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上坪
上坪位于南昆山西部,與廣州市轄區(qū)的增城、從化交界。社區(qū)東部和北部與下坪社區(qū)山界相連,西到南昆山省級自然保護區(qū),南至增城。
上坪地處群山之中,轄區(qū)總面積14248.5畝,其中有林地13771.5畝,靈山秀水,空氣清新。社區(qū)總?cè)丝跒?83人。下轄3個居民小組,上坪居民小組57戶,中坪居民小組47戶,河排居民小組53戶。姓氏主要有張、鐘、周、吳、林、駱六姓。其中以張姓居多。
上坪有家庭旅館、農(nóng)家樂總共146間,其中上坪居民小組有64間,中坪居民小組有36間,河排居民小組有44間,是其支柱產(chǎn)業(yè),上坪居民大部分經(jīng)濟收入源于農(nóng)家樂和家庭旅業(yè)。
烏坭村民宿環(huán)境優(yōu)美。
上坪地處南昆山腹地,毗鄰南昆山自然保護區(qū)。南昆山古稱藍瀵山或藍糞山,在明、清時屬長沙鄉(xiāng)平康都廟子角司。清代咸豐元年《龍門縣志》稱南昆山“其山最為險要,舊設(shè)巡檢、千總于廟子角以控扼之,東西相距四十余里,南北相距五十余里,峰巒錯雜,溪澗環(huán)行。”在“峰巒錯雜,溪澗環(huán)行”的南昆山上,找一塊適宜居住的坪地稀有難得。因此,南昆山上適宜居住的地名大多以“坪”命名,如上坪、下坪、中坪、中坪尾等。
在南昆山眾多“坪”中,上坪在南昆山最深處,地勢高,居群山之上。過去由于交通閉塞,上坪發(fā)展十分緩慢,村民生活困難。近年來上坪圍繞增收調(diào)結(jié)構(gòu),突出特色闖市場,依靠科技增效益,整合要素達均衡,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)共發(fā)展,發(fā)展民宿和文旅產(chǎn)業(yè),獲得了長足的發(fā)展。
竹林掩映中的上坪村。
上坪張氏 百忍家風(fēng) 遺澤子孫
和南昆山眾多社區(qū)一樣,南昆山上坪人口并不多,但是姓氏眾多,這些人大多是從明朝中后期一直到清代康雍乾三朝陸續(xù)由閩、浙、湘、贛四地遷入。
當(dāng)時由于土地兼并和明清兩朝戰(zhàn)爭以及反清復(fù)明斗爭,山高林密、鐵礦和竹木資源豐富的南昆山成為很多人的庇護所。他們在此冶鑄、耕戰(zhàn)、采伐,并繁衍生息,也留下很多傳奇。
在上坪眾多姓氏中,張姓丁口數(shù)量最多,有近400人,占整個社區(qū)人口一半以上,開基也較早。據(jù)村里老人介紹,上坪張氏的堂號為“百忍堂”。這里面既包含著對祖先源流的追溯,也包含著一個著名的歷史典故。
唐代鄆州有個叫張公藝的人,他以忍治家,不但倡導(dǎo)家庭內(nèi)互相忍讓,對外也胸懷大度、寬宏大量。有人來借錢糧,有則償還,無則作罷,有的借去牲口、犁耙和車輛,因困難所迫,用后便賣掉了,張公藝也不追究,再來求助,仍然救濟他們。
最終,張公藝仁者得壽,不僅子孫興旺,而且九代同居、和和睦睦,連唐高宗都對他的治家良方感到好奇并問其緣故。張公藝取出一張紙寫了一百個忍字,唐高宗十分贊譽并親書“百忍義門”四個大字,從此,張公藝這一支的張氏后人,多以“百忍”為堂號,并將其列為祖訓(xùn)。
五代后晉張昭遠和賈維等撰修的《舊唐書》,曾專門為張公藝作傳,寫道“鄆州壽張人張公藝九世同居,北齊時東安王高永樂詣?wù)繐犰罕硌。隋開皇中大使邵陽公梁子恭亦親慰撫,重表其門。貞觀中特勒吏加旌表。麟德中高宗有事泰山,路過鄆州,親幸其宅,問其義由,其人請紙筆,但書百余‘忍’字,高宗為之流涕。”和民間傳說的內(nèi)容基本一致。
