“歲朝”是指農(nóng)歷年的第一天，即正月初一，鄉(xiāng)間多稱大年初一；“清供”即清雅的貢品，亦有靜潔、清簡(jiǎn)之意。

　　“歲朝清供”源自我國(guó)古代的祭祀活動(dòng)，流傳已久。古人在認(rèn)知世界與自然受到一定局限的情況下，他們以為萬(wàn)事都有現(xiàn)實(shí)存在之外的神靈保佑著，所以敬畏、崇拜他們心目中的神，在重大的節(jié)日，特別是歡天喜地過(guò)大年的時(shí)候，更甚有加。

　　大年初一，祭祀心目中的神，是過(guò)大年的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。

　　由于古代社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格，古人祭祀對(duì)象也不是所有人都可以祭祀的，天神和地祇由天子祭祀，諸侯們祭祀山川，而平民百姓只能祭祀自己的祖先和灶神。這都是有分別的。

　　當(dāng)代詩(shī)人張二棍在《在鄉(xiāng)下，神是樸素的》一詩(shī)中這樣寫道：“在我的鄉(xiāng)下/神仙們坐在堂屋里/接受了粗茶淡飯/有年冬天/他們圍坐在清冷的香案上/分食著幾瓣烤紅薯……”

　　神不一定非要大魚大肉，即便一片烤紅薯也是可以的，所以，祭祀活動(dòng)自產(chǎn)生之日起，一直延續(xù)至今，是有其旺盛生命力的，只是不同時(shí)期賦予了它不同的社會(huì)文化內(nèi)涵，但是其主旨沒(méi)有變化，即祈福與感恩。

　　祈福，即盼望國(guó)之強(qiáng)盛、民之安樂(lè)；感恩，即對(duì)天地、山川的慧予，以及先人給予后人的生命與保佑，每位活著的人對(duì)其表達(dá)感激之情。

　　至于《歲朝圖》，據(jù)考證起源于宋代，流行于明清時(shí)期，并一直流傳至今，那是文人們過(guò)大年的一大樂(lè)事和雅事，歲朝之日，書齋爐火烹鼎，于案頭置蔬果、鮮花、文玩把件等，祈福如春，新年好運(yùn)連連。這可以算是一大雅事。

　　而收藏于北京故宮博物院的一幅很別致的歲朝圖《歲朝佳兆圖》系明代皇帝朱見(jiàn)深于成化十七年（1481）時(shí)所作。

　　朱見(jiàn)深是明英宗朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子，后來(lái)登基做了明朝的第八位皇帝，即明憲宗。朱見(jiàn)深在位時(shí)風(fēng)氣清明，減免賦稅，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅猛。

　　這件作品整體畫面布局簡(jiǎn)潔，人物刻畫精準(zhǔn)傳神，手執(zhí)如意的鐘馗，目不轉(zhuǎn)睛地注視著空中飛舞的蝙蝠，一邊侍從弓腰將托盤舉過(guò)頭頂，盤中是柿子、柏枝。畫面寓意“歲朝福至”“百事如意”。

　　值得一提的是，齊白石老人童心不泯，可能是創(chuàng)作歲朝清供圖最多的大師了，他的歲朝清供圖畫面寥寥數(shù)筆，留白與整體布局巧妙，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含豐富，玩味無(wú)窮。

　　2020年是農(nóng)歷庚子鼠年，齊白石于故都城西太平橋外所創(chuàng)作的《歲朝圖》。畫面上一掛炮竹未燃按理處于靜態(tài)，卻成反S狀，使整個(gè)畫面動(dòng)了起來(lái)。最有趣的是畫面的主角：兩只老鼠，一只鼠頭鉆進(jìn)紅紅的燈籠里，估計(jì)是在偷食紅燭；另一只則帶著機(jī)靈，警覺(jué)地環(huán)顧左右，大有望風(fēng)之意，靜態(tài)之物，賦予動(dòng)感，妙趣橫生，喜悅之情，溢于言表，好一個(gè)歲朝清供。

　　通過(guò)品賞古今這些歲朝清供的畫作，我們可以想見(jiàn)古代自宮廷至民間的社會(huì)面貌，了解到當(dāng)時(shí)人們的所思所想和對(duì)美好生活的期盼。

　　(張新文)