禾倉村

　　禾倉村位于龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)東面，距左潭圩鎮(zhèn)2公里，距龍門縣城16公里。全村有耕地1539畝，旱地277畝，山林6631畝。全村有15個(gè)村民小組，其中6個(gè)為譚姓小組，4個(gè)梁姓小組，2個(gè)廖姓小組，1個(gè)黃姓小組，2個(gè)移民村小組，常住人口有1600多人，其中譚姓和梁姓人口最多。

　　禾倉村不僅農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，而且產(chǎn)業(yè)眾多，其中包括粵飛龍家庭用品有限公司生產(chǎn)的日用品、惠州市寶元食品有限公司生產(chǎn)的瑤翠山礦泉水等。在黨建和產(chǎn)業(yè)振興的引領(lǐng)下，禾倉全村齊心協(xié)力，日子過得紅紅火火，走出一條康莊大道。

鐘永廉《古榕豐景》。

　　鄉(xiāng)村文化

　　從龍門縣城出發(fā)，沿著S353省道一路西行，左邊群山環(huán)繞，崢嶸聳立；右邊西林河水，竹林綠洲，若有若無，道路兩旁，異木棉生機(jī)勃勃，讓人心曠神怡。車過土湖之后，路漸直，山漸緩，很快便到了禾倉村。公路兩邊翠綠色的稻田，層層鋪展開來，三五人家，錯(cuò)落有致。

　　禾倉村土地肥沃，水流豐沛，是龍?zhí)兜闹匾�產(chǎn)糧區(qū)。禾倉村的名字，顧名思義即是谷物滿倉的意思。這不僅是禾倉村真實(shí)情況的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了落擔(dān)禾倉村的先輩們對美好生活的憧憬和向往。沿著S355繼續(xù)西行，過了龍?zhí)稄R大橋，便是龍?zhí)舵?zhèn)鎮(zhèn)治所在。巨大的廣場，繁華的圩鎮(zhèn)，潺潺的鐵崗河水，別有一番天地。

　　這便是禾倉村，禾谷滿倉，綠野風(fēng)光，同時(shí)也毗鄰圩鎮(zhèn)的繁華。而今，禾倉村已成為名副其實(shí)的樂土，不僅農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，更有瑤翠山泉、竹木加工、蔬菜大棚等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。很多村民在家門口就業(yè)和創(chuàng)新發(fā)展。

小小碧溪寧靜清澈。

　　照應(yīng)《宋史》的禾倉譚氏族譜

　　在禾倉村15個(gè)村民小組中，有6個(gè)以譚姓為主的村小組，譚氏人口眾多，村民中流傳著《廣東譚氏龍門派瑞奇公族譜》。這本族譜分為上下兩冊，以各地譚氏家譜資料為基礎(chǔ)，經(jīng)過兩年多時(shí)間的查考及核對，梳理了從譚氏起源到龍門世系開枝散葉的歷程。族譜上集主要為歷代譚氏先祖畫像、各大譚氏宗祠圖片及編纂理事會(huì)全體人員的名單等。下集則主要介紹龍門這一支譚氏先人的繁衍、遷徙的歷程。

　　禾倉譚氏村民都很珍視這份家譜。族中長者介紹家譜上的故事時(shí)諄諄教誨身邊的年輕人：“族譜是一個(gè)家族的驕傲，在尋根問祖時(shí)可以隨時(shí)查閱，更可以重溫先祖的優(yōu)秀精神。在過去，修續(xù)族譜儀式嚴(yán)格，修好后平時(shí)族譜收藏于祠堂，由專人保管，每年祭祀或上丁日才取出，將前一年出生的男丁遂一登錄，載明出生時(shí)間，俗稱報(bào)丁，上譜，然后放入祠堂保管，平時(shí)不隨意示人……”

　　瑞奇公即譚瑞奇，譜載為宋紹興進(jìn)士，太子太保，榮祿大夫，開基西林始祖，即為龍門派譚氏始姐。譚瑞奇，字宗吉，號東奇，生于北宋崇寧三年（1104）八月十五日。龍門縣建制于弘治九年，建縣之初，由于飽受戰(zhàn)火洗禮，文教并不昌盛。因此，修撰于清康熙六年（1667）的《龍門縣志》中能入志書列傳的人物只有兩個(gè)，那便是譚瑞奇和廖金鳳。這兩個(gè)姓氏也是在龍門繁衍數(shù)百年，人口眾多。

