寮田村

　　寮田村地處龍門(mén)縣西南部，“龍門(mén)副中心”永漢鎮(zhèn)南部，東接官田，西鄰蓮塘，北臨低冚，南接紅星，距離永漢圩鎮(zhèn)約5公里、縣城約60公里、廣河高速永漢高速路口約6公里。村子有省道S119線穿村而過(guò)，鄉(xiāng)道Y231則連接S119，形成一個(gè)倒“Y”字形，村民出行便利。寮田村的主要村落沿著S119和Y231沿線散布，在倒“Y”字型道路旁形成連綴的“葡萄串”。 

　　寮田村屬于南昆山余脈與永漢河峽谷相交地帶，地形以丘陵為主，總面積有2平方公里，有耕地1930畝（其中水田1430畝，人均耕地面積0.8畝），山地面積1400畝，森林覆蓋率為85%，經(jīng)濟(jì)林800畝。村子西高東低，狀若三角，從東向西依次分布著莫田心、葉屋、范屋、賴屋和紅衛(wèi)等七個(gè)村民小組，共有414戶1675人，村民以王姓、葉姓和范姓為主，其中王姓村民人數(shù)最多。

　　明代中晚期之后，土地兼并日益嚴(yán)重，很多編戶沒(méi)有了土地，紛紛成為流民或礦民。他們走進(jìn)尚未開(kāi)發(fā)的深山，鼓鑄冶煉、開(kāi)荒耕田。當(dāng)時(shí)的永漢南昆山一帶聚集的礦民尤其多。明清易鼎之后，他們或戰(zhàn)或守，反清復(fù)明，一直到康熙年間，才陸續(xù)下山定居。包括寮田村在內(nèi)，南昆山下周邊眾多村落的形成都與此有關(guān)。長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，使得他們逐漸養(yǎng)成了力耕尚武的品質(zhì)和性格。由于地處南昆山山麓地帶，寮田村周邊森林眾多，先人落擔(dān)之初，這里適宜耕作的平整田地并不多，而且周邊山上山豬野獸云集，因此每到莊稼成熟時(shí)，村里人都會(huì)結(jié)伴在田邊搭建草寮，一邊看護(hù)莊稼，一邊飼養(yǎng)鴨子，增加收入。久而久之，“草寮滿田野”這種現(xiàn)象便成了一道風(fēng)景，大家紛紛以“寮田”來(lái)命名這個(gè)村子。寮田人勇猛堅(jiān)韌的精神讓他們?cè)诿鎸?duì)敵人時(shí)毫不畏懼，這里也成為龍門(mén)縣重要的革命老區(qū)，永漢鎮(zhèn)的第一個(gè)共產(chǎn)黨員王達(dá)尊是寮田村人，組建龍門(mén)第一個(gè)抗日武裝的王達(dá)宏也是寮田村人，而且他們還是親兄弟。此外，這里還有中共龍門(mén)工作委員會(huì)（中共龍門(mén)縣委員會(huì)的前身）的舊址，是龍門(mén)著名的紅色客家村。寮田村背靠牛牯嶂，面朝永漢河。民風(fēng)雄健，村民崇尚體育運(yùn)動(dòng)，打梅花拳和舞貔貅是村子的重要體育民俗活動(dòng)，兩者現(xiàn)在都已被列入惠州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 

鳥(niǎo)瞰寮田。

　　力耕尚武的氣質(zhì)成就了寮田人堅(jiān)韌不拔、敢于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)。當(dāng)面對(duì)兇殘的日寇，寮田人王達(dá)宏率先扛起了龍門(mén)抗日的大旗，此后在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，很多寮田兒女為了理想拋頭顱灑熱血，留下了可歌可泣的故事。在寮田村，“樓巷”和“四方寨”不僅是紅色遺址，更是村中寶貴的精神財(cái)富。而今，已成為寮田人心中的黨史學(xué)習(xí)教育基地。

