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惠州市級(jí)生態(tài)村!龍門縣水口村依水而筑守望龍華

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  鄉(xiāng)村名片

  水口村

  水口村地處龍華鎮(zhèn)東南部,東鄰龍門縣龍江鎮(zhèn),西接龍華社區(qū),南靠龍華水坑村,北連花竹村,距龍華鎮(zhèn)中心3公里。水口全村土地總面積14.5平方公里,其中耕地1665畝,包括水田1111畝。山地5300畝,生態(tài)公益林2560畝,雜用材林2100畝,經(jīng)濟(jì)林3200畝,全村森林覆蓋率82%,是惠州市級(jí)生態(tài)村。

  水口全村共有9個(gè)村民小組,分別是新梁、梁一、梁二、陳屋、貝塘、木姜、水口、白地、廣宏。共415戶,1752人。村中主要姓氏有戴、賴、梁、陳、劉、王、李7個(gè)。全村9個(gè)村小組的集體收入合計(jì)為40余萬元,主要源于水電分紅和山林、魚塘出租。同時(shí),水口村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)農(nóng)民致富。水口村在2014年獲評(píng)“惠州市優(yōu)秀民主法治村”,2016年獲評(píng)“廣東省文明衛(wèi)生村”。

  

稻浪連綿的水口村物產(chǎn)豐饒。

  古人習(xí)慣將毗鄰城邑,有重要水流進(jìn)入的口子叫做水口,其大者為縣為鎮(zhèn),其小者為村為落。其實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)中,將水口作為地名,歷史十分悠久。《三國(guó)志·呂蒙傳》說呂蒙“后從權(quán)拒曹公于濡須,數(shù)進(jìn)奇計(jì),又勸權(quán)夾水口立塢,所以備御甚精,曹公不能下而退!笨梢娫缭谌龂(guó)時(shí)期,人們便將“水口”視作山河險(xiǎn)固,可以屯兵下寨的地方。

  龍華鎮(zhèn)的水口村,連接著龍華圩鎮(zhèn),緊鄰花竹,是增江進(jìn)入龍華的重要隘口。龍華,位于龍門縣中部,久屬繁華,故而得名,是當(dāng)時(shí)增江流域重要的貿(mào)易集散地。古人曾在水口村所在的位置設(shè)置水口廟,祭祀水神,祈盼海晏河清,船只安寧。因此這里便稱為“水口”。

  水口戴氏

  二禮傳家,良風(fēng)美俗

  水口村毗鄰圩鎮(zhèn),交通發(fā)達(dá),村中長(zhǎng)者口耳相傳,認(rèn)為戴姓來此開基最早,大約在明代中晚期便落擔(dān)于此,至今有四百余年的歷史。

  在水口村貝塘村小組依然保存著戴氏圖譜。名曰“龍門縣龍華鎮(zhèn)坳背塘村戴氏家族世系圖”。圖譜上保留著一副對(duì)聯(lián)“背倚青山凝瑞氣,塘里碧波聚蛟龍”。在古代,戴氏老圍和新圍的南側(cè)背靠群山,溪流匯集成塘,村民賴此耕田種果。因?yàn)閲荼晨砍靥,因此名為背塘,這副對(duì)聯(lián),在開頭嵌入“背塘”二字,也生動(dòng)地詮釋了戴氏開基背塘的原因和期許。

  此后,因耕作方式和地理環(huán)境的變化,背塘村的池塘逐漸變少,村名也改成了貝塘。這幅戴氏圖譜是水口戴氏二十二世孫戴桂桃根據(jù)龍門戴屋和龍華坳背塘留存的族譜編制而成。為理清世系脈絡(luò),戴桂桃根據(jù)始祖遷徙的路線,實(shí)地調(diào)研,整理出祖先從江西、增城、龍門、龍華的遷徙過程。族譜由增城開始記載,一世祖為戴永華,戴永華原籍江西道吉安府泰和縣,宋元時(shí)期,天下大亂,他的妻子曾氏來到增城,于增城縣慶福都陳橋頭開基立業(yè),后來因?yàn)榧彝ピ,只身回到江西,未歸,留下妻兒在增城,成為增城周邊地區(qū)戴氏的開基始祖。

