鄉(xiāng)村名片：四圍村

　　龍門縣龍華鎮(zhèn)四圍村地處增江北岸，南鄰龍華圩鎮(zhèn)，距龍門縣城18公里，西林河環(huán)村而過，國道355線貫通全村，全村總面積27.5平方公里，含水田4080畝，旱地1230畝，山地33357畝，其中生態(tài)公益林9028畝，杉、松、雜用材林10000畝，經(jīng)濟(jì)林23357畝，是龍華重要的生態(tài)村之一。

　　四圍村下轄廣田、大埔、竹新、竹園、橫嶺、塘尾、格塘、塘新、鐵老、鐵新、上屋、黃嶺、中份、黃內(nèi)、黃外、上江、下江、紅一、紅二共計19個村民小組，共893戶3768人，為龍華鎮(zhèn)人口最多，面積最大的村落，村中保留著眾多古建筑群，十分壯觀。

　　四圍村主要姓氏為旋姓，主要居住在上屋、廣田、塘尾、格塘、塘新、黃嶺等村小組村民，約占全村總?cè)丝诘?0%。其中還有張姓、黃姓、葉姓及王姓。村集體收入14.3萬元，主要源于村級經(jīng)費、潤生奶牛場分紅，同時，四圍村積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，通過種柑桔、粉蕉等，促進(jìn)村民增收致富。 

四圍村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，擁有近萬畝生態(tài)公益林。

　　鄉(xiāng)村文化

　　四圍村位于石山頂南側(cè)，增江北岸，枕山而面河。村子沿著盆地緩緩延伸至水畔，十分平曠。客家人講“山主人丁水主財”，這里山勢雄偉，江水廣闊，是個適宜居住的福地樂土。

　　在清代中期之前的方志中，四圍村所屬的位置叫研村，人口并不十分繁盛。清朝中晚期，隨著旋氏家族開基于此，研村逐漸興盛起來，尤其是旋氏子華、子文、子齊、子昂四兄弟建圍之后，村子更是名聲大噪。

　　時光荏苒，至今四圍村里依然保留著眾多圍屋古建，旋氏四兄弟分別居住在上屋、塘尾、格塘、村頭村四個圍村。后來，與旋氏有姻親關(guān)系的黃姓人家開基黃屋，也建立了圍屋，基本奠定了四圍村的格局。

　　子華、子文、子齊、子昂四兄弟在四圍修身齊家、自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)鄰里，利用增江航道，發(fā)展貿(mào)易，從事舉業(yè)，頗著家聲。后來家族繁榮興旺，各姓氏包容發(fā)展，四圍村人口不斷壯大。新中國成立后，為紀(jì)念旋氏家族四兄弟，將村名改為四圍村，一直繼承并發(fā)揚旋氏兄弟遺留的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

　　據(jù)村中長者介紹，新中國成立之前，四圍富甲一方，因為石山頂?shù)V藏豐富，四圍村里有二十多座石灰窯，靠著增江航道，銷往廣州與佛山等地，遠(yuǎn)及珠三角，每天來來往往在四圍石灰窯做工的人以千計算，他們有的建窯，有的擔(dān)石，有的砍柴，熱鬧非凡。當(dāng)時的船舶和車輛都在四圍�？�，帶動了四圍的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時有諺語講：省城有錢陳李濟(jì)，龍門有錢謝黃溪。謝黃溪，這里的謝黃溪，指的是龍城黃溪村謝氏先人，他們當(dāng)時在四圍經(jīng)營石灰生意，同時兼營水路船運生意，生意做得風(fēng)生水起，在廣州頗有聲名，逐漸成為龍門水泥品牌的標(biāo)志。 

根據(jù)清咸豐《龍門縣志》記載，四圍村內(nèi)洪圣古廟俗稱石廠廟，四維舊有鎮(zhèn)江圩、風(fēng)雨亭等，乃商賈往來之沖。

　　旋氏族譜

　　神奇的落擔(dān)故事 坎坷的遷徙淵源

　　從《氏族志》到《百家姓》，姓氏是中華文明的基礎(chǔ)和標(biāo)志。唐宋之后，隨著人口和姓氏增多，每個家族的分枝也日益增多，為了各家族及姓氏更好地傳承根脈，族譜便成為姓氏文化延續(xù)的橋梁。

　　在龍華的四圍村，旋氏族人依然珍藏著《平原旋氏族譜》，族譜成書于道光八年，即公元1829年，跨越近二百年。這份古老的族譜用毛筆小楷書寫，字跡娟秀，因歲月的年久，書面已經(jīng)氧化發(fā)黃，紙張變得脆弱，翻頁時要非常的小心翼翼，稍不小心，就會損壞紙張。頁邊雖已毛邊，很多地方還有蟲蛀和水浸的痕跡，但是保存得還算完整。