上坪張氏的族譜已經(jīng)散佚,但根據(jù)祖先的堂號和長者的追憶,大致還能還原其先人的遷徙路線。大約是唐宋時期,他們的祖先因戰(zhàn)亂從北方南遷福建,在明朝中晚期,又從福建遷徙到粵東嘉應(yīng)州石段頭,也就是今天的梅州市。清乾隆二年(公元1737年),張龍的兒子張騰云輾轉(zhuǎn)從梅州來到龍門,先是在南昆山竹坑開基,靠著勤勞的雙手和族人的支持,艱苦奮斗、自力更生、勤勞創(chuàng)業(yè),幾年之后,張騰云便在南昆山竹坑立下根基。公元1746年,張騰云為了家族更好地發(fā)展,又開基上坪的中坪小組,在這里繁衍生息。
雖然南昆山在古代比較偏僻,但是中國人慎終追遠、禮敬祖先的傳統(tǒng),依然深深地影響著他們,在上坪張氏后人手中,流傳著一本簡易的打印族譜,里面記載了祖先張騰云的情況以及子孫繁衍的過程,譜載張騰云原配羅氏,生有七子:定芳、達芳、璉芳、纘芳、緝芳、紹芳、繼芳,后又娶嚴氏,無生育。嘉慶九年(1804年),璉芳、纘芳、緝芳三兄弟移居龍門永漢南冚開基,而其余兄弟則繼續(xù)留在了中坪繁衍生息,直到今日。
現(xiàn)在的上坪張氏子孫,大多依然居住在中坪。幾百年時光過去,“百忍堂”所倡導(dǎo)的忍讓寬容的精神,一直影響著上坪張氏后人,他們大多奉公守法,敬老孝親。
在上坪村的中坪小組,依然保存著張氏宗祠,距今有200多年歷史。這座祠堂的建筑風(fēng)格十分樸素,僅有二進,祠堂占地面積有600平方米,磚瓦木結(jié)構(gòu),房梁上雕著飛禽瑞草。別具一格的是祠堂正門上方左右對稱位置,各留有一個小洞,類似一對反向倒立的逗號,又似一雙俏皮生動的眸子。據(jù)村中的長者介紹,先人建祠堂時,認為門面即臉面,因此以門為口,洞為眼,飛檐為耳,寓意子孫要光大門楣的意思。
在新中國成立前,南昆山常有綠林響馬嘯聚其間,因此他們常會下山洗劫村莊,為此,上坪張氏祠堂專門留有一個后門,通向山高林密的后龍山,這便是為了緊急時方便族人避險而建的。禾坪外有一左一右兩個側(cè)門供人進出,兩個側(cè)門像兩個小亭子,有人字形瓦頂,據(jù)村中長者張文忠老人介紹,這兩個側(cè)門左邊門為“紅喜門”,右邊門為“白事門”,平常祭祀的人可以從左右兩側(cè)門自由進出,但如果是做喜事就必須從左邊進;如果是白事,則必須從右邊進。
當(dāng)年上坪張氏先人張騰云就是以這座祠堂為核心,建立圍屋,繁衍生息。祠堂從最初的7子發(fā)展到后來的1000多人,然后這1000多人又在外面開枝散葉,發(fā)展壯大。
為紀念先祖,張姓族人把每年的正月十四日定為新丁上燈日,村里添了男丁的人家擺上酒席請族人喝酒,然后由掌事的族人在族譜上記上新丁的名字。告訴先祖,家族又添了新的成員。而在每年的農(nóng)歷九月初六這一天為祭祀日,全族人都會來祠堂祭拜,以這樣一種方式來紀念先祖,凝聚族人。
簡樸的張氏宗祠,曾經(jīng)是上坪張氏的發(fā)源地。
三仙宮 隱喻艱難開基的故事
上坪有一座廟宇名曰三仙宮,依山而建,歷史悠久。三仙宮坐東南向西北,面寬3.4米,進深4.6米,神臺的后壁之上懸掛兩塊陰刻木匾,一塊中間刻“仙靈永耀”,左刻“大清光緒十年甲申歲季夏月之上,信總張寶光,信職張綸欽,事首張延襄”,這些張姓信眾大多來自上坪張氏。
關(guān)于三仙宮,有著一個十分神奇的傳說。話說很久以前,南昆山因為氣候宜人,陸續(xù)吸引了很多人來此定居。但不知什么時候,消息傳到了風(fēng)、火、塵三個妖怪耳中,它們一心要占個地方建造安樂窩。風(fēng)妖要把竹林吹折,火妖要把樹木燒光,塵妖要把房屋填平,其目的是要讓山上的人們懾服,做其奴隸,供其驅(qū)役。
