從龍門縣城出發(fā)，沿著龍門的母親河增江溯流而上，大約五公里路程，在龍城街道的鸕鶿村，西林河形成了兩條分叉支流。向西的支流經(jīng)過龍?zhí)�，到鐵崗，稱為“鐵崗水”。向北的支流經(jīng)過天堂山水庫，分成兩支，向西達地派鎮(zhèn)，稱“地派水”，向東則抵藍田，稱“藍田河”。這三條河流，成為增江上游最主要的三條支流。

　　鐵崗水、地派水和藍田河，如同“結義三兄弟”成就了四百里增江的繁華燦爛。這三條河個性不同，各具特色，所出的物產(chǎn)也不盡相同。流經(jīng)的村鎮(zhèn)和聚落大多沿河分布，河流沖擊而成的小平原和盆地，大多是圩鎮(zhèn)所在地。其中鐵崗河向西延伸至龍門和從化交界的大山，而馬嶺村周邊的大山，就是龍門境內鐵崗河的源頭所在。

　　馬嶺，村如其名。四周南坑山、鐵石嶺、三角山以及南昆山余脈如同奔馬，從四面縈繞而來，朝向鐵崗河。群峰之間，草木茂盛，翠竹搖曳，溪流潺潺。滋養(yǎng)著山中盆地的稻田，優(yōu)質的稻米，清涼的泉水，沒有任何工業(yè)污染，歷史悠久的釀酒傳統(tǒng)，使得馬嶺出產(chǎn)的鐵崗米酒格外有名，每到取酒時，全村都彌漫著濃郁的酒香味，讓人流連忘返。

　　人們戲稱鐵崗馬嶺一帶出產(chǎn)的土酒為“鐵茅”，即“鐵崗的鐵蓋茅臺”，足見酒質之好。因此，這一段的鐵崗河也被人稱作龍門的“美酒河”。 

　　榕樹下的古道連接廣州從化與龍門縣城，已經(jīng)改造成鄉(xiāng)道。

　　地名志

　　從吊馬嶺到馬嶺

　　霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。

　　一年四季，無論什么時候去龍門，群山綠竹，總是蒼翠，讓人心曠神怡。每次天晴未曉時，沿著鄉(xiāng)道從鐵崗河逆流而上，兩側群峰更加秀麗。

　　穿過滿是時光味道的鐵崗圩鎮(zhèn)，群山之間，分布著很多面積不大的平地。這里土壤肥沃，有河水的滋養(yǎng)，灌溉便利，村落稻田，大多分布于此，星星點點，三五農(nóng)人，踏著晨露，拋秧耕種，一派田園風光，顯得十分靜謐。遠處，高大的南昆迤邐壯觀，如同奔馬，一路追隨，讓人目不暇接。

　　相傳在南宋末年，一支流落嶺南的抗元軍隊曾駐扎在此，利用南昆山脈進可攻，退可守的地理優(yōu)勢和蘊藏著豐富鐵礦石的資源優(yōu)勢，一邊冶鐵鑄造兵器，一邊厲兵秣馬，守衛(wèi)廣州。

　　他們操練隊伍時，習慣將軍馬系在而今馬嶺村的祠堂后面，當?shù)赝猎拰ⅰ跋怠狈Q作“吊”，因此這里在古代被稱為“吊馬嶺”。后來，為了言辭雅潔，符合風俗，就逐漸去了“吊”字，改稱“馬嶺”并沿用至今。 

　　守護在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”，有很多美好傳說。

　　天外客

　　鐵牛隕石與楊氏淵源

　　馬嶺村位于龍門西北部邊界，與廣州從化相連，屬于龍?zhí)惰F崗片區(qū)。這里自古出產(chǎn)含鐵量較高的礦石，而且多山崗，因此得名鐵崗。明清兩朝，有大量的礦民在這一帶以冶鑄為生。在村民的傳說中，這些鐵礦石很多是“天外之物”隕鐵石。