　　家住四圍上屋村的旋銀文，從他年高德劭的父親手上繼承了族譜，據(jù)他介紹，這本族譜是他家族一代代傳承下來的，他父親臨走前把這本族譜鄭重其事地交到他手上。族譜中記載，旋氏先人居于南雄府，后來遷至四圍開基。旋氏先祖為旋大九，旋大九的父親旋萬成生有三子，除了第三子旋大九外，還有長子旋大興，次子旋大敬。

　　元朝末年，紅巾軍領(lǐng)袖劉福通與韓山童起兵，天下大亂。山賊陳文展、黃伯興乘機(jī)擾亂，殺死軍民不計其數(shù)。于是政府發(fā)文征用壯丁，即三丁抽取一丁。旋萬成家境殷實，為了躲避戰(zhàn)亂，他令三子變賣家產(chǎn)離開南雄府。旋大九變賣家產(chǎn)后攜帶男女共九人從南雄遷到廣州增城，他們沿著增江逆流而上，最終在萬山林立的龍門縣找到了棲身的樂土，也就是現(xiàn)在的龍華四圍上屋村小組。

　　據(jù)四圍當(dāng)?shù)氐膫髡f，旋大九來四圍落戶之初，還進(jìn)行了一番風(fēng)險評估和調(diào)研，他雖然財力雄厚，但因其是初來乍到，對鄉(xiāng)鄰不太了解，飽經(jīng)風(fēng)雨的旋大九為了摸清底細(xì)，便與家人去了最早在四圍居住的張姓人家做長工，掙錢是其次，了解鄰居的為人和家風(fēng)才是目的。在張家工作的日子，一路漂泊的旋大九收獲了久違的溫暖，他最終決定和家人落擔(dān)于此。

　　當(dāng)時的四圍上屋一帶因為靠近增江，到處是蘆葦，要找一處好的宅地并不容易，一天，旋大九到處勘尋落擔(dān)之地，突然他看到一頭母豬在一片蘆葦中產(chǎn)下一窩豬崽，在古代，豬代表的是人丁興旺，且財氣旺的意思，看著一大窩白白胖胖的豬仔，旋大九仿佛頓悟了，他認(rèn)為這里便是一處天選的好宅地。于是，旋大九便把房產(chǎn)置在了四圍這處叫上屋的地方。這里果然如同所料，安居之后，旋氏人丁興旺，其間他生下四子，長曰子華、二曰子文、三曰子齊、四曰子昂。

　　隨著丁口日盛，旋氏苗裔逐漸從上屋分居出去，長子子華娶妻后居住隔塘圍。二子子文與妻居住上屋圍，過世后合葬在沙埔。三子子齊與妻居住塘尾圍，四子子昂居村頭圍。時至今日，這些自然村依然以旋氏為主，構(gòu)成了四圍村的主體。

　　四圍古建

　　聚沙成塔 巍巍壯觀

　　龍門龍華鎮(zhèn)，地處龍門河畔，宋明已見繁華，故而得名龍華，龍華人以此為豪，鐘愛龍華這個地名。在龍華，不僅有龍華鎮(zhèn)，還有龍華村委會，龍華村小組等，如同俄羅斯套娃，取出一層，還有一層，層層有驚喜。

　　增江作為龍門古代的黃金航道，是粵中及粵北物產(chǎn)走向珠三角的重要動脈之一。尤其是龍華，是大型貨船北抵的終點，龍華圩、功武、香溪、水口等村落，都是因為貨物貿(mào)易而興盛。四圍村也是如此，旋氏族人落擔(dān)之后，靠著貿(mào)易，積累了豐富的財富，修建了壯美的祠堂和圍屋。

　　四圍的古建筑和其他地方古建筑不同，這不是一座古建筑，而是四處古建筑相聚而成，這些古建筑之間彼此相通，同時又相互獨立，形成一座天然的堡壘，堅固異常。這些圍屋中，最為壯觀的是子齊旋公祠，子文旋公祠。 

古樸的子齊旋公祠。

　　子齊旋公祠

　　石駝雀替 寄意遙深

　　子齊旋公祠是為了紀(jì)念旋大九第三子旋子齊所創(chuàng)建，坐落于塘尾村小組，始建于明末清初年間，祠堂規(guī)模宏大，建筑嚴(yán)整，雖然歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，依然傲然挺立。

　　子齊旋公祠和其附屬建筑現(xiàn)存占地面積約6畝有余。圍墻高高聳立，并建有跑馬道，圍屋的東西南北四個方面都建有一座炮樓，子齊旋公祠就處在圍屋的正中間位置。祠堂為磚、石、木結(jié)構(gòu)，青磚石腳，硬山頂，灰塑龍船脊，人字封火山墻，轆筒瓦，棟宇峻起，氣勢恢宏。