  過去,龍門屬于增城,戴氏族人人丁日盛之后,以慶福都陳橋頭為中心,流布四方。戴氏宗祠位于水口貝塘村,歷經(jīng)重修,依然頗具規(guī)模,祠堂入口的地板全是大塊的青石鋪成,進(jìn)門的柱礎(chǔ)及柱梁同樣為一整塊青石,歷經(jīng)歲月的滄桑,依然堅(jiān)固。

  戴氏宗祠坐東朝西,為磚瓦結(jié)構(gòu),入門處的兩塊青石雕花的柱礎(chǔ)、門柱及門檻,充滿了歲月的味道。門框的上方嵌入的匾額,上面寫著“二禮堂”三個(gè)大字。這里的“二禮”分別指西漢中期編著《大戴禮記》的戴德和編著《小戴禮記》的西漢禮學(xué)家戴圣。這兩部書各有側(cè)重和取舍,各有特色。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個(gè)本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入“十三經(jīng)”之中,成為士人必讀之書。因此,戴氏后人常以“二禮”或“著禮”為堂號(hào)。

  戴氏族人不僅以“二禮”為堂號(hào),在現(xiàn)實(shí)生活中也重視禮數(shù)。祠堂二進(jìn),有三個(gè)門的痕跡,中間的大門過去掛著屏風(fēng)。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)失修,屏風(fēng)早已不見,只剩下幾顆鉚釘。據(jù)水口村黨支部書記賴囯泉介紹,以前那屏風(fēng)十分漂亮精致,后來被蟲蛀壞了,但舊的傳統(tǒng)和禮俗依然存在。村里新人結(jié)婚來祭拜祖宗的時(shí)候要從右邊進(jìn)去,祭拜后繞一周,從左邊出來,以示禮敬祖先,不能有所差池。

  水口村人十分尊老,貝塘戴氏就是其中一個(gè)縮影。在戴氏傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)中,尊老敬賢是其中重要的組成部分。兒女在老人在世時(shí)要足其用,愉其心,老人過世了,也要延續(xù)這種美德。村中的長(zhǎng)者介紹,過去村里的風(fēng)俗,但凡老人過世,頭三個(gè)月每天三頓飯都要擺放在他生前坐的位置上,要足足擺上100天,F(xiàn)在雖然時(shí)代在變化,但這種風(fēng)俗一直保留下來。

  這種風(fēng)俗在戴氏宗祠里也有所體現(xiàn),在宗祠最里面擺放著祖宗牌位,左邊有一個(gè)側(cè)間,和很多宗祠不同的是,這里被稱為棺廳。過去,棺廳為村里過世時(shí)上了60歲的戴氏族人停放靈牌棺槨的地方,60歲以下過世的則不可停放,以示尊老敬賢。

  村里81歲的戴容水老人以前在水口村委做文書,他熟悉村中的掌故,常為后輩介紹村子的歷史。在他眼中,雖然水口村并未出現(xiàn)過登科及第的大官,但族人依然秉承踐行著“二禮”家風(fēng),熱愛鄉(xiāng)邦,和諧鄰里,修身律己。

  

樸素莊嚴(yán)的平所賴公祠。

  平所賴公祠

  品字形古井寓意美好

  在水口村,除了重視禮節(jié)的戴氏宗祠外,平所賴公祠也是一處頗有蘊(yùn)藉的古跡。平所賴公祠是水口村小組賴姓宗祠,平所是落擔(dān)此地的賴氏十世祖的名字,叫賴平所,字景存。

  這是一幢圍屋式建筑,正前方對(duì)著陸溪河,背靠小山,占地面積約400平方米左右,坐北朝南,為四進(jìn)三天井,縱向較深,橫向偏窄。正門門框用青條石砌成,門框正上方為“平所賴公祠”五個(gè)大字,字體圓潤(rùn)厚重。屋檐梁柱上繪有圖案,由于歷代久遠(yuǎn),圖案已有些模糊不清,祠堂的正門左右兩邊的下墻體也因歲月的侵蝕,布滿細(xì)密的青苔。