　　寂靜明亮的夜空下，這些隕石帶著火光劃過天空，落在地上，因為含鐵量高，加上氧化，很多被磨去了棱角，呈現(xiàn)出黑色。古人對這種現(xiàn)象并不理解，認為是天上神仙的排泄物，因此村民把東面那座時常發(fā)現(xiàn)隕鐵的山，稱之為“鐵屎嶺”，也稱作“鐵石嶺”。鐵石嶺與南坑山相對，形成山谷，將鐵崗的熱鬧與馬嶺的寧靜分割開來。

　　在馬嶺村，村民對隕石并不陌生，在山上勞作時甚至能撿到隕石。在這眾多隕石中，最為著名的便是陳列在馬嶺楊屋廈圍楊氏宗祠前面的“鐵牛石”。這塊隕石雖然體積并不大，但卻重達281公斤，兩頭翹起，如同臥牛，滄桑有力。楊屋廈圍村民主要是姓楊，根出一脈，他們十分珍視這件寶貝，集資專門為其修筑了護欄和陳列臺。

　　這塊隕石與楊氏頗有淵源，馬嶺楊屋廈圍楊氏屬于弘農(nóng)楊氏，大約在宋朝末年從福建延平府遷徙至廣東韶關南雄珠璣巷，然后在先祖楊善慶的帶領下，從珠璣巷遷徙至惠州府長寧縣乍坪司遙田車頸，也就是今天的新豐縣遙田鎮(zhèn)。楊善慶人如其名，與人和善而又喜慶開朗，生子六人，丁口繁盛。

　　楊善慶是馬嶺楊氏的開基一世祖，他與原配譚氏生下楊伯一，楊伯一的次子楊奎的后裔在明末清初時輾轉來到馬嶺楊屋廈開基落擔。因此在善慶公祠的正中排位上，寫著“弘農(nóng)楊門堂上高曾祖寧邑楊氏遙田肇基祖妣諱善慶盧譚氏神位”旁列伯一至伯六的名字。馬嶺楊氏從楊屋廈開基，而今在鵝斗、磜下、磜坑、楊一、楊二、楊三、楊四、楊五、欖下、橫江均有分布。

　　雖然歲月變遷，但是在楊屋廈，至今依然保存著五進制的祠堂。祠堂的門口寫著“傳賢崇德四知遵祖訓；繼宗開族清廉振家聲”。2012年，為了追根溯源，楊屋廈的族老和長者歷經(jīng)多地考察，完成弘農(nóng)堂《楊氏族譜·楊屋廈支譜》的編撰。在族譜中，將“經(jīng)綸蓋世推三相；清白傳家守四知”等體現(xiàn)家族優(yōu)良傳統(tǒng)的對聯(lián)，一一進行了記錄保存。

　　楊屋廈的村民楊水堅，是楊屋廈楊氏開基之后第十八代孫，他積極參與楊氏族譜的編修，熟悉族中歷史。據(jù)他介紹，現(xiàn)在馬嶺村，楊氏的字輩排序排列為“祖德能超，世贊其昌；茂植鴻遠，育裔禎祥；功恩錫爵，萬福傳芳。顯榮宗祧，永達朝邦”。這些字輩中蘊含了慎終追遠的傳統(tǒng)，瓜瓞綿綿的期許，開枝散葉的祝福和經(jīng)世致用的愿景。

　　在過去，村民大多嚴格按照字輩順序取名字，這樣通過名字，便可以明稱呼，別長幼，增強族人的辨識度和凝聚力。正是靠著這些文化記憶和認同，才使得馬嶺楊氏族人雖多，但卻團結友愛。

　　守護在楊屋廈的天外來物“鐵牛石”，也與楊氏先人有關。相傳，楊奎后裔在此營建祠堂時，在祠堂前一片小水塘前挖出了一塊怪異的石頭，又黑又重，形似水牛。村中有個大力士用盡全力才把石頭搬到水塘岸邊。村子建好以后，這塊石頭放在祠堂門口。下來一連好幾天，搬石頭的大力士家門前每天清晨總是躺著幾尾鮮魚。而大力士遠走他鄉(xiāng)之后，負責養(yǎng)魚的村民突然發(fā)現(xiàn)魚塘里的魚急劇減少，為此村中長者召集了幾個村民在夜里躲在魚塘附近探個究竟。

