里，看起來像是一幅作品。兩三位老人坐在屋檐底下曬太陽閑聊，一只黃狗在門口睡得香甜，看見陌生人來了抬頭看一眼，又埋頭大睡。這份古樸寧靜，莫不是現(xiàn)代人所向往的世外桃源。

　　我們信步走進一座老房子，這是一座兩層老式磚瓦小樓，小院精致、干凈，墻邊一盆小小的菊花正盛開著，給小院增添浪漫溫馨，院子中央的竹塊上曬著紅薯干，拿一塊放在嘴里，甜甜的；坪里掛曬的臘魚臘肉，香味撲鼻，讓人垂涎三尺……

　　我們看見，一條清澈見底的水溝環(huán)繞村里，流經(jīng)一戶人家的門前時，挖砌有一個蓄水池，池邊放著小板凳、水桶和清洗的工具，幾只鴨子在水池邊自由地嬉戲。徐肖文說，這是從后面山上引下來的山泉水，村民當(dāng)作日常生活用水，方便，干凈。

　　當(dāng)我們走到村邊的一片小樹林邊，看見山泉水一級一級往下流。

　　“剛才你在村里看見的水就是從這里流進村里的。”徐肖文說。

　　在村中央有一口古井。徐肖文說，在沒有接通自來水的時候，這一片的村民都喝這口井里的水。井水可以直接飲用，清澈清甜。

　　徐肖文十歲的兒子趴在井邊，去看井里的水，在城市里長大的孩子，對什么都好奇。我們看著這圓圓的古井，想象著昔日這里的熱鬧景象。每一個清晨或者黃昏，村民們陸陸續(xù)續(xù)來到井邊，邊閑談著稻子的收成、孩子的學(xué)習(xí)成績，邊一桶一桶地打上井水，挑回家，倒進大水缸里，供一家人一天的用水。

　　養(yǎng)育了幾代村民的古井，如今就像一個垂垂老矣的退休老人，為村民們服務(wù)了一輩子，累了，該休息了，他靜靜地躺在村中央，沐浴著陽光雨露，仰望著日月星辰，守望著老人們的寧靜生活。

　　徐肖文說，村中只剩下幾十個老人常年居住，年輕人外出打工，大部分村民外遷。但是，近年來，每逢周末，九牛圳村小組逐漸熱鬧了起來，多了很多過來釣魚或游玩的人。村民也從中看到本村的資源優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Γ�開始謀劃村里的發(fā)展。

　　行走在干凈的村道上，陽光暖暖地照在我們身上，清風(fēng)拂面，休閑愜意，心情放松，遠離城市喧囂，遠離工作壓力，在這樣的地方休閑度假，莫不是一種享受。

　　天堂湖心水 如鏡亦如天

　　“等下坐船去九牛圳村小組，我已經(jīng)安排了開船師傅過來。”徐遠倫告訴我們。

　　去九牛圳村小組，需要坐船。聽到這個消息我們?yōu)橹�振奮。坐船是一件很浪漫的事，不禁想起沈從文坐船回湘西，把沿途風(fēng)光寫信告訴愛人張兆和，坐一路船，寫一路信，平添一段愛情佳話。船行水里，兩岸風(fēng)光總是令人向往，這里的風(fēng)光又有著怎樣的浪漫故事呢？

　　九牛圳村小組位于地派鎮(zhèn)東面的山間盆地，是天堂山水庫密溪河段的源頭。天堂山水庫建成后，村民們進出主要依靠渡船。徐遠倫介紹，去九牛圳小組有兩條路，一是水路，需要坐船，二是山路，可開汽車前往。坐船近，半小時能到；開汽車比較繞路。九牛圳村小組碼頭與天堂山水庫碼頭之間有6公里的水路。渡船每天上午8時從九牛圳村小組碼頭出發(fā)，開至天堂山水庫碼頭，上午10時返回，下午則是2時出發(fā)5時返回，每次可搭乘30人。開汽車比較遠，需繞道走密溪林場，有近40公里，整條山路蜿蜒曲折，驅(qū)車要1個多小時才能到達。

