鄉(xiāng)村名片 長(zhǎng)灘村

　　長(zhǎng)灘村地處龍華鎮(zhèn)西南部的沙逕片區(qū)，東至大逕口，南鄰龍華圩鎮(zhèn)，西至高沙，北接西溪，距廣河高速1公里。長(zhǎng)灘村有水田3480畝，山地面積13860畝，森林覆蓋率達(dá)80%，是龍華鎮(zhèn)面積較大的行政村之一。

　　長(zhǎng)灘村下轄長(zhǎng)灘、水口、上林、下湖、上湖、茶湖、龍?zhí)锏?個(gè)村民小組，共650戶，2368人，常住人口1420人。主要姓氏以廖姓為主，村中以竹溪廖公祠為核心的古建筑群，十分壯觀。

　　長(zhǎng)灘村毗鄰增江，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻米，以此為原料加工的長(zhǎng)灘粉，晶瑩剔透，口感爽滑，十分出名。村集體收入主要源于電站，同時(shí)，長(zhǎng)灘村積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村民致富，近年來(lái)效果十分顯著。自2010年起，長(zhǎng)灘村先后獲評(píng)人口與計(jì)劃生育綜合改革先進(jìn)村、惠州市生態(tài)示范村等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　長(zhǎng)灘村地處增江北岸，綿延如帶，青王山一峰中起，將村子分為東西兩片，一江風(fēng)物，如詩(shī)如畫，書于長(zhǎng)灘。在龍華有三灘：長(zhǎng)灘、到灘、螺灘。長(zhǎng)灘，顧名思義，取其形態(tài)綿長(zhǎng)之意。 

長(zhǎng)灘村如增江邊上徐徐鋪開的宣紙。

　　長(zhǎng)灘所屬的龍華鎮(zhèn)這一段的增江水流，豐沛而寧?kù)o。從宋明時(shí)起，這里便是古代龍門航運(yùn)的重要中轉(zhuǎn)站。清代《龍門縣志》載“層灘百仞，棹小艇溯流其間，流攬勝跡，如入波斯船，種種皆寶�！彪m然不是特指長(zhǎng)灘村，但透過(guò)長(zhǎng)灘的竹溪廖公祠等古建筑，依舊可以看出當(dāng)年的繁華。

　　龍門古昔稱名邑，士競(jìng)詩(shī)書俗敦質(zhì)。長(zhǎng)灘村為多姓聚居的村落，廖姓最多，其余如許、鄧、李、王、張等各姓氏村民敦睦相親。長(zhǎng)灘稻米流脂，以此為原料的長(zhǎng)灘粉享譽(yù)已久。長(zhǎng)灘村中的長(zhǎng)者許德溪，曾于1950年參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在右胸口中槍的情況下仍?shī)^不顧身、英勇殺敵，榮獲三等功。雖然老英雄現(xiàn)已離世，但英雄氣概賡續(xù)不斷，他的精神仍激勵(lì)著村中的年輕一代。

　　千百年來(lái)，增江奔騰不息，為兩岸帶來(lái)無(wú)限生機(jī)，沿江沖積成一片片灘涂沃野，形成一個(gè)個(gè)秀美的村落。這里江如青羅帶，山似碧玉簪，山水之間的長(zhǎng)灘，嵐光含野淡，灘響隔春低，呈現(xiàn)一派美麗的田園風(fēng)光，令人向往。 

竹溪。

　　竹溪廖公祠

　　竹溪松雪 潤(rùn)澤增江

　　長(zhǎng)灘村毗鄰功武，人口以廖氏最眾，達(dá)800余人，占全村一半以上。龍門廖氏始祖廖堅(jiān)是宋寶慶元年乙酋科舉人，自江西贛州寧都來(lái)任增城縣令，任滿后定居西林都，當(dāng)時(shí)龍門尚未建縣。廖堅(jiān)生三子，為廖寬、廖職、廖榮。廖榮“皇封武烈將軍，累贈(zèng)光祿大夫”，致仕還鄉(xiāng)后，從逕口遷凌角塘，廖榮的單子廖大九為“進(jìn)義校尉”、贈(zèng)“武烈將軍”。