　　一天夜里村民發(fā)現(xiàn)塘邊的石頭發(fā)出振動的聲音，聲音越來越大，最后石頭竟然變成一頭水牛。水牛在塘邊向四處張望，然后跳進塘里抓魚，抓完魚后又走回原地變成了一塊石頭，一時間村民覺得非�？只牛�自此后不敢再靠近那奇怪的石頭。

　　遠走他鄉(xiāng)謀生的大力士得知此事后，回到了家鄉(xiāng)，希望能為村民除去這頭捉魚的牛。一天夜里，大力士召集了幾個村民匿藏在石頭的附近。子夜時分，那石頭發(fā)出了振動的音聲，很快就變成了一頭水牛跳到魚塘里，這時大力士帶著村民點燃火把，拿著武器沖上去包圍了水牛，這時水牛轉了身，魚塘里的水像巨浪撲向村民，把村民全推倒在地。一道閃電擊中水牛，水牛再次化作大石，不再得復牛身，村民將其立于祠堂門口，距今已經(jīng)數(shù)百年。

　　2011年，時任廣東省生態(tài)學會理事的陸玲和廣東天文科普基地主任、廣州五羊天象館館長何啟恩實地考察了馬嶺楊屋廈的鐵牛石，經(jīng)過論證后一致認為，“鐵牛石”是一塊罕見的隕石，而且很有可能是廣東省內最大的隕石。陸玲認為，馬嶺盆地極有可能是隕石坑，這塊石頭只是馬嶺盆地眾多隕石中的一塊。馬嶺村黨支部書記黃勇明表示，未來會致力于推進馬嶺村鐵牛石的保護和宣傳，讓更多人走進馬嶺村，推動馬嶺的鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

　　馬嶺村

　　龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)馬嶺村，位于龍門縣西部、南昆山的山腳下，距離縣城38公里、龍?zhí)钝祖?zhèn)20公里，原屬鐵崗片區(qū)，毗鄰廣州從化。

　　馬嶺村是龍?zhí)舵?zhèn)人口最多、面積最大的村子。全村總面積30平方公里，含山地41800畝，耕地3180畝，水田2200畝。村子下轄馬一、馬二、馬三、木潭、黃屋、方一、方二、方三、梁屋、暗逕、新光、梅吉、瑤輋、卜冚、樟坑、由元、墩頭、歐塘、鵝斗、羅屋、磜一、磜二、磜坑、楊一、楊二、楊三、楊四、楊五、欖下、橫江29個村民小組，共760戶34000多人。村民以黎、黃、楊、譚、李五姓居多，其中楊姓有近千人，占全村總人口的三分之一。

　　馬嶺村地處南昆山之余脈的南坑山和三角山的山谷地帶，鐵崗河上游，溪流回環(huán)，山水靈秀，竹林茂盛，竹木加工產(chǎn)業(yè)十分繁榮。好山好水出好酒，馬嶺村村民善于釀酒，除了出產(chǎn)各類米酒外，當?shù)厮�產(chǎn)的昆竹酒品牌享譽嶺南。此外，馬嶺村也是有名的長壽村和竹木產(chǎn)業(yè)村。 

　　天鵝泉多次“預測”地震，被眾多媒體報道過。

　　神奇的天鵝泉

　　馬嶺村除了有鐵牛石這個“天外來物”之外，還有一處神奇的泉水，因為坐落于楊屋廈不遠處的鵝斗村小組內，毗鄰縣道222線（鐵南公路），也被叫做“仙鵝泉”或“天鵝泉”。

　　天鵝泉水面只有兩平米左右，水深不到一米。外表看起來十分樸素，水量雖然不是很大，但是常年滿溢，氣泡涌出如同水剛燒沸騰一樣，因此，當?shù)厝朔Q其為“生水滿”或“生水沸”。天鵝泉冬暖夏涼，不涸不溢，品質極佳，流出來的泉水沿著山溪，滋養(yǎng)著鵝斗村的稻田，最后流進鐵崗河。鵝斗村19戶村民在泉水不遠處建立密封井，將其作為飲用水。