　　寮田的“樓巷”是曾任中國(guó)人民解放軍粵贛湘邊縱隊(duì)第三支隊(duì)副司令員的王宏達(dá)的故居，“四方寨”是中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)的舊址，中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)是中共龍門(mén)縣委員會(huì)的前身。這兩處舊跡見(jiàn)證了寮田村歷史上如火如荼的革命斗爭(zhēng)事跡。 

聳立在寮田村的王達(dá)宏紀(jì)念碑。

　　在龍門(mén)革命史上，王達(dá)宏和王達(dá)尊兩兄弟是重要的人物，王達(dá)尊是龍門(mén)縣第一個(gè)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的人，其兄王達(dá)宏是中共在龍門(mén)地區(qū)開(kāi)展地方武裝的第一人。他們是土生土長(zhǎng)的寮田人，故居便是寮田的“樓巷”。樓巷位于省道S119的東側(cè)、寮田村東部中段，緊鄰“四方寨”。

　　“樓巷”古樸滄桑，木門(mén)黛瓦，屋檐高挑，木雕精細(xì)，是一座頗為考究的清代建筑。至今“樓巷”屋檐下還保留著清代雕刻的“千祥云集”四個(gè)篆書(shū)大字，這四個(gè)字來(lái)源于《文昌帝君陰騭文》的末句：“百福駢臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來(lái)者哉！”從中可見(jiàn)其主人的高雅品位。

　　據(jù)王達(dá)宏的侄子王史成介紹，最初王氏先人買(mǎi)下“樓巷”的時(shí)候，曾在此處設(shè)立“王氏私塾”，接納全村的學(xué)齡兒童在此接受教育。今天，“樓巷”大門(mén)的正上方還殘留有“王氏私塾”四字的痕跡。王達(dá)宏和王達(dá)尊的啟蒙課也是在這里完成的。

　　“樓巷”的里部呈方形，宅院內(nèi)樹(shù)木繁茂，翠色蒼蒼，高大的龍眼樹(shù)果實(shí)綴枝。除了“樓巷”進(jìn)門(mén)左側(cè)的二層故居基本保存完好之外，宅院內(nèi)其他的房屋早在數(shù)十年前就被國(guó)民黨官兵燒成了斷壁殘?jiān)�。樓巷的圍墻上，還留存當(dāng)初火焚的痕跡，有許多炮眼如同怒目，圓睜著凝視遠(yuǎn)方。 

王達(dá)宏的戎裝照。

　　王史成指著“樓巷”的炮眼，講述其家族的革命舊事。

　　寮田王氏，家境頗為殷實(shí)。他的伯伯王達(dá)宏生于1919年，是王家的第二個(gè)兒子，他上有哥哥王達(dá)權(quán)下有弟弟王達(dá)尊。因哥哥王達(dá)權(quán)早逝的緣故，王達(dá)宏成了王家的話事人。他是一個(gè)很有主見(jiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，與弟弟王達(dá)尊在廣州讀書(shū)，開(kāi)闊了眼界，也結(jié)交了一批志同道合的青年。

　　1938年10月，廣州淪陷，臨近廣州的龍門(mén)縣屢次受到日軍侵?jǐn)_,縣城、平陵、沙逕、永漢等地屢次遭到轟炸。當(dāng)時(shí)正在廣州讀書(shū)的王達(dá)宏與王達(dá)尊兄弟深受震動(dòng)，回鄉(xiāng)后他們親睹家鄉(xiāng)的慘狀。后來(lái)，王家兄弟棄學(xué)回鄉(xiāng)，在永漢發(fā)動(dòng)愛(ài)國(guó)青年成立了“大眾救國(guó)會(huì)”，宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)，這也是龍門(mén)第一個(gè)抗日?qǐng)F(tuán)體。

　　隨后，王達(dá)宏加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在他們的帶動(dòng)下，永漢地區(qū)成立了龍門(mén)縣第一個(gè)黨組織，接著，又在低冚大圍建立了龍門(mén)縣第一支由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝隊(duì)伍抗日聯(lián)防隊(duì)。因?yàn)楦锩�斗�?zhēng)的需要，“樓巷”也成為革命人士的“大本營(yíng)”和“避難所”。