  祠堂天井的兩側(cè)有兩塊鏤空的石板小窗,富有生趣,在整個(gè)空間里起著畫龍點(diǎn)睛的作用。祠堂正廳最中間,是族人們祭祀先祖擺放香火的祭祀臺(tái)。而在左右兩側(cè)各有一個(gè)房間,分別為棺廳和禮賓廳,顧名思義,棺廳為放棺木的地方,而禮賓廳則是客人們休息與放禮品的房間。后來也延伸為“官?gòu)d”,公務(wù)接待時(shí)常有官員蒞臨這里。

  在平所賴公祠的左側(cè)位置,有三口古井聚在一處,為品字形排列,據(jù)村中長(zhǎng)者介紹,這里最早只有一口井,為村民的飲用水和生活用水,后來由于天旱,一口井不夠用,于是,村民在其旁邊并排挖了另一口水井。再后來,由于人丁興旺,兩口井都不夠用,為了滿足飲水需求,于是,又挖了第三口井,遂成“品”字形三井。

  三口古井的變遷,體現(xiàn)了賴氏族人發(fā)展壯大的過程。后來,族中有學(xué)問的人便將這三口“品”字形的古井,寓意成品德的“品”。希望族人喝了井水,不管是為人、為學(xué)、經(jīng)商,都要講究品德,如古井之水,清澈見底,不負(fù)蒼天。古井歷史悠久,但并未干涸,且水源依然充沛,這就像賴平所的子孫后代們,開枝散葉,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  而今,雖然圍屋內(nèi)已經(jīng)沒有人居住,但是每逢佳節(jié),村民都還是習(xí)慣來品字形古井打水做美食,感念祖先的恩德,慎終追遠(yuǎn)。

  

用小楷認(rèn)真書寫的《賴門族譜》。

  

歷史悠久的盤古王廟。

  趣聞?shì)W事

  盤古王廟與大洪水

  水口村,從水而行,守望龍華。水是村子的靈魂,作為龍華的水口所在,過去村中建有水口廟,歷史十分久遠(yuǎn)。后來水口廟改名為嶺頭洞廟,一直沿用至今,在民國(guó)時(shí)期,這里也被稱為嶺頭洞。

  從嶺頭洞廟進(jìn)去,往里走大概三十米左右,便是一座盤古王廟,這座廟宇前有增江河,后有大山。占地面積約五百平米左右。據(jù)村中長(zhǎng)者介紹,這座廟宇在清代以前就有了,民國(guó)時(shí)期有上千平方米,香火鼎盛。

  上世紀(jì)六十年代,廟宇被焚燒拆除。1985年,村民在原址上重新搭建了一座簡(jiǎn)易的盤古王廟。2014年,在水口村各鄉(xiāng)賢及村民們捐資下,一座全新的盤古王廟拔地而地。廟宇中供奉的盤古,手執(zhí)短斧,上身祼露,下身穿著袍子,威嚴(yán)端坐,盤古是勞動(dòng)人民戰(zhàn)天斗地,創(chuàng)造世界的典型,激勵(lì)著村民戰(zhàn)勝困難、努力奮進(jìn)。

  關(guān)于盤古王廟,水口村還流傳著一個(gè)傳說。據(jù)說在很久以前,增江河水大漲,水口一位村民在河邊釣魚,可是無論他在那兒釣多久,就是沒有一條魚上鉤,他很郁悶。這時(shí)一只小鳥在枝頭緊張地叫了起來,好像有什么事發(fā)生似的,村民看看鳥后又看了看河面,突然發(fā)現(xiàn)在河面的遠(yuǎn)處外飄來一座神像,然后就在他釣魚的附近停留著,村民有心撈起來,卻又故意耍了個(gè)小心機(jī),就說:“神像,神像,我今天一條魚都沒釣上,如果你讓我釣上魚了,我就撈你上岸!焙芷婀,在他說完這話時(shí),魚就咬鉤了,才一會(huì)工夫,就釣了上百斤,見神像這么顯靈,村民就趕緊把它撈了起來,擺在河岸邊供奉,后來才知,這是一個(gè)盤古王神像,從鐵崗漂到了水口村。