　　仙鵝泉最為神奇的是每次大的地震發(fā)生，這一汪泉水總會有所反應，因此也被稱為“地震泉”。據(jù)鵝斗村老人羅林招介紹，1976年7月，天鵝泉突然涌出黃泥漿，渾濁異常。幾天之后，河北唐山就發(fā)生了舉世震驚的大地震。此后，在2004年12月印度洋地震大海嘯，2008年5月汶川大地震時，天鵝泉兩次涌出乳白色石灰水。2011年3月的日本里氏大地震和2012年4月蘇門答臘地震前，泉水都曾持續(xù)變得渾濁，地震之后才歸于清澈。鵝斗村的村民，幾乎每天都會來泉水附近，因此這幾次的突變，村中的人基本上都看到了，眾多媒體也進行報道。

　　據(jù)廣東省生態(tài)學會理事陸玲推測，“仙鵝泉”泉眼可以感應地震的主要原因有兩個：一是泉水來源處于地下較深部，大地震的沖擊波通過地下巖層廣泛傳導，它們容易受到地震波能量擾動的影響，使水道壓力發(fā)生變化而導致泉水渾濁；二是一些巖層感應地震波的程度不同，也跟相關裂帶構成的能量傳導關系不同而顯示差異，廣東省近百年歷史上發(fā)生過6級以上的地震，都分布在從河源到南澳的一條跨越海陸區(qū)域的裂帶上，該地震帶途經(jīng)龍門北部，“仙鵝泉”因此能感應到地震波。

　　曾在馬嶺村負責統(tǒng)計和資料工作的楊志成老人，熟知村中掌故。在1963年時，華南地區(qū)普遍大旱，曾經(jīng)能行船舶的鐵崗河都斷流了，水源十分稀缺，但是仙鵝泉的水卻十分豐沛，遠近村民都來此取水。因此時至今日，村民依然十分重視保護這一泓清泉。

　　村口古榕與關帝廟

　　在馬嶺村村口不遠處，有一株碩大的榕樹，挺拔蒼翠，樹冠如同華蓋，橫亙在馬路上，形成一個天然的門戶。榕樹虬龍一般的樹干上，長滿了寄生植物骨碎補，下垂的氣生根，如絲如幕，紛紛垂下，充滿了夢幻感。這棵大樹，已經(jīng)成了馬嶺的地標。

　　據(jù)村中的長者介紹，這棵古榕樹在馬嶺黃氏先祖落擔之前就有了，榕樹下的鄉(xiāng)道，是連接從化與龍門縣城的古道。過去鐵崗河水量豐富，從廣州等地的貨物經(jīng)過增江抵達龍門縣城，然后在轉小船到鐵崗圩鎮(zhèn)，從化以及粵中山區(qū)的商人也會沿著這條路下鐵崗，過龍門，趕圩貿易。馬嶺村所在的地方，正是過去商賈中途歇腳之地。

　　馬嶺村這一帶群山連綿，礦民和土匪眾多，為護佑商賈平安，他們集資在這棵榕樹下建關帝廟和歇腳亭，以供歇息。關帝廟香火興盛了數(shù)百年，一直持續(xù)到上世紀二三十年代，隨著道路交通方式的轉變，鐵崗河逐漸不通船舶，這條古道也逐漸沉寂下來，關帝廟的香火不似以前那么興盛。

　　而今，關帝廟和歇腳亭都化作歷史的塵埃，只留下星星點點的殘磚斷瓦和長者的回憶，但是古榕卻愈加蒼翠，村民將其視作守衛(wèi)村子的“伯公樹”，每年初一和十五，都會來此祭拜。初次來到這里的人，也都會下車打卡拍照。