　　祠堂入門處是左右兩根大理石檐柱，檐柱的橫梁上則是兩塊精美圖案的石雕，形似駝峰，它是梁上墊石，用之承托上面的梁頭。古人用駝峰造型石雕作為梁上墊石頗有內(nèi)涵，因為駱駝善于負(fù)重，十分頑強(qiáng)，而且不怕困難，知難而進(jìn)，自強(qiáng)不息。因此，古人借駝峰來勉勵子孫，要像駱駝一樣迎難而上，擔(dān)當(dāng)重任。

　　在檐柱上，門楣之下，各有一尊雀替，如同一只棲居在古建筑檐梁上的云雀。這種構(gòu)件，豐富了檐柱的建筑美感，同時也寄托了喜鵲上眉梢的美好寓意。祠堂內(nèi)畫棟雕梁，仙云花鳥，猛虎和大象等瑞獸點綴其間，素描美繪，集于一堂，如同一座小型博物館。

　　旋容森是塘尾村的村隊長，也熟悉村中掌故，據(jù)他介紹，公祠的正門上繁體對聯(lián)匾：祖功宗德流芳遠(yuǎn)，子孝孫賢世澤長。內(nèi)容從古代便是這樣，上世紀(jì)六七十年代損毀后又重修補(bǔ)上。公祠的屋頂是龍船底造型，屋檐處是雕花，上面的瓜果及蝙蝠雕刻，歷經(jīng)百年，卻依然栩栩如生。瓜果代表的是瓜瓞綿綿，意為子孫苗裔如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣，綿延不絕。而蝙蝠則代表為萬富萬壽，福氣幸福。

　　祠堂二進(jìn)中堂，有六條方形白麻石柱承載瓜柱式四抬梁，后檐兩條方石柱承載屏風(fēng)，上面寫有三個大字：篤慶堂。篤慶出自《毛詩序》中的《皇矣》篇“則友其兄，則篤其慶，載錫之光”。這是一首敘述周王先祖功德的頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。以此為堂號，旨在強(qiáng)調(diào)旋氏后人，不忘祖先的開拓之功。

　　20世紀(jì)60年代，子齊旋公祠曾作小學(xué)之用，這里的郎朗書聲，成為很多四圍人的美好記憶。小學(xué)搬離之后，祠堂逐漸荒蕪。為了進(jìn)一步保護(hù)這一珍貴遺產(chǎn)，2017年旋氏族人集資對祠堂進(jìn)行了重修，而今，這里已經(jīng)成為四圍村重要標(biāo)志之一。

　　子文旋公祠

　　練武紀(jì)功 文武并茂

　　旋子文為旋大九的第二子，子文旋公祠坐落于上屋村小組，在子齊旋公祠后面，只一墻之隔，兩圍之間能相通，遇到外敵入侵，則可以各自為戰(zhàn)，互為堡壘。

　　子文旋公祠的整體面積與子齊旋公祠相近，祠堂的主體建筑規(guī)模則偏小，風(fēng)格相似，但沒有駝峰造型的梁上墊石，門檻也稍低。在子文旋公祠檐柱的下方，有一尊碩大的練武石鎖，石鎖是青石質(zhì)地，晶瑩華潤，重一百五十多斤，是過去旋氏族人演武練功，強(qiáng)身健體的工具。而今靜靜地依偎在柱礎(chǔ)旁邊，周邊長滿了野草。

　　此外，這里還有四塊功名石，由于年代的久遠(yuǎn)，現(xiàn)只剩下二塊半，殘存的文字已經(jīng)不可辨識。進(jìn)入公祠內(nèi)，子文一脈的歷代先人牌位還在，牌位上名字前布政司理問，貢生、武略佐騎尉，登仕朗等職位，訴說著先人們顯赫的地位，也無聲地闡述著祠堂外擺放的功名石及練功石鎖的意義。

　　據(jù)村中長者旋銀文介紹，在清朝，騎尉是武官官階的一種，騎尉為正五品到七品官，騎尉之下是左騎尉，是從五品到從七品的武官，布政司理問、登仕朗、貢生是文官。由此可見，旋氏子文一脈，能文能武，俊彥輩出。祠堂中每塊牌位，旋銀文都會和父親旋官生一樣，定期來擦洗干凈。

　　旋銀文在講起他的父親旋官生時很是自豪。旋官生活參加了3年游擊戰(zhàn)爭，做了40多年的老村長，還帶動村民走致富道路，在村里最先種雜優(yōu)稻谷，種柑桔的人。且是洪圣古廟的籌建人，后來也一直守護(hù)著洪圣古廟，直到87歲，生命的最后一天，發(fā)著高燒仍然在工作。因此，在老人離世后，村里每家每戶自發(fā)前來，送老人最后一程。

　　雖然，龍門留存的古代建筑眾多，但是有練武石，功名石還有先人牌位與之相對的，已然十分少見。每每邁入祠堂，遙思旋子文開基的背景時，也會想起一代代旋氏族人，奮勇爭先，建功立業(yè)的精神，以及旋官生保護(hù)宗祠和先人牌位時那誠摯堅定的腳步。這些都一直激勵著旋氏后人。