　　廖大九生獨(dú)子廖金鳳，字叔祥，因?yàn)槟赣H何氏夢(mèng)見(jiàn)鳳凰入舍,所以取名為金鳳。廖金鳳為南宋開慶元年進(jìn)士，以軍功顯赫聞名。南宋末年，嶺南騷動(dòng)，鄰境亂民首領(lǐng)鄭大獠趁機(jī)聚眾在鄉(xiāng)邑?fù)屄樱�“邑人莫敢攖其鋒”。這時(shí)的廖金鳳雖僅是縣尹，卻展示出卓越的軍事才能。他散家資以招募鄉(xiāng)勇，又爭(zhēng)取到“驍勇絕倫”的好漢劉才望加盟，使得軍威大振，“群盜引去不敢犯”。

　　此后，元軍勢(shì)如破竹，南宋大廈將傾，廖金鳳雖有救國(guó)之心，但心有余而力不足。宋亡后，廖金鳳萬(wàn)念俱灰，回到西林故里，“娛情山水，于世事一不掛口”，晚年敦尚儉樸、不事奢靡，以遺民自居。宋亡之后，朝廷派使者來(lái)聘廖金鳳做官，矢志不食元粟的廖金鳳以詩(shī)辭謝“忠君報(bào)國(guó)男兒志，誰(shuí)肯為臣事兩朝？天命已歸覆舟日，但求尺土臥西林。”

　　廖金鳳的高潔讓后人敬仰不已。民國(guó)時(shí)期的東莞大儒陳伯陶為《增城縣志》作序就專門提到：“宋之亡也，吾粵士夫不食元粟，惟莞與增為多。增則如陳希聲侍郎大震、廖叔祥太尉金鳳、李叔膺縣尹肖龍，皆首陽(yáng)高蹈，大節(jié)懔然�！彼�謂“首陽(yáng)”，是殷朝遺民伯夷、叔齊不食周粟、采薇而食的地方，意味著不臣新朝，歷代文人均以“首陽(yáng)”來(lái)歌頌遺民的凜凜大節(jié)。

　　經(jīng)歷過(guò)王朝興衰之后，廖氏后人大多淡雅寧?kù)o。廖金鳳生五子，廖心月、廖心淦、廖剩甫、廖仁甫和廖貴甫。廖心淦生吉甫、達(dá)甫。廖吉甫為始興縣主簿，故其后人亦稱其為“始興公”。廖吉甫生四子：德佑、德輔、德璋、德珪。據(jù)長(zhǎng)灘村90歲長(zhǎng)者廖會(huì)蘇介紹，長(zhǎng)灘廖氏開基祖先為廖德璋，于明朝洪武年間由郭公湖遷至龍華水口村，后來(lái)又遷至長(zhǎng)灘村，自此繁衍生息，日漸興旺。

　　廖德璋生二子：如泉、如淵。如泉者清，如淵者深，兩個(gè)名字莫不包含先人對(duì)高潔品質(zhì)的期許。廖如淵無(wú)子，廖如泉生一子廖耕讀，廖耕讀生四子：月梅、樸騫、竹溪、松雪。四個(gè)名字清雅至極，字字皆可入詩(shī)。廖氏族風(fēng)傳承，告誡子孫力學(xué)不輟。龍門史載共13名舉人中，有4名為廖氏，其中，便有廖松雪的第四子廖佐。  

　　長(zhǎng)灘村現(xiàn)存的竹溪廖公祠，為廖德璋曾孫廖竹溪所建。竹溪廖公祠建于清代，坐東北向西南，三進(jìn)五開間，通面闊22.16米，通進(jìn)深35.06米，建筑占地面積約777平方米。整體由磚、石、木構(gòu)成，硬山頂，人字封火山墻，灰塑博古脊，屋脊有陶塑鰲魚麒麟等作飾,轆筒瓦，素瓦當(dāng)，墻楣有灰塑壁畫，灰塑精巧,灰描壁畫栩栩如生。頭門設(shè)兩紅砂巖包臺(tái)，前檐三步梁，紅砂巖檐柱，石門框，石門枕，門前置兩個(gè)石雕獅子和兩個(gè)石雕羊。石獅威風(fēng)凜凜,自古以來(lái)是守護(hù)人們吉祥、平安的象征�！把颉蓖ā跋椤保�加之性情溫和柔順，故石羊象征吉祥，寓意忠孝。二進(jìn)前設(shè)兩側(cè)廊，天井有甬道。二進(jìn)共六柱十五架，有屏門，后檐以墻承重。三進(jìn)設(shè)一廳兩廂房?jī)啥�房�?