　　抗戰(zhàn)勝利后，王達(dá)宏出任東江縱隊(duì)屬下增龍博獨(dú)立大隊(duì)的大隊(duì)長(zhǎng)。1946年?yáng)|縱北撤，永漢地區(qū)被白色恐怖所籠罩，為了恢復(fù)武裝斗爭(zhēng)，在極為困難的條件下，王達(dá)宏變賣(mài)家產(chǎn)、購(gòu)置槍支、重新建立武裝隊(duì)伍，并打響了恢復(fù)武裝斗爭(zhēng)的第一槍。

　　在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，王達(dá)宏和增龍博邊區(qū)人民一道，開(kāi)展反對(duì)國(guó)民黨的武裝斗爭(zhēng)，先后出任增龍從博人民自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、廣東人民解放軍江北支隊(duì)副司令員、粵贛湘邊縱隊(duì)第三支隊(duì)副司令員等職，曾參加策劃和指揮上坪伏擊戰(zhàn)、低冚伏擊戰(zhàn)及強(qiáng)攻正果圩、解放龍城等重要戰(zhàn)斗。

　　新中國(guó)成立后，王達(dá)宏先后出任廣東省基建局建筑學(xué)校校長(zhǎng)等職，1986年王達(dá)宏逝世。1988年，龍門(mén)縣政府在王達(dá)宏的故鄉(xiāng)寮田為他修墓立碑。他的戰(zhàn)友，曾任廣東省宣傳部副部長(zhǎng)的黃莊平為王達(dá)宏墓題字。如今，王達(dá)宏墓在寮田村的碧樹(shù)藍(lán)天下供人瞻仰。曾與王達(dá)宏并肩作戰(zhàn)的李紹宗寫(xiě)詩(shī)悼念王達(dá)宏：“昔日揮刀斬妖魔，狂風(fēng)惡浪無(wú)奈何。舍家革命堪為首，公心一片聚眾和。一身正氣培壯志，兩袖清風(fēng)育師模。臨戰(zhàn)指揮常若定，從容克敵少勝多……”從這首詩(shī)，可以看出王達(dá)宏的光輝形象和卓越才能。

　　王達(dá)尊與王達(dá)宏既是兄弟也是戰(zhàn)友。王達(dá)尊是龍門(mén)第一個(gè)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的人，曾跟隨曾生部隊(duì)轉(zhuǎn)移海陸豐，并于1941年出任中共龍門(mén)縣臨時(shí)工作委員會(huì)組織部長(zhǎng)，1949年出任永漢區(qū)政府區(qū)委書(shū)記兼區(qū)長(zhǎng)。在十多年的革命生涯中，王達(dá)尊與哥哥王達(dá)宏一起并肩作戰(zhàn)，情感深摯。　  

　　四方寨：點(diǎn)燃龍門(mén)革命火炬

　　“四方寨”即舊的崇新小學(xué)，與“樓巷”僅一墻之隔。這里是寮田幾姓村民于20世紀(jì)20年代至30年代歷經(jīng)多年籌建的“國(guó)民小學(xué)”，取名“崇新”，意為崇尚新學(xué)、學(xué)習(xí)新知的意思。

　　“四方寨”是中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)（1940年8月——1942年8月）的舊址，被龍門(mén)縣人民政府列為“龍門(mén)縣抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命遺址、遺跡（62號(hào)）”，2013年12月龍門(mén)縣人民政府在“四方寨”前立碑展示。

　　中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)在“四方寨”成立后隨即開(kāi)展整頓和發(fā)展黨組織，先后成立了寮田支部、低冚支部、鶴湖支部、鴉鵲壟、黃牛冚支部。其中寮田支部的成員有王達(dá)宏、王達(dá)尊、王鑒波、王俊朋、王意、王天、王春、王鏡、王全、王家富、王統(tǒng)、王佳、李新鳳等，時(shí)任書(shū)記的是梁永思（后由王家富接任）。