  村民們聽說這件事后,也都帶香火前來祭拜,但奇怪的是,那祭拜的香火卻不往天上升,而是飄到十幾米開外的一個(gè)地方停留不走,村民們意識(shí)到這有可能是這個(gè)盤古王要在這里安家落戶的意思,于是,村民們便在香火停留的地方建了一座廟,這就是最初的盤古王廟。而盤古王廟前村民釣魚的地方便成了一個(gè)熱鬧的碼頭。

  據(jù)說當(dāng)年的盤古王廟建得相當(dāng)大,可以同時(shí)容納一百多人,偶爾碰上河里發(fā)大水淹沒房子時(shí),村民們便住進(jìn)廟里躲避洪水。

  在每年的正月十五日,村民們都要把盤古王神像從廟里請(qǐng)出來,請(qǐng)進(jìn)一架神轎里,由村里八位強(qiáng)壯的男子穿著古裝抬著去各個(gè)村子里接受每家每戶的供奉。八個(gè)男子又叫做八大金剛,四人一組,分成兩組各抬兩邊,在兩邊還分別站著六人共撐著十二面旗,氣派極了。凡到一戶,迎接盤古王的住戶就必須放鞭炮慶賀,用最高的禮節(jié)規(guī)格接待。

  由于盤古王神像寓意為保佑村民合境平安,因此水口村的各個(gè)村小組都希望神像先去他們村,為了以示公平,村民們便想到了個(gè)抓鬮的法子決定先后的順序;顒(dòng)要持續(xù)三天,全村熱熱鬧鬧,一派祥和。

  尋根問源

  祖上開基水口 得以享壽百年

  在水口村九個(gè)村民小組中,人口分布比較集中的是水口村小組,這里也是村委會(huì)的所在地。水口村小組以賴姓為主,因此在古代及村民口耳相傳中,這里被稱為賴水口。

  在水口村,有一本用毛筆小楷書寫的線裝《賴門族譜》,這本族譜充滿歲月的滄桑,但內(nèi)容十分詳實(shí)。對(duì)于水口這一支賴氏的源流,族譜中這樣記載,太祖之來由南雄珠璣巷,于洪武年間遷來廣州府增城縣古流崗,屬崇賢都四甲,理戶賴金龍戶長(zhǎng),因見人秾地狹,兄弟分家各圖各業(yè),于弘治九年。而這一年,正是龍門建立縣制的一年。

  隨后,賴月溪遷至龍門縣鄔川堡蛟湖元崗圍,賴平所遷來水口圍,自置居場(chǎng),產(chǎn)業(yè)開其戶,屬于平康都八甲。從此賴氏一門扎根于此,繁衍生息。作為水口賴氏開基一世祖,賴平所,字景存,生于嘉靖乙酉年(嘉靖四年,公元1525年)四月二十一日,于萬歷壬子年(萬歷四十年,即公元1612年)由鄔村元崗圍遷居龍華水口自置屋場(chǎng)產(chǎn)業(yè),終于天啟丙寅年(天啟六年,公元1626年)六月初八日申時(shí)。

  在動(dòng)亂頻仍的明代中晚期,平均壽命不到五十,而賴平所顛沛流離,卻能在水口村享壽百年,數(shù)百年后,依然廟食煙火,不得不說,算是奇跡了?恐鼋d旺的水運(yùn)和豐沛的資源,賴氏后人在此獲得了生存的資本,得以繁衍生息,不斷壯大。他們也繼承了先人長(zhǎng)壽的基因,村中健談樂觀的老者,不乏多人。

