惠州頭條 掌中惠州
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讀史明智,鑒往知來。記者查閱《惠州文化教育源流》得知,惠州古代掀起三次興學(xué)熱潮,曾一度成為廣東乃至全國所矚目的教育亮點。這對于惠州構(gòu)建高質(zhì)量教育體系或有啟示意義。
當(dāng)前,越來越多的考古成果展示了東江流域豐富多彩的古國文明。文明是教育的結(jié)果,古國文明幾乎與中原同步,說明惠州先民的原始教育十分出色。
在隋朝,惠州官方就興辦學(xué)校!端鍟ち鴻C(jī)傳》記載:“(柳旦)大業(yè)初拜龍川太守,民居山洞,好相攻擊;旦為開設(shè)學(xué)校,大變其風(fēng),帝聞而善之。”就是說,當(dāng)時惠州居民大多山處水行,生產(chǎn)落后,族群間經(jīng)常械斗。柳旦開設(shè)學(xué)校,以儒家思想教化居民,移風(fēng)易俗,受到隋煬帝褒揚(yáng)。
來源:千圖網(wǎng)。
宋代,惠州出現(xiàn)第一次興學(xué)高潮。入宋后廣東有州、縣學(xué)63所,書院41所,其中廣州居第一,惠州居第二,是廣東文化教育最發(fā)達(dá)的州縣之一;葜菁跋聦俑骺h除了興辦州、縣學(xué)外,民辦和官民合辦的書院也很多,據(jù)清光緒《惠州府志》及民國《博羅縣志》等所載資料,古惠州于宋代創(chuàng)建的各類書院,有案可稽的不下14所。
書院的創(chuàng)辦者和主講人,不少是著名的學(xué)者,如創(chuàng)辦和主講博羅鉤鰲書院的羅從彥,是宋代著名理學(xué)家,培育了不少人才。據(jù)《惠州府志》不完整記載,宋代惠州中進(jìn)士者54人,為惠州歷代最多,這是惠州文化教育取得進(jìn)步的重要標(biāo)志。
惠州在明代中晚期出現(xiàn)了第二波興學(xué)熱潮。據(jù)明嘉靖戴璟《廣東通志》卷十六記載:嘉靖十四年(1535年)之前,廣東八州府書院總數(shù)為56間,惠州有14間,占總數(shù)的25%,僅次于廣州。眾多學(xué)者都在羅浮聚徒講學(xué),廣東清代學(xué)者屈大均指出:“是時湛甘泉(若水)治朱明,方西樵(獻(xiàn)夫)治金牛,其后黃泰泉(佐)治泰霞,龐弼唐(嵩)治黃龍,葉絧齋(春及)治石洞,于時講學(xué)之盛,海內(nèi)莫有過于羅浮者,羅浮遂為道學(xué)之山!被葜莩蔀閺V東乃至全國矚目的教育亮點。
惠州在清嘉慶年間掀起第三次興學(xué)熱潮。散布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的宗族式的客家書院、山房、書屋應(yīng)運(yùn)而生,科舉人才表現(xiàn)出家族性和密集型的態(tài)勢。如,歸善多祝蔡氏、鎮(zhèn)隆葉氏、和平興隆徐氏、連平元善顏氏,等等。
惠州古代這三次興學(xué)熱潮帶來怎樣的思考?惠州文史學(xué)者琶洲曾撰文提出,地方文教的生態(tài)固然受到諸多復(fù)雜因素影響,一方行政長官的識見胸襟和學(xué)養(yǎng)才情,往往起著至關(guān)重要的作用。其次,要辦好學(xué)校,先要選好校長。要創(chuàng)建名校,先要擁有名師。優(yōu)質(zhì)師資是最重要的教育資源。另外,重視家庭教育,重視家族性的文化積累和傳統(tǒng)繼承,是明代惠州文化教育取得成功的重要因素。
文/羊城晚報記者 李海嬋
實習(xí)生 黃梓欣