　　據(jù)熟知譚氏先人典故的長者介紹，譚瑞奇與朱熹同榜，曾得到皇帝重用。有一次，譚瑞奇和皇帝下棋時(shí)用巧計(jì)使皇帝贏棋�；实鄹吲d之余，就下令免除了廣東一年的糧稅。因此，過去禾倉的譚氏宗祠上還常保留棋雕，以紀(jì)念先祖這件榮耀的事情。不僅是在禾倉，在龍門譚氏的眾多祠堂中，都有這一元素的體現(xiàn)。但因年久失修，而今，在禾倉譚氏宗祠中，這一內(nèi)容已逐漸消失在時(shí)光之中。

　　在禾倉村的《廣東譚氏龍門派瑞奇公族譜》中，有一段關(guān)于譚瑞奇的記載，“初授員外，復(fù)官朝奉大夫，后因韓佗胄當(dāng)權(quán)，瑞奇公禮賢下士，于高宗朝與呂祖儉上書訴趙與愚之忠，并論朱熹老儒彭龜年舊學(xué)李祥老成不當(dāng)斥，上怒，謫廣南東路今廣東增城西林，今龍門和善政里丈田�！边@是族譜中原文，有很多斷句和人名的錯(cuò)誤，但是從這段表述中大致可以看出，譚瑞奇是一位正直敢言的諍臣。

　　令人稱奇的是在《宋史·卷二十九》上有著一段幾乎一樣的表述，“紹熙三年夏四月丙辰朔。丁巳，太府寺丞呂祖儉上疏留趙汝愚，并論朱熹、彭龜年等不當(dāng)逐，語侵韓侂胄。戊午，詔呂祖儉朋比罔上，送韶州安置�！边@里涉及一段南宋重要的朝臣斗爭史。趙汝愚是南宋宗室、宋太宗趙光義八世孫、宋孝宗乾道二年(1166)狀元，后來他又參加了平羌之戰(zhàn)，并任福建軍事統(tǒng)帥，表現(xiàn)卓越，宋孝宗贊揚(yáng)他有文武全才，視其為肱骨之臣。同出生于惠州的南宋名臣留正，同時(shí)任左右宰相。

　　但是，在“紹熙內(nèi)禪”中，有擁戴定策之功的外戚韓侂胄日漸得勢，不斷奪權(quán)。時(shí)任待制的朱熹和吏部侍郎彭龜年等，紛紛彈劾韓侂胄，主張“以厚賞酬勞，勿使干預(yù)朝政”。但趙汝愚自持襟懷坦蕩，并未將韓侂胄放在眼里，最后被韓侂胄架空，韓侂胄以“同姓居相位，必不利于社稷”為由，將其罷相貶官。

　　此事在南宋引起了軒然大波。包括譚瑞奇在內(nèi)的眾多骨鯁之臣和太學(xué)生紛紛上書挽留，韓侂胄等權(quán)臣又以趙汝愚“倡引偽徒，圖為不軌”為由，將其貶放永州，最終在路上含恨而死。譚瑞奇也因此被貶至嶺南。在這個(gè)過程中，他也逐漸熟悉并喜歡上這里的山水人文，并最終攜家眷由江西戈陽長興里太平莊來西林隴夏開基。

　　風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)富饒的龍門十分宜居，譚氏在此繁衍壯大，譚瑞奇也得享高壽，于宋寧宗慶元六年（1200）正月十三日逝世，享年96歲。明末清初，譚瑞奇十六世孫譚海洪分支落擔(dān)禾倉，距今已有四百多年，成為禾倉第一大姓。

土地平曠，比鄰龍?zhí)钝祖?zhèn)的禾倉村。

　　圣遠(yuǎn)譚公祠祖德流徽

　　在村民的口耳相傳中，禾倉村的圣遠(yuǎn)譚公祠距今已有300多年的歷史。雖說現(xiàn)已坍塌破敗，雜草叢生，外面木門緊閉，已不再為族人所用，但從屋檐隱約可見的壁畫及木雕依然可以透過時(shí)間的長河窺探它往日的輝煌。祠堂雖舊，但是在村民心中，依然十分重要。

　　圣遠(yuǎn)譚公祠供奉的是禾倉村譚氏落擔(dān)始祖，十六世祖譚海洪。譚海洪，字圣遠(yuǎn)。據(jù)村民介紹，過去祠堂上方的匾額“圣遠(yuǎn)譚公祠”保留有落款，但后來在風(fēng)雨侵蝕下，落款逐漸消失。此外，以前祖祠的大門旁邊的墻體上有很多的古詩及圖案，且還有署名等，可惜當(dāng)年翻修粉墻時(shí)全部覆蓋了。