  正如《賴門族譜》中所載“天地位而萬物育,祖宗安而子孫昌,理固然也。子孫者,可不慎終而追遠(yuǎn)于其始乎?”一本薄薄的線裝族譜,串起來的,不僅是一頁(yè)頁(yè)紙張,更是一代代傳統(tǒng)和血脈。

  幸福渠灌溉幸福村

  而今的水口村,面朝大江,土地肥沃,水流充沛,適宜稻作,村里魚米飄香,村民生活得愜意而祥和。

  但在以前,水口村卻是一個(gè)極度缺水的村子。因?yàn)榈貏?shì)高于增江,水流無法引入,因此種的禾苗沒有水源灌溉,全靠天生長(zhǎng),遇到干旱便顆粒無收,飯都吃不飽,日子過得一窮二白。不少女人都不愿嫁到村里來,村里的青壯年不得不另謀生路,去別處打零工做泥水匠。

  雖然水口村可耕種水稻面積有一千多畝,但在過去幾十年,水口缺水問題卻一直得不到解決,村民們守著肥沃的土地卻望田興嘆。為了解決引水問題,上世紀(jì)六十年代,村干部便組織水口村的各個(gè)村小組,每家每戶派出一個(gè)勞動(dòng)力,開挖水渠,引水灌田,從路溪河堤壩到大份田足足有2.5公里的山路,且基本都是石頭,特別堅(jiān)硬,但村民們憑著肩挑手提的力量,憑著鐵鍬、扁擔(dān)及蘿筐,憑著愚公移山的精神,花了整整兩年的時(shí)間,修出了一條長(zhǎng)達(dá)2.5公里的人工渠道連接大坡頭水圳。

  據(jù)說峻工引水那天,全村敲鑼打鼓,人們奔走相告,看著路溪河的河水經(jīng)大坡頭水圳流入自己家的水田里,人們都激動(dòng)得流下了眼淚。據(jù)村里老人講,除去免費(fèi)的人工,這條渠總共花去各項(xiàng)材料費(fèi)用人民幣1萬多元。這一萬多元在上世紀(jì)六十年代可是一筆巨資。這么一大筆的支出,可以想像當(dāng)年的水口村人下了多大的決心。

  如今,大坡頭水圳和灌溉渠依然在使用著,路溪河的水在渠里嘩嘩地唱著歌流向水口村,一千多畝的旱地變成水田,水口村的九個(gè)村民小組因此而受益,靠天吃飯的水口村人從此旱澇保收。村外的女人們也愿意嫁到該村,曾經(jīng)出外做泥水工的水口村男人們不再往外奔波,他們喜歡站在自家的稻田旁,春季看著稻苗碧波蕩漾,秋季金黃的稻穗就像海浪一樣起伏。

  由于當(dāng)年修建水渠及閘口用的材料基本是泥沙,經(jīng)過多年的水流沖刷及不穩(wěn)定天氣的洗禮,閘口及渠道已有松跨坍塌現(xiàn)象,為了鞏固及加強(qiáng)閘口及渠道的牢固性,在2005年,龍華鎮(zhèn)政府出資重修了大坡頭水圳,閘口重新用水泥加固,2.5公里的水渠也同樣用水泥粉刷一新,不僅美觀,而且耐用。

  因?yàn)檫@條“幸福渠”,水口村成了“幸福村”,到處散發(fā)的稻花香,浸潤(rùn)著山川之氣,也滋養(yǎng)著水口村民。

  青年林場(chǎng):僻地成樂土 瘦山變花城

  一樹黃花醉人眼,微風(fēng)輕撫落繽紛。2020年農(nóng)歷新年剛過,一幅幅壯觀的黃花風(fēng)鈴木開花的圖,刷爆了惠州攝影圈和驢友圈。

  這片兩百多畝金色花海,一簇簇黃花綴滿枝頭,宛如一串串風(fēng)鈴,隨風(fēng)搖曳。這些花兒就開在水口村的龍華青年林場(chǎng)生態(tài)園區(qū),水口村人來人往,熱鬧非凡。這次黃花風(fēng)鈴木的大火,也讓水口村民和青年林場(chǎng)負(fù)責(zé)人看到新的希望,未來,這里將會(huì)建起茶花園、農(nóng)業(yè)科普?qǐng)@、油茶基地、水產(chǎn)養(yǎng)殖基地、水稻種植體驗(yàn)區(qū)和果蔬基地等。