　　四個(gè)黨支部成立后，中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)先后在“樓巷”和寮田葉屋園墩嶺的樹(shù)林里開(kāi)辦了兩期黨員訓(xùn)練班，借以提高黨員的政治覺(jué)悟，提升黨員的工作能力。很多黨員干部從這里開(kāi)始投身革命，可以說(shuō)這里點(diǎn)燃了龍門(mén)的革命火炬。

　　直到1942年8月，“四方寨”一直是中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)長(zhǎng)期活動(dòng)的場(chǎng)所，部分黨員曾以教師的身份做掩護(hù)，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展黨的活動(dòng)，如吳伯仲、陳江天、張勵(lì)（女）就曾在崇新小學(xué)任教，而王達(dá)宏和王達(dá)尊則去往永漢師范中學(xué)當(dāng)教師。

　　王達(dá)宏在給王達(dá)尊的信中也提到，東縱部隊(duì)也曾在“四方寨”駐扎。對(duì)于永漢寮田人而言，這里既是寮田村培育人才的搖籃，也是助燃革命火把的“基地”，中共龍門(mén)縣工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的四個(gè)黨支部成員經(jīng)常在“四方寨”聚集，將“四方寨”當(dāng)作黨組織活動(dòng)的中心。

　　二十世紀(jì)的八九十年代，崇新小學(xué)遷離，“四方寨”結(jié)束了作為學(xué)校的歷史使命，而后寮田村委將“四方寨”外租。如今的“四方寨”里面有一家小型牙簽加工廠，每年為寮田村賺取1.3萬(wàn)元的集體收入，是村里重要的集體收入來(lái)源之一。

　　寮田村作為革命老區(qū)的榮光，是眾多寮田人用鮮血乃至生命成就的，據(jù)民政檔案室的資料顯示，永漢地區(qū)革命紀(jì)念碑烈士名單上，有17名是寮田人，他們的名字分別是王鑒春、王木香、王李炎、王房新、王瑞興、廖李科、范金、葉錦椿、王火明、王流添、王房敬、葉景、葉佳、葉九林、范啟賢、葉錦清、蔡英，是永漢眾多村落中占比最高的。

　　烽煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但英魂永在，寮田的青山碧水是歷史的見(jiàn)證人。2020年中共惠州市委黨校、中共惠州市委黨史研究室策劃制作的《惠州紅色資源地圖》中，六條游徑之一的龍門(mén)革命故土游中，寮田獨(dú)占其二，寮田崇新小學(xué)和王達(dá)宏故居都在榜上。 

油茶，寮田的致富果。

　　小康之路：金山銀山上的油茶樹(shù)

　　“綠水青山就是金山銀山”，龍門(mén)是萬(wàn)山之地，峰巒起伏，其中尤其以南昆山最為雄峻。坐落于南昆山麓的寮田村，相較于其他村落而言，山前臺(tái)地尤其多，非常適宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)林種植。

　　寮田的山前臺(tái)地大多較為干旱，低冚河從村子的最北端流出村外，沒(méi)能給村落的農(nóng)業(yè)灌溉提供更多的便利。村落的四周被橫崗嶺、圍仔山、莫屋山、寨頂、大墩頂?shù)惹鹆晁�包圍，村子整體上呈西高東低的態(tài)勢(shì)。村落的水田集中在村子?xùn)|邊的狹窄地帶，即省道S119的東面。旱地和山地則主要分布在村落的中部和西南、西北部，占比較多。

　　在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，因資源匱乏限制了寮田的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，村民的收入主要依靠外出打工。村集體收入則源于花竹電站分紅等，比較單一，這些直接影響了寮田村的可持續(xù)發(fā)展，寮田村一度屬于市級(jí)貧困村。脫貧攻堅(jiān)工作完成后，寮田村人一直在探索契合本村自然條件的綠色發(fā)展之路。