　　圣遠(yuǎn)譚公祠坐東向西，一連三進(jìn)，門前有月池。在祠堂的大門上，寫著楹聯(lián)：禾生千粒穗，倉儲萬噸糧。祖祠內(nèi)的門聯(lián)寫著：圣遠(yuǎn)光千古，海洪耀萬年。透過兩副對聯(lián)，村民將禾倉的地名由來，落擔(dān)始祖譚海洪和他的字圣遠(yuǎn)都嵌入其中，熱愛鄉(xiāng)邦，慎終追遠(yuǎn)的情愫體現(xiàn)得淋漓盡致，也印證了禾倉村的村名由來。

　　過去村里有喜事，大多會(huì)在祖祠舉行典禮，十分熱鬧。后因年久失修，祖祠逐漸破敗，但作為一個(gè)家族的象征，在村民心中，其地位依然十分重要。為此，譚氏族人于1994年冬重修祠堂。禾倉村每年有農(nóng)歷1月15日添丁點(diǎn)燈的習(xí)俗。而在每年的9月初七則是報(bào)燈祭祖，把每年新丁的名字記入族譜，添丁的族人擺上酒席，熱熱鬧鬧好幾天。

　　正如禾倉譚氏宗譜所載“常聞國有國法，族有族章”。龍門譚氏在祠堂祭祖則有一套禮儀。先是司禮人喊：啟樂，隨即執(zhí)事者各司其職，主祭者、陪祭者皆就位。然后行初禮，緊接著是呼讀祝文，最后是執(zhí)事者上爵、獻(xiàn)酒、禮畢放紙炮、安步。完成這一系列禮儀后，祭祖才算完成。

　　祠堂雖舊，祖德流徽。而今的禾倉譚氏族人，依然秉承先祖譚瑞奇正直、勇敢、隨遇而安的精神，團(tuán)結(jié)鄰里，建設(shè)家鄉(xiāng)。

　　溪水叮咚 源脈流長

　　在禾倉，有一座自然村叫做丁坑圍，梁姓族人聚居于此。丁坑圍距左潭圩5公里，距縣城15公里，龍?zhí)凉�路從村子的北面穿過，早在2005年，村子就修筑了硬底化水泥村道，交通十分便利。

　　世居丁坑小組的梁氏，是梁廣通這一支傳下來的，根據(jù)族譜記載，大約在明清時(shí)期，梁廣通裔孫梁定一從龍江鎮(zhèn)柯木園遷居鐵崗東門塘，第五世孫梁碧溪從鐵崗遷居丁坑，成為丁坑的開基始祖。

　　丁坑圍的梁新桂老人是一位66歲的鄉(xiāng)村醫(yī)生、老黨員，他在村里從醫(yī)已30多年，十分熟悉村里的掌故。他告訴我們先祖落擔(dān)于此的緣由：丁坑圍坐落在在一條南北走向的山谷中，村前有一條常年水流不斷的清澈小溪，兩邊的樹木，碧綠蔥蘢。相傳丁坑梁氏先祖梁碧溪來到此地時(shí)，見小小碧溪寧靜清澈，又和自己的名字不謀而合，頓覺身心暢快，于是便落擔(dān)于此。

　　丁坑圍四周多群山，雨季時(shí)常發(fā)山洪，村民飽受水患，這一帶地勢如同木排，村民認(rèn)為木排雖然可以避水，但易被水沖，必須把它固定在溪邊，因此，起了“丁坑”之名。丁是“釘”的諧音，意為把木排形的村莊“釘”在溪旁，不讓水沖走。丁與泉水叮咚的“�！敝C音，同時(shí)也有添丁進(jìn)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

　　丁坑梁氏祠堂比較殘破，壁畫及木雕大多已消失在歲月的長河中，除了外面的三面圍墻體還稍完整外，其內(nèi)里因年久失修已滿是歲月的痕跡，雜草已爬上了后面?zhèn)葔μ�塌的墻體，祠堂后墻一面稍微保存得較好的墻體旁還有一個(gè)石砌的祭臺，上面擺著兩個(gè)小石獅，及四個(gè)木制的先祖牌位，牌位早已風(fēng)化缺損，但牌位上的精致雕花及刻字卻清晰可辨。

　　梁氏祠堂背靠大山，前有湖水，四面廣有良田。過去梁氏族人有紅白喜事，都會(huì)在這里舉辦，祭祖儀式尤其嚴(yán)格。過去祭祖時(shí)還會(huì)宣讀丁坑梁氏的家訓(xùn)，包括道德篇、風(fēng)范篇、章鉅公教子篇等，從行為品德、言行舉止、家庭關(guān)系等約束規(guī)范子孫。