　　竹溪廖公祠里可見(jiàn)磚雕花窗，大氣簡(jiǎn)約，由18個(gè)幾何紋樣作裝飾的吉祥圖案構(gòu)成，中間鏤空，線條靈動(dòng)，風(fēng)格樸實(shí)。磚雕由東周瓦當(dāng)、漢代畫像磚等發(fā)展而來(lái)，在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，有精致細(xì)膩、氣韻生動(dòng)、極富書卷氣等特點(diǎn)，為這座古老的宗祠增添了無(wú)盡的生氣和靈動(dòng)之美。

　　在竹溪廖公祠的墻上，題有唐代詩(shī)人韓翃的一首詩(shī)《宿石邑山中》：“浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西�！边@首七絕以極簡(jiǎn)的筆觸,描繪了石邑山變幻多姿的迷人景色。石邑為河北省一古縣名，石邑一帶為太行山余脈,山勢(shì)逶迤,群峰錯(cuò)列。

　　龍門處于九連山脈和羅浮山脈之間，山勢(shì)連綿，是“遐陬之勝地”“雄踞百粵,踵羊城之秀、博斗牛之精�！痹�(shī)中所描述的石邑山景象亦令人想起龍門山勢(shì)雄奇。由此也可見(jiàn)廖氏一脈文風(fēng)厚重，意趣高遠(yuǎn)。

　　竹溪廖公祠保存較為完整，型制較高，對(duì)研究當(dāng)?shù)氐那宕�祠堂建筑文化有較高的參考價(jià)值。2005年11月11日，龍門縣人民政府公布其為縣級(jí)文物保護(hù)單位。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，竹溪廖公祠見(jiàn)證著昔日的榮光，流淌著濃厚的歷史文化韻味。

　　長(zhǎng)灘許氏

　　賢士忠良之后

　　詩(shī)書和睦家風(fēng)

　　許姓為長(zhǎng)灘村第二大姓，許氏族人堅(jiān)信自己的先人是堯舜時(shí)期的高士許由之后。

　　許由，字武仲，堯帝敬重他的賢德，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受，隱居箕山，農(nóng)耕而食。后堯帝又請(qǐng)他做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。4100多年前，許由活動(dòng)于潁水流域的箕山之下，正是當(dāng)年許國(guó)之地，族人以國(guó)為姓，故而姓許，許氏族人感念先祖之淡泊，多以“洗耳”為堂號(hào)。

　　在長(zhǎng)灘村水口村小組，92歲的長(zhǎng)者許耀祥小心保存著一份手抄本的許氏族譜，上面記載著：“殷周之間有伯夷至周成王大封國(guó)族封太叔于許，居于許，乃從許，即今河南省許州是也�！庇∽C了村中口耳相傳的故事。

　　在族譜中，我們可以清晰地看到許氏族人輾轉(zhuǎn)的過(guò)程。南宋末年，因抗金勤王有功，許貴由兵部侍郎升禮部尚書。由于許貴與宗澤、李綱、岳飛積極抗金而備受投降派的打擊。許貴憂憤交加，于公元1137年憤然辭官，回到江西萬(wàn)安厚陵老家居住，他預(yù)見(jiàn)到宋祚將盡，為防國(guó)破后家族罹難，許貴采用韜晦之策，子孫隱姓埋名，將家資均分九份，交付子侄九人，分居贛、粵、閩邊境各地。許貴生八子：璉、瑚、瑤、環(huán)、琳、瑯、珮、珂。長(zhǎng)灘村許氏為許環(huán)后人，許環(huán)之子許彪原居江西省萬(wàn)安縣上洛鄉(xiāng)，宋景炎二年遷廣東南雄府，宋末祥興二年遷增城鐵崗，即今日龍門縣龍?zhí)舵?zhèn)鐵崗村。