　　最終，經(jīng)過(guò)調(diào)研和比較，寮田村踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，選擇了利用山地發(fā)展油茶種植業(yè)。現(xiàn)年57歲的共產(chǎn)黨員江東連就是寮田村的油茶種植大戶。從2008年開(kāi)始，江東連先后承包了大片山地種植油茶，承包期是30年，如今已種植油茶樹(shù)5000棵。

　　江東連是一名勤快干練的女性。據(jù)江東連介紹，種植油茶的好處很多，油茶便于管理，基本不用施肥，更不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染；也無(wú)須天天進(jìn)山，勞動(dòng)量不會(huì)太大，一年中的重活就是給油茶樹(shù)除草兩次和采摘油茶果；如油茶樹(shù)壽命長(zhǎng)，可長(zhǎng)達(dá)八九十年之久，一次種植成活，可長(zhǎng)期受益；較之于其他油品，油茶果榨出來(lái)的食用油更健康，不僅可以食用，還能護(hù)膚美容。

　　江東連面對(duì)油茶樹(shù)侃侃而談，眼神里充滿了勞動(dòng)致富的自豪感。雖然每年請(qǐng)工人除草和采摘油茶果的工錢(qián)貴了些，油茶果的收購(gòu)價(jià)格也不太高，影響了收入，但是茶油不愁銷路，耐存放，她不必為此焦慮，這一點(diǎn)她還是很滿意的。對(duì)于寮田油茶種植的未來(lái)，她也充滿了信心。江東連的成功也給寮田村常住人口中400余名擁有勞動(dòng)能力的女性樹(shù)立了自強(qiáng)自立、勞動(dòng)致富的典范，江東連也因此成為寮田鄉(xiāng)村振興道路上的女性楷模。

　　金秋的寮田，綠水合于村邊，青山栽滿綠樹(shù)，到處生機(jī)勃勃。勤勞勇敢的寮田人立身于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的潮頭，探尋著他們的理想生活。

　　寮田，未來(lái)可期。

　　瀕于失傳的寮田“火灸”

　　寮田村除了王賽春堂梅花拳和舞貔貅兩項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還有一項(xiàng)當(dāng)?shù)厝耸熘�的非遺項(xiàng)目，即火灸。寮田村的火灸是一種傳統(tǒng)中醫(yī)治療法，其過(guò)程就是利用艾條等施灸工具在人體身上特定的穴位燒灼，借以調(diào)動(dòng)人體氣血、疏通經(jīng)絡(luò)，達(dá)到祛除疾病的目的。

　　據(jù)寮田村的村支書(shū)王慶歡介紹，寮田的火灸是由一名叫陳彩的女子在幾十年前從娘家增城傳承過(guò)來(lái)的，這種簡(jiǎn)便、快捷、廉價(jià)的治療方法在寮田很受歡迎，很多寮田人從小就在這種中醫(yī)傳統(tǒng)治療方法的“庇護(hù)”下健康成長(zhǎng)的，對(duì)火灸的功效十分信任。

　　寮田火灸在2009年8月的時(shí)候被列入龍門(mén)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人名叫葉娘英，她是陳彩的弟媳，葉娘英故去之后，葉娘英的孫媳婦張?jiān)品紓鞒辛巳~娘英的火灸醫(yī)術(shù)。張?jiān)品荚�是醫(yī)療站的醫(yī)生，醫(yī)治病人擅長(zhǎng)中西醫(yī)結(jié)合，火灸是她的“秘技”之一。

　　張?jiān)品纪诵莺箅x開(kāi)寮田去了深圳，眼下寮田村的火灸已失去了傳承。十多年過(guò)去了，很多年輕的寮田人已經(jīng)不知道火灸為何物。熱衷于傳統(tǒng)非遺的寮田人正努力嘗試恢復(fù)這種技法，造福更多鄉(xiāng)鄰。