　　因為我們是臨時進去，徐遠倫打電話給開船師傅，特意調(diào)來渡船帶我們進村。開船的師傅叫羅承志，是九牛圳村人，他帶我們來到碼頭。這個碼頭既是游客碼頭，也是九牛圳村小組村民往返天堂山圩的必經(jīng)之地。羅師傅說，縣移民辦購置了渡船，供村民免費搭乘出入村莊。村碼頭岸邊建有一座六角九龍亭，是供村民等候渡輪時在此歇息，涼亭上題有對聯(lián)“天上八仙云游奇景，地下九龍彩色迷人”。每逢天堂山圩日，村民都會在“九龍亭”等候渡輪。

　　羅師傅開動船緩緩離開岸邊。我們站在船頭，放眼看去，山水靜默，倒映出一幅幅絕美的山水畫。不遠處有一片竹林，高低錯落的竹尖、竹葉，倒映在水中十分清晰，分不清竹林是在岸上，還是在水中。船開到水庫深處，風(fēng)光越發(fā)秀麗，四周都是山峰疊翠。當(dāng)我們看見前方有一座山，就以為到了碼頭，可到了山前船一轉(zhuǎn)彎，前方霎時又出現(xiàn)一片廣闊的水域，讓我們驚訝這水庫到底有多深多遠？船再往前開，突然在船的前方出現(xiàn)一方美景：左右兩邊各兩座山，前后重疊，形成兩個大大的鈍角三角形，而正前方有一座小山，像一個橢圓形的環(huán)扣，把左右兩座山連扣在一起，全部倒映于水中，形成一幅立體的壯麗山水畫。

　　羅師傅告訴我們，這水下淹沒的就是他們原來的村莊，現(xiàn)在水庫最深處有八、九十米深。原來的村莊就是稻田和小山，蓄水以后才有現(xiàn)在的風(fēng)光。

　　船在水中行，人在畫中游。船穿行在山水中，畫面不停變換，我們舉著相機，不敢放下，生怕錯過任何一處美景。遠處的山，有的像靜臥的美人，有的像酣睡的家犬，有的像松軟的面包，有的又像蓄勢待發(fā)的列車。湖中有島，島上有景，每一幅畫面都有動人心魄的美麗，不亞于千島湖。

　　我們曾不遠千里去追尋美景，這近在咫尺的美麗風(fēng)光，令我們震撼不已。綠水青山就是金山銀山。今日的九牛圳人，擁有這方醉人的山水，是取之不盡、用之不竭的財富，惠及子孫萬代。 

紅彤彤的桔子惹人垂涎欲滴。

　　碩果累累桔子紅

　　一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

　　當(dāng)我們走進掛滿紅彤彤、沉甸甸的桔園時，一派欣欣向榮的豐收景象，立刻讓人想到蘇軾筆下的豐收景致。

　　九牛圳地處山林，空氣質(zhì)量好，水源干凈，負離子高，是市級生態(tài)示范村。九牛圳傳統(tǒng)經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，主要作物有水稻、番薯、花生等。近些年，村里將山地承包出去，種植了幾百畝桔子。

　　徐肖文介紹，今年村里種植了100畝多春甜桔，100多畝年桔。徐軍平是本村村民，在2017年承包本村山地45畝，種了2700棵年桔，2019年開始掛果，每年能摘果約15萬斤。

　　徐軍平帶我們走進他家的桔園，一樹樹紅彤彤的桔子掛滿枝頭，有的桔樹掛果密，枝椏垂到地上，需用木條撐起。桔子金黃油亮，實在是惹人垂涎欲滴，忍不住要摘一個剝開送進嘴里。

　　九牛圳種植的年桔不是盆景年桔，是水果桔子，每年的收購商都會來村里提前訂購采買。廣東過年幾乎家家戶戶都會買來送禮，或祭祀供神，取“大吉大利”之意。

　　徐軍平自豪地說：“這里產(chǎn)的水果本不愁銷路。往年到了這個時候，收購商就上門來訂購，價錢也好�！毙燔娖椒N植水果有經(jīng)驗，以前種過香蕉和百香果，利用九牛圳的地理環(huán)境、氣候條件的天然優(yōu)勢，種植了多年水果，都能產(chǎn)生不錯的經(jīng)濟效益。他種的年桔，全部使用有機肥料花生窋、家禽肥等，結(jié)出的果比較清甜。

　　徐軍平介紹，種植桔子看起來容易，實則一年四季都要操勞。他掰著指頭給我們算：“等到桔子摘了，開始施冬肥，要開溝、埋肥。到了春天要剪枝、施肥、殺菌，等等。桔子掛果后，需要噴灑農(nóng)藥，不然就很容易被蜏蜘蛛和紅蜘蛛侵害，致使桔子黑皮，沒看相就很難賣出。”