  龍華鎮(zhèn)青年林場(chǎng)位于水口村東部,始建于上世紀(jì)六十年代,當(dāng)時(shí)大批知識(shí)青年來此開拓荒山、種植果樹,古老的大山煥發(fā)出新的活力,因此被稱為青年林場(chǎng)。高峰時(shí)青年林場(chǎng)有職工兩百多人,是龍門重要的高品質(zhì)柑橘產(chǎn)地。二十世紀(jì)九十年代之后,隨著柑橘市場(chǎng)的日益飽和和黃龍病的蔓延,青年林場(chǎng)的柑橘種植效益降低,規(guī)模日益萎縮,職工數(shù)量不斷減少。

  2006年5月1日,正好是勞動(dòng)節(jié),熱愛農(nóng)業(yè)和種植業(yè)的龍門青年羅繼就來到了青年林場(chǎng)。來之前他對(duì)青年林場(chǎng)滿懷憧憬。在他的印象中這兒應(yīng)該是一塊生氣勃勃、欣欣向榮的地方?蓙淼街笏虐l(fā)現(xiàn),這里到處是雜樹雜草,原有的連片果園因缺乏管理,變得東一塊,西一塊,像一件打著補(bǔ)丁的衣服,沒有一樣成規(guī)模的產(chǎn)業(yè),沒有一塊讓人賞心悅目的地方。

  僅存的一些年桔,也因?yàn)楣芾聿簧疲傺僖幌,本?yīng)綠水青山的林場(chǎng)一片蕭條,就連路都不成路,大車進(jìn)不來,東西也運(yùn)不出去,出行全靠?jī)蓷l腿。晴天還好,碰上下雨天,那是滿路泥濘,寸步難行。其實(shí)林場(chǎng)離廣河高速的龍華及路溪出口都不遠(yuǎn),且旁邊還有路溪河,只要把路修好,交通是極為便利的。但修路要資金,林場(chǎng)沒有資金。

毗鄰廣河高速的龍華鎮(zhèn)青年林場(chǎng)。

  林場(chǎng)一百多個(gè)職工雖說每天很努力工作,但還是對(duì)未來沖滿迷茫,大家總覺得力氣使不到一塊,心凝集不到一塊,跟一盤散沙似的,最后導(dǎo)致工人連工資都發(fā)不出來,工人們迫切希望有新的動(dòng)力注入到青年林場(chǎng)。羅繼就了解這一局面之后,感到很惋惜。在他眼里,綠水青山就是金山銀山,青年林場(chǎng)其實(shí)就是一座未被發(fā)掘的聚寶盆。

  此時(shí)的羅繼就,正想找個(gè)地方做農(nóng)業(yè)綜合體,青年林場(chǎng)無論是地理位置還是歷史底蘊(yùn),都符合他的心理預(yù)期。但這是一個(gè)燙手的山芋,接還是不接?接了能不能管理好?這林場(chǎng)的一百多個(gè)職工都要張嘴吃飯,都要養(yǎng)家糊口,看著全林場(chǎng)一百多位職工殷切期盼的眼睛,羅繼就有了壓力。

  在經(jīng)過一番深思熟慮后,羅繼就決定在青年林場(chǎng)繼續(xù)創(chuàng)業(yè),盡自己全力改變林場(chǎng)暮氣沉沉的局面,帶領(lǐng)一百多個(gè)職工把青年林場(chǎng)變?yōu)橛芯G水青山、有田、有亭、有花、有草、有茶的地方,把這里建成龍門人休閑旅游的好去處。