　　其中丁坑梁氏先人為子孫制定了“十戒”，包括：切戒不孝不悌、切戒盜竊亂倫、切戒流氓成性、切戒毀墳滅骨、切戒虐待父母、切戒失教子女、切戒侮辱尊長、切戒欺凌孤寡、切戒不務(wù)正業(yè)、切戒酗酒賭博。在封建社會(huì)，如果有族人違背這“十戒”，不僅要送官處理，還要家法訓(xùn)誡，甚至?xí)�被除籍，因此�?shù)百年來，丁坑梁氏總能堅(jiān)守底線，修德勤勉，愛國愛家。

移民村里笑聲多

　　從353省道拐進(jìn)一條村道,兩邊都是僻靜的竹林,如同一道綠色的拱門。隔著竹林,淡淡的雞鳴犬吠,屋舍田野,若隱若現(xiàn),穿過竹林小道,就到了禾倉村的新移民村——軍民小組。

　　春季來時(shí),萬物復(fù)蘇,小道兩旁的竹林正郁郁蔥蔥,生機(jī)勃勃,讓人流連忘返,風(fēng)吹竹葉,沙沙作響。不禁讓人想起唐代大詩人李白的詩句—“綠竹入幽徑,青蘿拂行衣”。站在禾倉村軍民小組村口,放眼望去,四周都是竹海,整個(gè)村顯得幽靜整潔。村子規(guī)模并不大,房子共有三排,共28戶人家,每排房子的巷子里都鋪著水泥地面,打掃得干干凈凈。據(jù)禾倉村的長者介紹,新移民村是1972年從龍門龍?zhí)缎洛即逯衿核畮煲泼襁^來的,主要姓氏為羅姓和巫姓。

幽靜整潔的移民村。

　　剛來時(shí)全村只有十來戶人家,由于當(dāng)時(shí)建的房子都是簡易的泥坯墻,且規(guī)劃不整齊,歷經(jīng)幾十年,房子都已老舊,基本成了危房。在2012年,由于國家扶貧政策,政府給移民村每戶補(bǔ)助2.5萬元左右的款項(xiàng),再加上村民們自己的積蓄,戶戶都蓋起了小洋樓,有的甚至建起了小別墅,圍起了小院子,里面種著應(yīng)季的瓜果蔬菜等。

　　現(xiàn)在的移民村,大部分年輕人都已經(jīng)外出,留下的多是退休在家的老人和孩子。羅國房就是禾倉移民小組一位63歲的退休工人,他年輕時(shí)前在廣州花薈研究中心上班,主要做水電方面的工作,現(xiàn)在在村里養(yǎng)老。

　　羅國房熟悉移民村的掌故,偶爾有游客或驢友到訪,他總是樂于向大家介紹這里的過往,“以前的日子主要靠耕田和竹木,十分辛苦,現(xiàn)在好多了,吃喝不愁,還有退休工資,可以舒心地在這里養(yǎng)老,這里山好水好空氣好,且風(fēng)景如畫,來了就舍不得走�！�

　　1972年羅國房隨父母從新寮村移民過來這兒時(shí)他才13歲,念初中。剛來時(shí),村里的房子還是較為低矮的磚瓦泥坯房,也沒什么規(guī)劃,不像現(xiàn)在的房子一排一排,那時(shí)有些零亂。但不管怎么樣,房子總有,有安家之處。政府除了建房,還每家每戶分土地,村民們?nèi)粘龆��?日落而歸,在新的土地上建設(shè)著美好的家園,而他和村里別的孩子一樣,除了上學(xué),閑著的日子就幫著父親一起去田間勞作,其樂融融。

　　羅國房說,樹大分叉,孩子大了總有自己的理想,他也一樣,畢業(yè)后便去了廣州花薈研究中心工作�！�1998年前后,整個(gè)廣州的綠化都是我們做的�！绷_國房很驕傲地說。那時(shí)他才23歲,年輕且有抱負(fù),他主要做水電工方面的工作。2015年,惠州仲愷大力發(fā)展城市綠化,羅國房所在單位接下了這項(xiàng)工程,綠化工程除了花卉、樹木的種植等外,園林的排水及灌溉更是列入其中,且非常重要。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展,老式的灌溉及排水早已淘汰,取而代之的是現(xiàn)代的全自動(dòng)化設(shè)備,一個(gè)開關(guān)便可全部控制系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)這套全自化設(shè)備的系統(tǒng)里當(dāng)然離不開羅國房這樣水電工方面的技術(shù)人才。

　　村子雖然不大,卻五臟俱全,村里除了修建籃球場地作為村民的活動(dòng)場所外,另還建有軍民文化室,村民們?nèi)绻�有什么活�?dòng)或是開會(huì)都會(huì)聚集在此處。每到晚上吃過飯后,廣場上老人小孩,相映成趣,笑聲不斷。