“歲朝”是指農(nóng)歷年的第一天,即正月初一,鄉(xiāng)間多稱大年初一;“清供”即清雅的貢品,亦有靜潔、清簡(jiǎn)之意。
“歲朝清供”源自我國(guó)古代的祭祀活動(dòng),流傳已久。古人在認(rèn)知世界與自然受到一定局限的情況下,他們以為萬(wàn)事都有現(xiàn)實(shí)存在之外的神靈保佑著,所以敬畏、崇拜他們心目中的神,在重大的節(jié)日,特別是歡天喜地過(guò)大年的時(shí)候,更甚有加。
大年初一,祭祀心目中的神,是過(guò)大年的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。
由于古代社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格,古人祭祀對(duì)象也不是所有人都可以祭祀的,天神和地祇由天子祭祀,諸侯們祭祀山川,而平民百姓只能祭祀自己的祖先和灶神。這都是有分別的。
當(dāng)代詩(shī)人張二棍在《在鄉(xiāng)下,神是樸素的》一詩(shī)中這樣寫道:“在我的鄉(xiāng)下/神仙們坐在堂屋里/接受了粗茶淡飯/有年冬天/他們圍坐在清冷的香案上/分食著幾瓣烤紅薯……”
神不一定非要大魚大肉,即便一片烤紅薯也是可以的,所以,祭祀活動(dòng)自產(chǎn)生之日起,一直延續(xù)至今,是有其旺盛生命力的,只是不同時(shí)期賦予了它不同的社會(huì)文化內(nèi)涵,但是其主旨沒(méi)有變化,即祈福與感恩。
祈福,即盼望國(guó)之強(qiáng)盛、民之安樂(lè);感恩,即對(duì)天地、山川的慧予,以及先人給予后人的生命與保佑,每位活著的人對(duì)其表達(dá)感激之情。
至于《歲朝圖》,據(jù)考證起源于宋代,流行于明清時(shí)期,并一直流傳至今,那是文人們過(guò)大年的一大樂(lè)事和雅事,歲朝之日,書齋爐火烹鼎,于案頭置蔬果、鮮花、文玩把件等,祈福如春,新年好運(yùn)連連。這可以算是一大雅事。
而收藏于北京故宮博物院的一幅很別致的歲朝圖《歲朝佳兆圖》系明代皇帝朱見(jiàn)深于成化十七年(1481)時(shí)所作。
朱見(jiàn)深是明英宗朱祁鎮(zhèn)的長(zhǎng)子,后來(lái)登基做了明朝的第八位皇帝,即明憲宗。朱見(jiàn)深在位時(shí)風(fēng)氣清明,減免賦稅,社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅猛。
這件作品整體畫面布局簡(jiǎn)潔,人物刻畫精準(zhǔn)傳神,手執(zhí)如意的鐘馗,目不轉(zhuǎn)睛地注視著空中飛舞的蝙蝠,一邊侍從弓腰將托盤舉過(guò)頭頂,盤中是柿子、柏枝。畫面寓意“歲朝福至”“百事如意”。
值得一提的是,齊白石老人童心不泯,可能是創(chuàng)作歲朝清供圖最多的大師了,他的歲朝清供圖畫面寥寥數(shù)筆,留白與整體布局巧妙,看似簡(jiǎn)單,實(shí)則蘊(yùn)含豐富,玩味無(wú)窮。
2020年是農(nóng)歷庚子鼠年,齊白石于故都城西太平橋外所創(chuàng)作的《歲朝圖》。畫面上一掛炮竹未燃按理處于靜態(tài),卻成反S狀,使整個(gè)畫面動(dòng)了起來(lái)。最有趣的是畫面的主角:兩只老鼠,一只鼠頭鉆進(jìn)紅紅的燈籠里,估計(jì)是在偷食紅燭;另一只則帶著機(jī)靈,警覺(jué)地環(huán)顧左右,大有望風(fēng)之意,靜態(tài)之物,賦予動(dòng)感,妙趣橫生,喜悅之情,溢于言表,好一個(gè)歲朝清供。
通過(guò)品賞古今這些歲朝清供的畫作,我們可以想見(jiàn)古代自宮廷至民間的社會(huì)面貌,了解到當(dāng)時(shí)人們的所思所想和對(duì)美好生活的期盼。
(張新文)