  改變并不是一朝一夕的事,這要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,要把林場(chǎng)建好,成為網(wǎng)紅的打卡地,肯定要有亮點(diǎn),要有讓人為之心動(dòng)的景觀,要有其它地方不一樣的東西。還要有各項(xiàng)配套設(shè)施,但這些都要有資金支持。羅繼就簡(jiǎn)單算了一下,從2006年到現(xiàn)在,自己所投下的資金不少于一個(gè)億。這些資金里有從朋友處借的,有從銀行借的,更有自己打拼多年積攢下來的。羅繼就投下了自己所有的身家,就是為了把荒山變?yōu)榫G地,讓一百個(gè)多個(gè)老職工有更好的生活。

  執(zhí)行力也是生產(chǎn)力,羅繼就帶領(lǐng)工人們規(guī)劃、開挖,建設(shè),有了主心骨,工人們干活就更踏實(shí)賣力?紤]到資源優(yōu)勢(shì)和收益長(zhǎng)效性,羅繼就請(qǐng)來了專業(yè)種茶人員,把枯死的年桔全部拔除,然后種上油茶,經(jīng)過鋤草、松土、施肥,那油茶樹上結(jié)的一個(gè)個(gè)茶果成了羅繼就及工人們的希望,工人們滿懷熱情,茶林更是以看得見的速度生長(zhǎng)著,山頭一個(gè)一個(gè)都變綠了,青年林場(chǎng)處處都飄著油茶的香味。由于油茶的廣泛種植,青年林場(chǎng)變成了茶園農(nóng)場(chǎng),于是羅繼就干脆把青年林場(chǎng)改名為茶園山莊。

  從茶園山莊到盛華農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司,羅繼就用了差不多4年的時(shí)間。該公司于2010年9月成立,公司類型也改為民營(yíng)有限公司。主營(yíng)范圍為:油茶種植、苗木種植與銷售、水產(chǎn)品養(yǎng)殖與銷售、農(nóng)業(yè)觀光、家禽飼養(yǎng)、畜牧飼養(yǎng)、住宿業(yè)、餐飲服務(wù)。而建設(shè)特色農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園區(qū)是公司的總體定位與理念。

  為了建設(shè)特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)體驗(yàn)觀光區(qū),羅繼就在福建請(qǐng)來了園藝師種植茶林,專事茶樹嫁接,對(duì)茶園進(jìn)行升級(jí)改造,近四百畝的油茶樹升級(jí)為茶花樹。期間還種植了三百多畝的黃花風(fēng)鈴木,另有三十多畝進(jìn)口茶樹,這種茶樹,一棵可以結(jié)十多種顏色的茶花,觀賞性極強(qiáng),沉睡的青年林場(chǎng)逐漸被喚醒。

  2019年,龍門縣盛華農(nóng)業(yè)公園建成,占地面積5200畝。園區(qū)位于龍門縣龍華鎮(zhèn)青年林場(chǎng),廣河高速(互通武深高速)貫穿其中,距離龍華出口6公里,路溪出口3公里。2020年,那三百多畝的黃花風(fēng)鈴木“C位出道”,成了龍門拍照打卡地。吸引了眾多的市民和游客前來拍照賞花。大家都紛紛感嘆,農(nóng)林行業(yè),還是充滿生機(jī)和希望的。

  龍華青年林場(chǎng)的黃花風(fēng)鈴木的花期一般在每年的2-3月,也就是春節(jié)前后。每到花開時(shí),漫山遍野全是黃花,看起來非常壯觀,仿佛是大自然的金色綢帶。

  目前,這里所有的游玩項(xiàng)目都是免費(fèi)的,所以只要是節(jié)假日,來這里游玩的市民絡(luò)繹不絕,尤其是開花時(shí)節(jié),平均一天的車流量就有一千多臺(tái),這還不包括踩單車或摩托車的,還有步行的。這么多的人流量,衛(wèi)生與安全是一定要保證的,一般是從年初三開始,公司就必須額外從村里請(qǐng)來人幫著打理,為游客提供免費(fèi)的服務(wù),除了清理垃圾外及供應(yīng)茶水外,水口村的村書記賴國(guó)泉還調(diào)動(dòng)本村的保安一起過來幫忙維持秩序,以確保市民們能在一片快樂與安詳?shù)沫h(huán)境中游玩。