人們眼看多年苦心經(jīng)營建設(shè)的勞動成果被毀于一旦。于是,不甘受脅的人們紛紛扶起竹林、栽種樹木、挖通河川、重建家園,與眾妖展開了殊死的抗?fàn)帯H绱藲Я擞纸,建了又毀,幾?jīng)反復(fù),三妖總未得逞,不由又惱又恨,祭出最狠毒的一招:風(fēng)妖吹來毒氣,塵妖刮來毒霧,火妖噴出毒焰。
此事驚動了天庭,眾仙人義憤填膺,于是笑納天尊、銀河御史和靈光大士三位法力高強的仙翁帶上各自的法寶下凡,幫助南昆山人民除掉了三妖。他們?nèi)坏姆▽毞謩e有乾坤葫蘆、仙露玉瓶和昭天寶鏡。
三妖既滅,南昆山又變成了樂園。此后,三位仙翁便協(xié)助人們重整家園。用銀河之水沖凈狂塵,疏通河川,灌活禾稻山林;開鑿仙潭,注滿仙水,供人們滌除毒氣。而仙潭落差形成的瀑布,在澄明的陽光照耀下,水花飛濺,云蒸霞蔚,遂成仙幕,籠罩南昆山。三仙走后,當(dāng)?shù)厝司驮谏掀航ㄆ鹆艘蛔蓪m,用以祭祀仙人,感恩那些曾經(jīng)幫助過他們的人。
這里的三妖和三仙斗法,實際上是隱喻著上坪人當(dāng)初開基落擔(dān)時與大自然進行斗爭的寫照。水火黃塵、毒蟲猛獸都曾威脅到他們的生命,但是憑借著“三仙”一樣的智慧和毅力,最終他們征服了這些,對三仙的歌頌,其實也是對先祖的歌頌;對三仙的禮敬,也是對祖先的尊崇。
站在九重遠眺,可以俯瞰遠處的永漢全境。
九重遠眺 蘊藏一覽眾山小的讀書夢
上坪屬于南昆山地勢較高的地方,沿著盤山公路前行,常能遠眺,其中視野最為開闊的莫過于九重遠眺了。為方便有人臨眺抒懷,管委會特地在此修建了觀景亭。登亭遠望,群山連綿,萬木蒼翠,遠處的永漢,更遠處的廣州都能盡收眼底。
關(guān)于九重遠眺,還有個美麗的傳說。明朝時有個書生,年紀雖小,但很有志氣。一心要考取功名、報效國家。為此他發(fā)奮讀書,平時半步不出書房。很快,他就把四書五經(jīng)背得滾瓜爛熟,但是不知什么原因,每逢科考,總是名落孫山,連秀才都未能考上,讓他十分傷感。
某日,當(dāng)書生又垂頭喪氣時,從遠處走來一位老人。老人衣裝整潔,一派道骨仙風(fēng),來到書生面前,笑吟吟地問他,何事愁眉不展。書生便把詳情道來,并誠懇地向老者請教。
老人聽畢,略作沉思,然后說道:“常言‘讀萬卷書、行萬里路’是你把自己束縛太過的緣故。由于你見識不多,所以言而無物;視野太窄,故而詞筆無奇,乃至才華莫展。你應(yīng)拋開煩惱、放開胸懷,外出游歷。要縱覽名山大川,吸取天地精華,以養(yǎng)自己浩然之氣。到那時,你定能才雄筆健,金榜題名!
書生聽罷,茅塞頓開,愁云盡掃。忙要躬身拜謝,老者已倏然不見,書生知是遇著高人,連忙依照老者所囑而行。于是他一邊游歷,一邊讀書。一日,來到南昆山上坪,發(fā)現(xiàn)一無名高地。只見四圍茂林修竹,鳥語花香,氣景清新,風(fēng)光艷麗。山雖不算最高,但視野開闊。俯覽山下,綠樹蒼茫,極目遠眺,群山奔涌,一層接著一層;由遠而近,氣勢萬千。
于是,他決定在這無名高地上伐木為廬,長住下來,白天以山水陶情,吸收天地靈氣;夜晚以琴書寄興,博采古今精華。果然,不久后,他就自覺心懷開豁,神志飛揚,下筆為文,頓覺才情橫溢,詞雄筆健。又經(jīng)過一番歷練,書生決定再戰(zhàn)科場,果然登科及第。
正是因為九重遠眺蘊藏著讀書人的夢想,時常有父母和老師帶著學(xué)生來此登高。如同詩人吟詠的“眺青山數(shù)九重,層層疊疊千萬峰。俯看翠竹遍山峪,晨霧輕紗披勁松”。山川成就人文,人文增色山川。