　　明朝弘治九年龍門建縣，許彪后人許元祐遷居沙逕，為龍門沙涇始祖，也是長(zhǎng)灘村水口村小組許氏始祖。許氏文脈厚重，在長(zhǎng)灘村許氏族譜中記載，許氏有“兄弟五人同科進(jìn)士號(hào)曰五鳳齊鳴”的盛況，可見(jiàn)許氏一門芝蘭玉樹，人才輩出。長(zhǎng)灘村許氏一族，十分重視人才培養(yǎng)，落擔(dān)之初，在宗祠之旁辦私塾以教育子孫。建于清代的許氏宗祠有兩排書屋，為許氏子弟讀書之所。如今，日色移影照青磚，駐足其間，仿佛還能聞得瑯瑯書聲。許氏鼻祖許由有潁水洗耳的傳說(shuō)，在許氏后人看來(lái)，洗耳滌俗者，除了清流，便是詩(shī)書。 

許氏宗祠。

　　在許氏宗祠門口的禾坪中間立有兩塊功名石，上面依稀可辨“同治”“貢生”字樣，據(jù)村中長(zhǎng)者許貴金介紹，這是長(zhǎng)灘村許嘉會(huì)的功名石，清同治年間，許嘉會(huì)曾在龍門任縣官。在許氏族譜中，留有許嘉會(huì)參與撰寫的內(nèi)容，字跡清朗疏宕,遒勁有力，落款為“清咸豐六年歲次丙辰孟秋月邑廩生許嘉會(huì)”。

　　從古至今，長(zhǎng)灘村許氏對(duì)讀書人都有獎(jiǎng)賞激勵(lì)，如資助、捐米、分“功名肉”等，其中，重陽(yáng)節(jié)祭祖“太公分豬肉”的習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。重陽(yáng)節(jié)是長(zhǎng)灘許氏的重要節(jié)日，“重陽(yáng)”，因日與月皆逢九,故又稱為“重九”。九九歸真,一元肇始,古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今,又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。

　　在民俗觀念中，“九”在數(shù)字中是最大數(shù),有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福。這是融匯親情與美食的節(jié)日，每年這一天，許氏族人舉行隆重的祭祖儀式，陸續(xù)進(jìn)祠堂上香祈福，儀式完成后由村內(nèi)德高望重之人將豬肉分給族人，并在祠堂大開筵席。65歲以上的老人，會(huì)有小輩將豬肉送上門，若是親自到場(chǎng)，則能領(lǐng)雙份。分到手的豬肉是為“福肉”，寓意納吉獲福。

　　分完肉之后，祠堂后廚掌勺人帶領(lǐng)族中擅廚者磨刀、洗案板、洗豬肉、切豬肉、調(diào)料、備菜，為宗祠的筵席忙碌著。不一會(huì)兒，宗祠中熱氣蒸騰，香氣四溢，煙火氣息撲面而來(lái)。在這里，他們都會(huì)感受到歡迎與接納，喜愛(ài)與尊重。筵席上的食物可能隨時(shí)間而改變，參加筵席的人們可能會(huì)來(lái)也可能會(huì)走，但幾千年來(lái)一直支撐著中華民族的一種力量，便是胡馬依北風(fēng)、越鳥巢南枝的歸屬感，這種力量驅(qū)使遠(yuǎn)行的游子踏上回家的路，在這一天，與家人、族人團(tuán)聚在宗祠之內(nèi)。

　　如今，長(zhǎng)灘村民生活蒸蒸日上，家家戶戶自是不缺肉吃，“太公分豬肉”的象征意義已經(jīng)大于實(shí)際，這其中凝聚了親情和祝福，豬肉之所以好吃，更多是因?yàn)槠渲杏袧鉂獾娜饲槲丁?/p>