　　種植桔子的成本也高，以他家45畝年桔為例，掛果后，每月需噴灑2次農(nóng)藥，一次要打4萬斤水，一個人需噴一個星期才能噴完，每次購買農(nóng)藥需1700多元。在除草、摘果的繁忙時候，還要雇請工人幫忙，除去個人的工費不算，每年的成本在18~22萬元之間。

　　說到這兩年的桔子市場，徐軍平皺起眉頭，2019年底碰到疫情，桔子銷不出去，幾毛錢一斤處理了，今年被霜凍凍壞一半，損失慘重。

　　桔子豐收了，卻沒有給他帶來豐收的喜悅。世事難料，去年12月遇到寒流低溫，一場霜凍，桔子被凍壞。徐軍平在一棵樹上摘下幾個桔子，剝開給我們看，哪些是凍壞的，哪些是沒有凍壞的，經(jīng)他手指一捏，馬上能辨出好壞，但是桔子的好壞外行很難看出。

　　“我不能把壞桔子賣出去，寧愿丟掉，也不能壞了信譽。”徐軍平坦誠地說。

　　村里還種植了幾百畝春甜桔。春甜桔比年桔要甜，價錢也高，一般能賣到4-5元/斤，承包人王銘城來自普寧，同樣的原因，春甜桔也沒能幸免，被霜凍凍壞了一半。

　　疫情加上天災(zāi)，大家只能共渡難關(guān)，期待明年能風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

　　衣冠簡樸古風(fēng)存

　　九牛圳位于龍門縣西北部，與從化、新豐接壤，在傳統(tǒng)習(xí)俗上，融合了廣府文化和客家文化，語言是交夾雜著白話的客家音。在節(jié)慶時，會做米餅、糖環(huán)、油角等小食品，清明節(jié)會做艾糍，端午節(jié)包堿水粽、咸肉粽等。

　　每年九月初九，各戶村民共同集資，男丁集中攜帶酒食果品、三牲、香燭、鞭炮、黃紙錢等祭品上山祭祖。祭拜完畢后，參與祭祖的男丁集中聚餐，每年正月初五是該村的起燈節(jié)，凡去年添丁的戶主會共同購買一個燈籠，由爺爺、奶奶和父母，抱著去年新生的男孩到祠堂參加上燈儀式，要完成上香祈福、祭祖、鳴炮、吊燈籠等過程。儀式完畢后，各戶主在家中宴請親戚朋友“飲燈酒”。

　　曬臘味是九牛圳的傳統(tǒng)，獨特的地理環(huán)境造就上好品質(zhì)的臘味，這里山高林密，常年氣溫比龍門其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)略低，尤其在九牛圳村這種偏遠山區(qū)，晝夜溫差大，特別適合臘味的制作。這里制作臘肉沒有繁雜的工序，只放鹽和糖，均勻灑抹在每條五花肉上，用竹竿掛起晾曬即可，晾曬好的臘肉在一周左右的時間里，通過熱脹冷縮發(fā)生蛻變。

　　立冬后，在家的老人們都會熏制一些臘味，有臘腸、臘鴨、臘魚及鴨腳包等。曬好的臘肉晶瑩透亮，散發(fā)出一種誘人的香味，等過年子女回來時，共享故鄉(xiāng)這熟悉的美味，慰藉離家的鄉(xiāng)愁。

　　余光中說，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票……對于九牛圳村外遷的村民而言，鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的一山一水，一街一巷，一片菜土，一口古井……母親曬的臘味，父親勞作的身影，都成了最親切的回憶。

　　九牛圳村

　　九牛圳村地處地派鎮(zhèn)東北部，距離地派鎮(zhèn)政府30多公里、龍門縣城10公里。地處天堂山水庫環(huán)繞地帶，村總面積5.59平方公里，含水田300畝、旱地200畝、山地18075畝，山地的面積是水田的60多倍，是典型的群山羅列之地，風(fēng)光秀麗。

　　九牛圳兼得山水之利，遠離塵囂，寧靜祥和，傳說仙人曾置神石九塊于此，化作九頭神牛。村子下轄九牛圳、茅田、英村、湖心、山下、塘面、車田派、車田角8個村民小組，共478戶1196人。