  經(jīng)過多年的努力,如今龍門縣盛華農(nóng)業(yè)已獲得多項(xiàng)榮譽(yù):廣東省林業(yè)龍頭企業(yè)、惠州市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、龍門縣林業(yè)龍頭企業(yè)、龍門縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、2020年度廣東省級(jí)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、2019年惠州市人大重點(diǎn)建議田園綜合體、2018年惠州農(nóng)業(yè)公園、2019廣東農(nóng)業(yè)公園聯(lián)盟、惠州市科普教育基地、龍門縣科普教育基地等。

  目前園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已日益完善,已建成主要設(shè)施包括:綜合樓、生態(tài)農(nóng)莊、農(nóng)產(chǎn)品展示廳、民宿民居、花卉觀賞區(qū)、農(nóng)業(yè)科普?qǐng)@、水稻種植體驗(yàn)區(qū)、果蔬基地、油茶基地、水產(chǎn)養(yǎng)殖基地、休閑娛樂區(qū)等。

  現(xiàn)在園區(qū)以優(yōu)質(zhì)油茶種植、茶花種植、果蔬種植、水產(chǎn)品養(yǎng)殖為依托,著力打造特色農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事體驗(yàn)、科普教育、生態(tài)旅游、康養(yǎng)度假為一體的生態(tài)農(nóng)來觀光園區(qū)。園區(qū)連接路溪出口實(shí)現(xiàn)6米路面硬底化,區(qū)內(nèi)交通、供電、通訊條件完善,交通極為便利。

  2021年9月23日,金秋送爽,果蔬飄香,盛華農(nóng)業(yè)公園再次熱鬧起來;葜菔旋堥T縣慶祝2021年“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”暨龍門三黃胡須雞文化節(jié)活動(dòng)在這里拉開帷幕。參加開幕式的嘉賓歡聚一堂,共同慶祝豐收節(jié),共享豐收喜悅。

  活動(dòng)以“慶豐收 感黨恩”為主題,現(xiàn)場(chǎng)精心設(shè)置了農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū),展示區(qū)設(shè)置了19個(gè)展位,縣內(nèi)30家農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作社參展,龍門三黃胡須雞、龍門大米、龍門蜂蜜、麻榨楊桃等100余種名優(yōu)特新農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行了集中展示。農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū)還特別設(shè)置了普安縣特色農(nóng)產(chǎn)品展示區(qū),進(jìn)一步助力龍門縣與普安縣協(xié)作消費(fèi)扶貧。

  現(xiàn)場(chǎng),許多展位還提供了美食品鑒,龍門三黃胡須雞、麻榨楊桃、蜂蜜醋等特色農(nóng)產(chǎn)品廣受歡迎。還安排了“與民同樂 歡慶豐收”趣味嘉年華活動(dòng),各種小游戲、科普知識(shí)、曬秋活動(dòng)等,一片喜慶的豐收氣息,吸引游客駐足留影,感受龍門淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情和農(nóng)耕文化,傳播健康生活;顒(dòng)的開展,充分展示了農(nóng)民群眾豐收的喜悅和對(duì)美好生活的憧憬。

  羅繼就和他的盛華農(nóng)業(yè),為水口的龍華青年林場(chǎng)注入了新的動(dòng)力,林場(chǎng)職工專門為此寫了一首《膽識(shí)頌》,其中有詩(shī)句“場(chǎng)僻地荒改樂土,好將瘦山變花城”。歷經(jīng)時(shí)代的滄桑,龍華青年林場(chǎng)正煥發(fā)新的活力。

  統(tǒng)籌 梁麗通 陳云輝

  撰寫 曹杰文字工作室

  攝影 曾偉宇 劉小蘭 陳馥瓊 龔小花

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編輯:小麗
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